|
المستدرك على الصحيحين :- الامام الحسن (ع) أنا ابن الوصي المؤيد بجبريل وميكائيل
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ) اللهم صل على محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين السـلام عليـكم ورحمـة الله وبركاتـه "اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام الحسن عليه السلام في هذا الحديث الشريف الصحيح يقول انا ابن الوصي وهو أمير المؤمنين 4855 - حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العقيقي الحسني ، ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد ، حدثني الحسين بن زيد ، عن عمر بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين قال : خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : " لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الأولون بعمل ولا يدركه الآخرون ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيه رايته فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، وما ترك على أهل الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله " ، ثم قال : " أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي ، وأنا ابن النبي ، وأنا ابن الوصي ، وأنا ابن البشير ، وأنا ابن النذير ، وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا ابن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل إلينا ويصعد من عندنا ، وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ) فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت . http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2042&idfrom=4669&idto =4670&bookid=74&startno=0 |
حفيدة عائش
هذا الحديث باطل وكذلك له طرق عديدة لا يصح منها شيء وشكراً ..
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم المستدرك على الصحيحين *** ملخص عن كتاب: هذا كتاب جمع فيه مصنفه الأحاديث الصحيحة الزائدة على ما في الصحيحين صحيح البخاري وصحيح مسلم، مما رآه على شرطهما، أو شرط أحدهما، وقد خرَّجا عن رواته في كتابيهما، وزاد بعض الأحاديث التي أداه اجتهاده إلى تصحيحها، مع تمييز كل نوع عن غيره، وقد رتب المصنف كتابه على الأبواب الفقهية، مقدمًا عليها كتابين هما كتاب الإيمان وكتاب العلم، ولقد تعقب المصنف بعض الحفاظ في كتابه هذا واتهموه بالتساهل في التصحيح، وممن تعقبه الذهبي حيث بين ضعف بعض الأحاديث الواردة في المستدرك. http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...%20***/i295&p1 |
جزى الله شيخنا الدمشقية حيث وفر علينا عناء الجهد في البحث والتنسيق , تفضل هنا بالتفصيل :
الطريق الأول: فيه الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن زين العابدين علي بن الحسين، وهو ابن أخي ظاهر العلوي النسابة. وهو المتهم برواية « علي خير البشر فمن امترى فقد كفر» وقد ترجم له الخطيب البغدادي وذكر له هذا الحديث (تاريخ بغداد2/421 ميزان الاعتدال1/521 رقم1943). وهو شيخ الحاكم. الطريق الثاني: مداره على أبي إسحاق السبيعي وهو مدلس وقد اختلط. وروايته هنا معنعنة. الطريق الثالث: في إسناده حفص بن خالد بن جابر وأبوه وهما مجهولان. الطريق الرابعة: في إسنادها عمرو بن حبشي وهو مقبول والراوي فيه عن السبيعي هو إسرائيل بن يونس وقد سمع منه بعد الاختلاط. الطريق الخامسة: من طريق شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة وشريك ضعيف. الطريق السادسة: في إسنادها أبو الجارود الأعمى الكوفي زياد بن المنذر الهمداني وهو كذاب يضع الحديث رافضي كذبه ابن معين وأبو داود وقال ابن حبان: كان رافضيا يضع الحديث. وقال أحمد والنسائي: متروك (الكامل لابن عدي3/1046 تهذيب التهذيب3/386). الطريق السابعة: في إسنادها معروف خربوذ وهو صدوق صاحب أوهام. فالطرق كلها ضعيفة جدا. (مختصر استدراك الحافظ الذهبي على المستدرك4/1675 ترجمة613). ولا يليق أن بنسب إلى الحسن تفسير آية على خلاف التفسير الحقيقي الثابت عن ابن عباس. فقد روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن هذه الآية: فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد. فقال ابن عباس: عجلت. إن النبي e لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة« (البخاري رقم 4818). وهذا إسناد صحيح لا يجوز معارضة الروايات الضعيفة به. حكى ابن الجوزي أقوالا عديدة في تفسير هذه الآية ثم رجح هذا القول الصحيح المروي عن ابن عباس عند البخاري (زاد المسير7/285). وقال ابن كثير « والحق تفسير الآية بما فسرها به الإمام حبر هذه الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس كما رواه عنه البخاري». |
| الساعة الآن 05:28 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
SEO By RaWaBeTvB_SEO