ولكن المخالفون متشددون في قبول الرواية او الحديث فقط اذا كانت في الصحيحين اي صحيح البخاري وصحيح مسلم ونحن نقول وان كان الحديث لم يذكر صراحة في الصحيحين الا ان اثار الحديث موجودة في الصحيحين



في صحيح البخاري باب الحوض رقم الحديث 6587 ان علي ابن ابي طالب هو من يأخذ الرجال الى النار



ن أبي هريرة قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «بينا أنا قائم، فإذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلم، قلت : أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلم، قلت: أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدّوا بعدك على أعقابهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَل النعم).


النبي صلى الله عليه واله وسلم يصرح بانه خرج رجل من بيني ومن بينهم

طبعا والذي يطالع صحيح البخاري سيعرف ان صاحبة مشهور باخفاء الاسماء والعبارات فكلمة ( رجل ) و ( فلان ) وعبارة ( كذا وكذا ) هي من الصفات المشهورة في صحيح البخاري والتي سرعان ما تكتشتف ان الا بهام من صنيع البخاري ليس الا ...... بعدما تجد من هو فلان ومن هو الرجل ومن ماذا تعني عبارة كذا وكذا في كتب اخرى بعضها اقدم من الصحيح





اما في صحيح مسلم
(2682)

(2682) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَيَّ أَنْ " لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق "

.
هنا لا تجد حديث قسيم الجنة والنار صريحا ولكن الامام احمد بن حنبل لم يضّعف الحديث بل فسره في اطار حديث صحيح مسلم


قال محمد بن منصور الطوسي : كنا عند أحمد بن حنبل ، فقال له رجل : يا أبا عبدالله ، ما تقول في هذا الحديث الذي روى أن عليا قال : أنا قسيم النار ؟؟.
فقال : ما تنكرون من ذا ؟! أليس روينا ان النبي (ص) قال لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق؟.
قلنا : بلى .
قال : فأين المؤمن ؟.
قلنا : في الجنة .
قال : فأين المنافق ؟.
قلنا : في النار .
قال : فعلي قسيم الجنة والنار.

المصدر :

- طبقات الحنابلة : 320 رقم 448 .
- المنهج الأحمد في طبقات أصحاب أحمد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 130 ).
- كفاية الطالب - الكنجي - رقم الصفحة : ( 22 )