|
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم مع الشيعة أم السنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيعة العالم الدعوة من القلب إلى القلب.....لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد... الحوار فقط سيكون في قول الله... "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)" السؤال الأول والمبسط حتى لا يحتار الشيعي قي الإجابة عليه س١-هل" منكم" في الآية راجعة لقول الله"والذين آمنوا"؟؟ إن قلتم ...نعم سيأتي السؤال الآخر... وإن قلتم لا جاء السؤال ... أين المفردة في الآية التي تخرج منكم من الذين آمنوا في الآية؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا ناصر بيرم الشيعي لا يحتار في الاجابة لكن يحتار في المقدمات التي تضعونها لمعرفة الحق من الباطل الجواب نعم راجعه للذين امنوا فهم جزء منهم |
اقتباس:
طيب إجابة ممتازة...... السؤال الثاني: س٢-طالما أن أولي الأمر داخلين في قوله تعالى"الذين آمنوا" بدليل قول الله "منكم" فدل ذالك على أن الخطاب في قوله تعالى "فإن تنازعتم في شيئ" موجها للذين آمنوا بدليل ميم الجمع في قول الله "تنازعتم" أليس كذالك ياشيعة نعم أو لا.... |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم ... |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والمنة.....ممتاز س٣-فإذا كان" أولي الأمر" داخلين في "الذين آمنوا " والله خاطبهم لقوله "فإن تنازعتم في شيئ " فإذا حصل بيننا وبين أولي الأمر نزاع فمن نرجع له ياعبد الرزاق؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ والرسول صلى الله عليه واله وسلم مشمول بهذا الخطاب فاولي الامر من الذين امنوا ....ويشملهم الخطاب ( فان تنازعتم ) الاية جعلت طاعه اولي الامر امتداد لطاعه الله ورسوله اذن هي مطلقة كطاعة الله ورسوله فان كانت طاعتهم مطلقة ثبتت عصمتهم بسياق الاية غير أن وجود قوة العصمة في الرسول لما قامت عليه الحجج من جهة العقل و النقل في حد نفسه من غير جهة هذه الآية دون أولي الأمر ظاهرا أمكن أن يتوهم متوهم أن أولي الأمر هؤلاء لا يجب فيهم العصمة ولا تكون طاعتهم مطلقة كطاعه الله ورسوله فيحصل تنازع كما هو الحال بيني وبينك فيأمرنا الله ان نحتكم الى الكتاب والسنة لانها القاسم المشترك بيننا لنعرف هل طاعة اولي الامر واجبة كطاعه الله ورسوله ؟ |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك..... س٤-إذاً قد يحصل تنازع بيننا وبين أولي الأمر بدليل دخولهم في قول الله"الذين آمنوا" وتوجيه الخطاب لهم ب"فإن تنازعتم في شيئ " فنرجع لله والرسول أليس كذالك ياعبد الرزاق فقط قل نعم أو لا ولا تطيل في الإجابة؟؟ |
اقتباس:
نعم كما حصل ايام السقيفه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا نحن نختلف مع أولي الأمر الذين هم أئمتك والذين أمرهم الله والمؤمنين عند التنازع الرجوع إليه وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن نختلف معهم في التالي: ١-قولهم أن حديثهم حديث أبيهم وان حديث أبيهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم وأن حديثهم كابر عن كابر فنريد الرجوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم بحديث صحيح يصل سنده إليه ونسمع منه يقول حديث علي والأئمة من بعده هو حديثي ...؟؟ ٢-قولهم أنهم "معصومين " وهذه الكلمة الصريحة نريد أن نسمعها بحديث صحيح يصل سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول "أن الأئمة الإثني عشر من ولد علي بن أبي طالب معصومين"؟؟ ٣-قولهم"أنهم يعلمون الغيب" نريد الرجوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الأئمة الإثني عشر "يعلمون الغيب" مارأيك.... |
ابن عباس والعباس بعد موت الرسول لمن كانوا يردون تنبه هنا انت تقول اولي الامر هم الائمة حسنا لدينا ثلاثة ائمة عاصرهم اثنان من ال البيت
علي الحسن والحسين مع العباس وابنه هل فعل العباس وابنه ما تزعم مع علي والحسن والحسين يعني انت تقول قولا حتى ال البيت انفسهم لم يقولوه وان قاله بعضهم لم يتبعهم الاكثر |
| الساعة الآن 08:01 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
SEO By RaWaBeTvB_SEO