[هو الحق]

السكتات وسجدات التلاوة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

1- السكت:
هو حبس النفس زمناً يسيراً يقدّر بمقدار حركتين بنيّة إكمال القراءة لا بنيّة الإعراض، ومن دون أخذ نفسٍ جديدٍ، ويرمز له بحرف سين صغيرة فوقه، وذلك في أربعة مواضع في القرآن الكريم هي:
- ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا * قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا﴾ 1.
- ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴾ 2.
- ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾ 3.
- {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾4.
وهناك سكتة خامسة يجوز فيها الوجهين، السكت أو القطع والسكت أولى وذلك في قوله تعالى: ﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ * هَلَكَ عَنِّي


سُلْطَانِيهْ﴾ 5.
2- سجدات التلاوة:
هي سجدة واحدة بعد تلاوة آية سجدة، وهي واجبة في بعض الآيات، ومستحبّة في الباقي، وتجب على القارئ والمستمع.
- والسجدات الواجبة أربع هي:
• ﴿إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ 6.
• ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾7.
• ﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا﴾ 8.
• ﴿كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾ العلق: 9.
ـ أحكام متعلقة بسجود التلاوة
نتعرض هنا لبعض الأحكام الشرعية المتعلقة بسجود التلاوة 10:
1ـ السبب الموجب للسجود مجموع الآية، فلا يجب بقراءة بعضها ولو لفظ السجدة منها وإن كان أحوط استحبابا.

2ـ وجوبها فوري فلا يجوز تأخيرها.
3ـ لو أخرها ولو عصيانا يجب اتيانها ولا تسقط.
4ـ يتكرر السجود مع تكرر السبب كما لو سمع الآية أكثر من مرة، سواء تخلله السجود او لم يتخلله.
5ـ من قرأها أو استمعها في حال السجود يجب رفع الرأس منه ثم الوضع، ولا يكفي البقاء بقصده، ولا الجر إلى مكان آخر، وكذا فيما إذا كان جبهته على الأرض لا بقصد السجدة فسمع أو قرأ آية السجدة.
6ـ الظاهر أنه يعتبر في وجوبها على المستمع كون المسموع صادرا بعنوان التلاوة وقصد القرآنية، فلو تكلم شخص بالآية لا بقصدها لا تجب بسماعها.
7ـ لا تجب السجدة لو سمعها من صبي غير مميز أو نائم أو من حبس صوت 11، وإن كان الأحوط استحبابا ذلك خصوصا في النائم.
8ـ يعتبر في السماع تمييز الحروف والكلمات، فلا يكفي سماع الهمهمة وإن كان أحوط استحبابا.
9ـ يعتبر في هذا السجود النية (قصد القربة لله تعالى ) وإباحة المكان والأحوط وجوبا وضع المواضع السبعة 12.
10ـ لا يعتبر السجود على ما يصح السجود عليه، نعم يعتبر أن لا يكون من المأكول او الملبوس، كما لا يعتبر فيه الاستقبال، ولا الطهارة

من الحدث والخبث، ولا طهارة موضع الجبهة، ولا ستر العورة.
11ـ ليس في هذا السجود تشهد ولا تسليم ولا تكبيرة افتتاح نعم يستحب التكبير للرفع عنه.
12ـ لا يجب في هذا السجود ذكر معين، بل يستحب ويكفي مطلقه، والأولى أن يقول: " لا إله إلا الله حقا حقا، لا إله إلا الله إيمانا وتصديقا، لا إله إلا الله عبودية ورقا، سجدت لك يا رب تعبدا ورقا، لا مستنكفا ولا مستكبرا بل أنا عبد ذليل خائف مستجير ".
- والسجدات المستحبّة عددها 11 سجدة هي:
1- ﴿إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ﴾ 13.
2- ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء﴾ 14.
3- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ 15.
4- ﴿وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ﴾ 16.


5- ﴿وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ﴾ 17.
6- ﴿قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا﴾ 18.
7- ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾ 19.
8- ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا﴾ 20.
9- ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ﴾ 21.
10-﴿قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ 22.
11- ﴿وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ- الإنشقاق﴾ 23.


تنبيه:
ويشار في القرآن الكريم بخط ــــ يوضع فوق فعل السجود للدلالة على وجود سجدة في الآية المباركة، ويتمّ وضع علامة (ﯨ) في نهاية معنى فعل السجود.



---------------
هوامش

1- الكهف: 1-2.
2- يس: 52.
3- القيامة: 27.
4- المطففين:14.
5- الحاقة: 28- 29.
6- السجدة: 15.
7- فصلت: 37.
8- النجم: 62.
9- العلق: 19.
10- راجع تحرير الوسيلة، ج1، ص177.
11- الامام الخامنئي (دام ظله): لو كان الاستماع بواسطة الاذاعة أو جهاز التسجيل وجب السجود.
12- الامام الخامنئي (دام ظله): يجب في سجود التلاوة وضع المساجد السبعة على الأرض، ووضع الجبهة على ما يصح السجود عليه أيضاً، وأمّا سائر الشروط الأخرى المعتبرة في السجود في الصلاة، من الاستقبال والوضوء ونحوهما فليست معتبرة في سجود التلاوة.
13- الاعراف: 206.
14- الحج: 18.
15- الحج: 77.
16- الرعد: 15.
17- النحل: 49.
18- الإسراء: 107
19- مريم: 58.
20- الفرقان: 60.
21- النمل: 25.
22- ص: 24.
23- الانشقاق: 21.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: القران الكريم

---

hgs;jhj ,s[]hj hgjgh,m