[ياذخر من لاذخر له]

حينما تسال وهابي هل هناك فضيلة واحده لمعاوية سيقول لك نعم كاتب وحي طيب غيرها يقولك ما ادري وسننسف هذه الفضيلة الان :

صحيح مسلم – كتاب مناقب الصحابه – ج7
حدثني : عباس بن عبد العظيم العنبري ، وأحمد بن جعفر المعقري قالا : حدثنا النضر وهو إبن محمد اليمامي ، حدثنا : عكرمة ، حدثنا : أبو زميل ، حدثني : إبن عباس قال : كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه ، فقال للنبي (ص) : يا نبي الله ثلاث أعطنيهن ، قال : نعم ، قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها ، قال : نعم ، قال : ومعاوية تجعله كاتباً بين يديك ، قال : نعم ، قال : وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين ، قال : نعم ، قال أبو زميل ، ولولا أنه طلب ذلك من النبي (ص) ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسئل شيئا إلاً قال : نعم. أنتهى


ذكره مسلم وانظروا ماذا علق عليه علماء المسلمين :

النووي - شرح صحيح مسلم - سنة النشر: 1416هـ / 1996م - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 63 )

- وأعلم أن هذا الحديث من الأحاديث المشهورة بالإشكال،ووجه الإشكال أن أبا سفيان أنما أسلم يوم فتح مكة سنة ثمان من الهجرة،وهذا مشهور لا خلاف فيه وكان النبي (ص) قد تزوج أم حبيبة قبل ذلك بزمان طويل.
- قال القاضي : والذي في مسلم هنا أنه زوّجها أبو سفيان غريب جداً،وخبرها مع أبي سفيان حين ورد المدينة في حال كفره مشهور ولم يزد القاضي على هذا.
- وقال إبن حزم : هذا الحديث وهم من بعض الرواة،لأنه لا خلاف بين الناس أن النبي (ص) تزوج أم حبيبة قبل الفتح بدهر، وهي بأرض الحبشة، وأبوه اكافر.
- وفي رواية عن إبن حزم أيضا أنه قال : موضوع،قال : والآفة فيه منعكرمة بن عمار الراوي عن أبي زميل،وأنكرالشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله هذا على إبن حزم ، وبالغ في الشناعة عليه،قال : وهذا القول من جسارته فإنه كان هجوماًعلى تخطئة الأئمة الكبار ، وإطلاق اللسان فيهم. أنتهى

فالتدليس واضح هنا في صحيح مسلم حتى علمائكم استغربوا اذ انه كيف لم ينتبه مسلم لهذه النقطة قبل ان يكمل الحديث ؟

الحافظ أبو الفرج إبنالجوزي - زاد المعاد في هدي خيرالعباد - الجزء : ( 1 )
- قال إبن الجوزي : في هذا الحديث وهم من بعض الرواة لاشك فيه ولا تردد.
- وأيضاً ففي هذا الحديث أنه قال له ‏:‏ وتؤمِّرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين ،قال‏:‏ نعم‏،‏ولا يعرف أن النبي (ص) أَمَّرَ أبا سفيان البتة‏.)

والذهبي ايضا لم يقبل بهذا الكلام وعلى كل ماذا بعد يا وهابيه ؟
تم نسف هذه الكذبة ان معاوية كاتبا للوحي وتبين ان الرواية موضوعه لم يقبل بها كل علماء السنة والوهابيه فماذا الان ؟
اختم موضوعي بكلام الطبري :

تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 و 189 )
- ....أبو سفيان بن حرب وأشياعه من بنيأمية ، الملعونين في كتاب الله ، ثم الملعونين على لسان رسول الله في عدة مواطن ،وعدة مواضع ، لماضي علم الله فيهم وفي أمرهم ، ونفاقهم وكفر أحلامهم ، فحاربمجاهداً ، ودافع مكابداً ، وأقام منابذاً حتى قهره السيف ، وعلا أمر الله وهمكارهون ، فقتول بالإسلام غير منطو عليه ، وأسر الكفر غير مقلع عنه ، فعرفه بذلكرسول الله (ص) والمسلمون ، وميز له المؤلفة قلوبهم ، فقبله و ولده على علم منه ،فمما لعنهم الله به على لسان نبيه (ص) ، وأنزل به كتاباًً قوله : والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلاّ طغياناً كبيراً ، ولا إختلاف بين أحد أنه أرادبها بني أمية ....

- اللهم العن أبا سفيانبن حرب ، ومعاوية إبنه ، ويزيد بن معاوية ، ومروان بن الحكم وولده ، اللهم العنأئمة الكفر ، وقادة الضلالة ، وأعداء الدين ، ومجاهدي الرسول ، ومغيري الأحكام ،ومبدلي الكتاب ، وسفاكي الدم الحرام.

الى هنا هذا كلام الطبري عالمكم .

كلامي موجه للوهابيه لذا نرجوا منهم التفضل للدفاع عن الصعلوك الذي يامر الناس ان ياكلوا اموالهم بالباطل ويقتلوا نفسهم الباغي الملعون على لسان النبي وعلي في كتبهم وساكتب هذه الاحاديث قريبا وكل كلامي ليس تهجم بل نقل ما في كتبكم من كلام حول معاوية فهل مثل هذه الشخصية تترضون عنها ؟
يا علي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق ومعاوية يبغض علي باتفاق المدارس والمذاهب فهل تترضون على منافق ؟
ياعلي من سبك فقد سبني ومعاوية سب علي وامر بسبه بنص صحيح مسلم فهل تترضون عن من يسب رسول الله
فلعن الله معاوية لعنة ابدية سرمدية دائمة وننتظر الوهابيه للرد
تحياتي لكم خادمكم