منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - عرض مشاركة واحدة

شيعة الحسين · 2013/07/09, 11:36 PM

إن حقيقة العدالة ان يغلب العقل الذي هو خليفة الله
على جميع قوى النفس، فالعاجز عن إصلاح نفسه
كيف يقدر على إصلاح غيره،
فان السراج الذي لا يضيء قربه كيف يضيء
بعيده،

فلو تصفحت في زماننا زوايا المدن والبلاد وإطلعت
على بواطن فرق العباد، لم تجد من الإلوف واحدا
تمكن من إصلاح نفسه ويكون;

يومه خيرا" من امسه بل لا تجد دينا"

الا وهو باك على فقد الاسلام وأهله،
فهذا هو الزمان الذي اشار اليه سيد الأنام وعترته
الكرام (عليهم السلام)
من انه;

(لا يبقى من الاسلام الا اسمه ولا من
القرآن الا رسمه)

فيجب علينا ان يؤدب كل فرد فينا نفسه بإرتكاب
ما يضاده ،ويشق عليها عقوبة بعد تعييرها
وتوبيخها، مثل منعها من الشهوات بالصوم،
واذا وقع عليها غضب مذموم يعاقبها بالصبر عليها
أو يعرضها لأهانت السفهاء حتى يكسر جاهه.

والكثير منا لا يستطيع ذلك بسبب الكسل،
والكسل يؤدي الى انقطاع فيوضات عالم القدس،
والسعي يوجب إزدياد تجرد النفس وصفائها
والأنس بالحق،
فتصبح لديه ملكة الصدق لكي يمحي عنه الكذب
والباطل حتى يتصاعد في مدارج الكمالات
ومراتب السعادات حتى تنكشف له الاسرار الإلهية
والغوامض الربانية ويتشبه بالروحانيات القادسة
وينخرط في سلك الملائكة المقدسة.

ويجب ان يكون سعيه في امور الدنيا بقدر الضرورة
ويحرم على نفسه الزائد، وأن يتحرز على ما يهيج
الشهوه والغضب رؤية وسماع وتخيل،
وأن يبحث عن الخفايا داخل نفسه،
وإذا عثر عليها إجتهد في ازالتها

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

Ywghp hgkts rfg hgydv

2013/07/09, 11:36 PM	#1
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	إصلاح النفس قبل إصلاح الغير إصلاح النفس قبل إصلاح الغير إصلاح النفس قبل إصلاح الغير إن حقيقة العدالة ان يغلب العقل الذي هو خليفة الله على جميع قوى النفس، فالعاجز عن إصلاح نفسه كيف يقدر على إصلاح غيره، فان السراج الذي لا يضيء قربه كيف يضيء بعيده، فلو تصفحت في زماننا زوايا المدن والبلاد وإطلعت على بواطن فرق العباد، لم تجد من الإلوف واحدا تمكن من إصلاح نفسه ويكون; يومه خيرا" من امسه بل لا تجد دينا" الا وهو باك على فقد الاسلام وأهله، فهذا هو الزمان الذي اشار اليه سيد الأنام وعترته الكرام (عليهم السلام) من انه; (لا يبقى من الاسلام الا اسمه ولا من القرآن الا رسمه) فيجب علينا ان يؤدب كل فرد فينا نفسه بإرتكاب ما يضاده ،ويشق عليها عقوبة بعد تعييرها وتوبيخها، مثل منعها من الشهوات بالصوم، واذا وقع عليها غضب مذموم يعاقبها بالصبر عليها أو يعرضها لأهانت السفهاء حتى يكسر جاهه. والكثير منا لا يستطيع ذلك بسبب الكسل، والكسل يؤدي الى انقطاع فيوضات عالم القدس، والسعي يوجب إزدياد تجرد النفس وصفائها والأنس بالحق، فتصبح لديه ملكة الصدق لكي يمحي عنه الكذب والباطل حتى يتصاعد في مدارج الكمالات ومراتب السعادات حتى تنكشف له الاسرار الإلهية والغوامض الربانية ويتشبه بالروحانيات القادسة وينخرط في سلك الملائكة المقدسة. ويجب ان يكون سعيه في امور الدنيا بقدر الضرورة ويحرم على نفسه الزائد، وأن يتحرز على ما يهيج الشهوه والغضب رؤية وسماع وتخيل، وأن يبحث عن الخفايا داخل نفسه، وإذا عثر عليها إجتهد في ازالتها المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية Ywghp hgkts rfg hgydv توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى .