[ابوجوري]

مشكلتك انك تنقل ماتقرأ مالاتعلم

خذ هذا التفسير والمعنى الصحيح لقول عمر


وأما ما ذكرته في السؤال عن*عمر*رضي الله عنه من أنه قال:*والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ.*فقد رواه*عبد الرزاق*في مصنفهوالطبراني*في معجمه الكبير*وابن حبان*في صحيحه*والطبري*في تفسيره، وأصل الحديث في صحيح*البخاري*وغيره بدون هذه الزيادة، وقد كان ذلك في صلح الحديبية حينما عارض*عمر بن الخطاب*رضي الله عنه ومعه غيره من الصحابة، الصلح مع المشركين، بعد علمهم برؤيا النبي صلى الله عليه وسلم لفتح مكة في منامه، قال*ابن حجر*في الفتح:*في رواية*ابن إسحاق*: كان الصحابة لا يشكون في الفتح لرؤيا رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوا الصلح دخلهم من ذلك أمر عظيم.*انتهىفأخذ الصحابة يبحثون ويسألون لا لشك ولكن للوصول إلى الحق، ولذلك قال*ابن حجر*-رحمه الله-:*ويستفاد من هذا الفصل جواز البحث في العلم حتى يظهر المعنى، وأن الكلام يُحمل على عمومه وإطلاقه، حتى تظهر إرادة التخصيص والتقييد. انتهى*ونقل*ابن حجر*عن بعض الشراح قولهم:*ولم يكن ذلك شكاً من*عمر،*بل طلباً لكشف ما خفي عليه، وحثاً على إذلال الكفار لما عُرف من قوته في نصر الدين. انتهى*وقال*النووي*في شرح مسلم:*لم يكن سؤال*عمر*رضي الله عنه وكلامه المذكور شكاً، بل طلباً لكشف ما خفي عليه، وحثاً على إذلال الكفار، وظهور الإسلام، كما عُرف من خلقه -رضي الله عنه- وقوته في نصرة الدين وإذلال المبطلين.انتهى*وكلام الإمامين الجليلين الذي ذكرناه واضح في بيان المقصود فلا يحتاج إلى شرح أو

وهذا يدل على حرص الصحابه على البحث فيما يشكل عليهم واذكر هنا ( للاستطراد لا للعموم ) حديث الرسول عن الدجال ان يومه بسنه ويوم بشهر ويوم بأسبوع وبقيه ايامه كأيامكم فأشكل على الصحابه موضوع الصلاه وكيفيه حسابها فسألوا الرسول كيف نعرف اوقات الصلاه فقال بأبي هو وامي قدروها
هنا نلحظ ان الصحابه اشكل عليهم كيف يقدرون اوقات الصلوات الخمس في يوم كسنه وشهر واسبوع ثم تبين لهم تقدير الاوقات

اعلم قبل ان تنقل ولا تنقل ماتقرأ