[الطالب313]

قال الرجل وكا اقول يزعلون عندما اقول حشويه وهو لايقرا ولايعرف فقط يذهب لياتي بشي نفس كلامي ويقول انه ردددددددددددددددددددددد
ومع هذا ساقول لك انت قلت ولاتنسى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054106

اين الاشكال !؟

اقول لك الاشكال في ما قاله شارح الكتاب وهو حق واتحداك ان تثبت عكسه فهو يقول التالي


ينقل المحقق او الشرح

حسان عبد المنان في نفس الكتاب

ويقول التالي

-2-

بل لااسناد له ولم يقل بالمساله
لا النبي-ص ولاصحابته ولاتابعوهم


انماهو موقف اتخذه من بعدهم واجتهاد من اكثره ماويقفوا عندهذه المسائل ولا يؤولوا

وقدثبت التأويل في بعضهم في صفات محدوده للخروج من المشكلات
---
قلت وقد راينا اختلاف بعضهم في فهم بعض هذه الالفاظ مما يعد تاويلا او تفويضا وثبت عنهم
والوثيقه


هل علمت ان هذا الكلام لم يقل لانبي ولاصحابي ولاتابعي يعني يعني بدعه محضه وكلام فارغ كما قلت انا كلام مهبول وقلت ايضا انت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054106

التعليق : قارن الشيخ رحمه الله بين مذهب المعطلة وبين مذهب السلف فقال ان مذهب المعطلة ينتهي سندهم الى الشيطان الرجيم فهم في ظلمات بعضها فوق

واعيد كلام الشاارح لانه كفي ووفى

وقدثبت التأويل في بعضهم في صفات محدوده للخروج من المشكلات
---
قلت وقد راينا اختلاف بعضهم في فهم بعض هذه الالفاظ مما يعد تاويلا او تفويضا وثبت عنهم
اقول انا الطالب313-يعني ثبت عن ائئمتكم هذافاذن على قولك ان مذهب المعطله مذهب الشيطان فهم كلهم مذهبهم الشيطان ولنعطي نبذه من مذهب الشيطان وهو مذهب التأويل والتعطيل كما انت تقول لاتنسى

دفاع اهل السنه والايمان عن حديث
خلق ادم على صوره الرحمن
تاليف
الشيخ
عبد الله بن محمد بن احمد الدرويش
وهو يتكلم عن تصحيح حديث (خلق الله ادم على صورته)
وينقد من خالف هذا الحديث حيث قال التالي
ص2
وممن اخطا في ذلك الحديث ووقع في التاويل لهذا الحديث فضيله الشيخ محمد ناصرالدين الالباني
حيث ضعف الحديث
وفي ص5
يقول
انتهى ماذكره الشيخ الالباني مع بعض الاختصار ولماتاملته
وجدته عاريا عن التحقيق والبرهان وبعيدا عن قول اهل السنه والجماعه
وموافقا
لقول
اهل
الضلال
الجهميه
فنبهت عليه ناصحاللامه وخوفا عن الاغترار به وجعلته فصولا
اقول اناالطالب313 لااله الا الله
بمجرد الاختلاف معهم في حديث مباشره يكفر ويكون جهمي
المهم مبارك الالباني جهمي الان
اضغط على الرابط للوثيقه

[img=http://www.alhak.org/up/files/o2856bzgjjxfzvjyt35h_thumb.png]
[img=http://www.alhak.org/up/files/ov6gktjjzgbkex23nmbk_thumb.png]


والان البخاري


الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
صفحة 273
262 - باب تفسير سورة القصص
{ كل شيء هالك إلا وجهه } / 88 / إلا ملكه ويقال إلا ما أريد به وجه الله .

الوثائق :

*******************

والان ابن تيميه وابن القيم

رفع الاستار
لابطال ادلة القائلين بفناء النار
تأليف الامير الصنعاني
تحقيق محمد ناصر الدين الالباني
ص22
يرد على كلام ابن تيميه بموضوع فناء النارويقول التالي
وتبعه-(يعني ابن تيميه) في ذلك بل وزاد عليه تلميذه وماشطه كتبه-كما يقول البعض- ابن قيم الجوزية

حتى ليبد للباحث المتجرد المنصف


انهما قد سقطــــــــــــــــــــــــــــــافيما ينكرانه على اهل البدع
والاهواءمن الغلـــــــــــــــــــوفي التـــــــــــــــــــــأويل
والابتعاد بالنصوص عن دلالتها الصريحه وحملها على ما يؤيد ويتفق مع اهوائهم
والوثيقه

وينقل في ص 23
ويقول
نقلا عن ابن القيم ومضى نحوه من كلام ابن تيميه فتامل معي في ذلك تجده كلاما خطابيا خياليا لاحقيقه تحته
اضغط على الرابط للوثيقه
[img=http://www.alhak.org/up/files/8dxwqx7e1q9nno9qvw2a_thumb.png]


------------------------------------------------------

اتوقع هذا يكفيك لان عنددددددددددددددددددددددددددددددددددددي الكثير بموضوع مستقل موجود وسانزله هنا للتبرك به

وقلت يامسكين