شرح العقيده السفارينيه
لابن عثيمين
ص248
يبين العثيمين ويوضح في شرحه لهذه الابيات فيجهد نفسه في ان يؤلف بين ان ربهم الامرد له يد ورجل وغيررررها
ولكنها ليست ابعاض ولكنه من فلتات لسانه بينانها ابعاض من دون ان لايشعر فيقول
والله تعال ىمنزه عن الاغراض ومنزه عن الاعراض ومنزه عن الابعاض ولذلك يقول القائل منهم في الثناء على الله سبحان من تنزه عن الاعراض والاغراض والابعاض
وهذا كلام مسجوع لكنه ممنـــــــــــــــــــــــوع
لان المراد بقولهم تنزه عن الاعراض يعني الصفات
والاغراض يعني الحكمه
والابعاض يعني اليد والوجه والعين
,,,,
والوثيقه
وهذا اعتراف خطير جدا من هذاالمجسم
صفعات الطالب313
hujvht o'dv-vfil hgahf hghlv]-l;,k lk *hfuhq*,id hgd] ,hg,[i ,hgudk ,,-,edri