منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - عرض مشاركة واحدة

شيعة الحسين · 2014/02/08, 02:57 PM

اسلوبين للتنشئة الاجتماعية للاطفال

اسلوب الدفء وتقبل(العطف)

اسلوبين للتنشئة الاجتماعية للاطفال

واسلوب التسلط

كان العرض لمقرر من مقرارت التي درستها

عملية التنشئة الاجتماعية

من أهم العمليات تأثيراً على الأبناء فى مختلف مراحلهم العمرية، لما لها من دور أساسي في تشكيل شخصياتهم وتكاملها، وهي تعد إحدى عمليات التعلم التي عن طريقها يكتسب الأبناء العادات والتقاليد والاتجاهات والقيم السائدة فى بيئتهم الاجتماعية التى يعيشون فيها، وعملية التنشثة الاجتماعية تتم من خلال وسائط متعددة، وتعد الأسرة أهم هذه الوسائط، فالأبناء يتلقون عنها مختلف المهارات والمعارف الأولية كما أنها تعد بمثابة الرقيب على وسائط التنشئة الاخرى، ويبرز دورها- الأسرة - فى توجيه وإرشاد الأبناء من خلال عدة أساليب تتبعها فى تنشئة الأبناء، وهذه الأساليب قد تكون سويه أو غير ذلك وكلا منهما ينعكس على شخصية الأبناء وسلوكهم سواء بالإيجاب أو السلب

و الدفء والتقبل هو

العطف والحنان هو الاحتواء .... تعانق الأحاسيس ... أن تشعر بأسى من تحنو عليه من قبل أن يتحدث أو ينطق.. أن تتنفس عندما يتنفس .... أن تضحك عندما يضحك .. أن تبكى عندما يحزن ....

الحنان .... ان تظهر أفضل ما لديك من أحاسيس ومشاعر تجاه الشخص الذي تحنو عليه .. ان تسمو كل معاني الحب فى شخصك

اسلوبين للتنشئة الاجتماعية للاطفال

المصدر الأساسي للدفء والتقبل

اسلوبين للتنشئة الاجتماعية للاطفال

تعد الأم، مصدر العطف والحب والحنان، و نقطة الارتكاز التي تعتمد عليها عملية التنشئة الاجتماعية السليمة لكل طفل في العالم.

أسلوب التسلط

اسلوبين للتنشئة الاجتماعية للاطفال

ويعني تحكم الأب او الأم في نشاط الطفل والوقوف أمام رغباته التلقائية ومنعه من القيام بسلوك معين لتحقيق رغباته التي يريدها حتى ولو كانت مشروعة، او إلزام الطفل بالقيام بمهام وواجبات تفوق قدراته وإمكانياته، ويرافق ذلك استخدام العنف او الضرب او الحرمان أحيانا

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الأمومة والطفل

hsg,fdk ggjkazm hgh[jlhudm ggh'thg

2014/02/08, 02:57 PM	#1
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	اسلوبين للتنشئة الاجتماعية للاطفال اسلوبين للتنشئة الاجتماعية للاطفال اسلوبين للتنشئة الاجتماعية للاطفال اسلوب الدفء وتقبل(العطف) واسلوب التسلط كان العرض لمقرر من مقرارت التي درستها عملية التنشئة الاجتماعية من أهم العمليات تأثيراً على الأبناء فى مختلف مراحلهم العمرية، لما لها من دور أساسي في تشكيل شخصياتهم وتكاملها، وهي تعد إحدى عمليات التعلم التي عن طريقها يكتسب الأبناء العادات والتقاليد والاتجاهات والقيم السائدة فى بيئتهم الاجتماعية التى يعيشون فيها، وعملية التنشثة الاجتماعية تتم من خلال وسائط متعددة، وتعد الأسرة أهم هذه الوسائط، فالأبناء يتلقون عنها مختلف المهارات والمعارف الأولية كما أنها تعد بمثابة الرقيب على وسائط التنشئة الاخرى، ويبرز دورها- الأسرة - فى توجيه وإرشاد الأبناء من خلال عدة أساليب تتبعها فى تنشئة الأبناء، وهذه الأساليب قد تكون سويه أو غير ذلك وكلا منهما ينعكس على شخصية الأبناء وسلوكهم سواء بالإيجاب أو السلب و الدفء والتقبل هو العطف والحنان هو الاحتواء .... تعانق الأحاسيس ... أن تشعر بأسى من تحنو عليه من قبل أن يتحدث أو ينطق.. أن تتنفس عندما يتنفس .... أن تضحك عندما يضحك .. أن تبكى عندما يحزن .... الحنان .... ان تظهر أفضل ما لديك من أحاسيس ومشاعر تجاه الشخص الذي تحنو عليه .. ان تسمو كل معاني الحب فى شخصك المصدر الأساسي للدفء والتقبل تعد الأم، مصدر العطف والحب والحنان، و نقطة الارتكاز التي تعتمد عليها عملية التنشئة الاجتماعية السليمة لكل طفل في العالم. أسلوب التسلط ويعني تحكم الأب او الأم في نشاط الطفل والوقوف أمام رغباته التلقائية ومنعه من القيام بسلوك معين لتحقيق رغباته التي يريدها حتى ولو كانت مشروعة، او إلزام الطفل بالقيام بمهام وواجبات تفوق قدراته وإمكانياته، ويرافق ذلك استخدام العنف او الضرب او الحرمان أحيانا المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الأمومة والطفل hsg,fdk ggjkazm hgh[jlhudm ggh'thg توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى .