[أسد الله الغالب]

أيهم الأغرب السائل أم المجيب ؟

أيهم الأغرب السائل أم المجيب ؟


السؤال من الصحابي :هل على من وضع الختان في الختان دون أن يقع نزول للمادة المنوية مع حدوث الفتور غسل ؟ السؤال طرحه الصحابي للنبي الأعظم وزوجة النبي عنده !
الجواب من النبي الأعظم :أنا وهذه ـ زوجته عائشة ـ فعلنا ذلك واغتسلنا
ألم يخجل السائل وهو يطرح مثل هذا السؤال الذي يعد التصريح في خدش للحياء لولا ضرورة معرفة الدين ...فكيف مع وجود زوجة المسئول ؟ وأي ضرورة في طرح السؤال مع وجود الزوجة ؟!
ثم الأعظم في الطامة الجواب حيث لم يكن من المجيب ـ على حد زعم السلفية وهو عين الكذب على النبي الأعظم قطعا ـ (إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ) فهل يريد السلفية أن يصفون النبي الأعظم بأنه ش ي ط ا ن ـ ويصفونها بأنها ـ شيطانة ـ لا حول ولا قوة إلا بالله فقد صرح النبي الأعظم أن من يتحدث عن ذلك هو شيطان وهي شيطانة فكيف يصرح بذلك النبي الأعظم ولا سيما مع عدم وجود ضرورة لذلك ؟!


صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروترتحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي كتاب الحيض باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين [ جزء 1 - صفحة 272 ] ح( 350 ) حدثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الأيلي قالا حدثنا ابن وهب أخبرني عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ) هذه العبارة مكذوبة قطعا ( وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ) (1)


إذ لم يكن أي داع لها والتصريح بمثل هذه الأمور ـ خصوصا عند عدم وجود حاجة ماسة ـ قبيح جدا لأن هذا من الأمور التي تخدش الحياءوفي الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا [ جزء 1 - صفحة 12 ]ح 9 ( الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان )(2)

شيخ السلفية الألباني يشرح الحديث بطريقته القذرة :
وقد نهي عن التصريح بها في الشرع ففي
آداب الزفاف في السنة المطهرة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت – 1409 عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 71 ] عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود فقال : ( لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ فأرم القوم فقلت : إي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن وإنهم ليفعلون . قال : ( فلا تفعلوا فإنما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون . أخرجه أحمد وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن أبي شيبة وأبي داود والبيهقي وابن السني وشاهد ثان رواه البزار عن أبي سعيد وشاهد ثالث عن سلمان في " الحلية " فالحديث بهذه الشواهد صحيح أو حسن على الأقل )(3)
هنا تجد التصحيحات المتنوعة للحديث :
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7% D9%86+%D9%84%D9%82%D9%8A+%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7% D9%86%D8%A9+&xclude=&degree_cat0=1

سلفي آخر يوثق الحديث ويشرحه ـ قناة الرحمة السلفية ! وهو في اليتيوب بعنوان ( قمة قلة الاداب و التخلف للكبار فقط صوت المسيحي الحر ) والمسيحيون يسخرون منا ومن النبي الأعظم
تعليق الشيخ السلفي على هذه الرواية سندا ومتنا !
الحديث صحيح لا كما يزعم هذا السلفي تفضل للتأكد :
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%8A%D9%83%D8%B3%D9%84&xclude=&degr ee_cat0=1

الشيخ السلفي في قناة الرسالة يقول لا تفضحنا استر على ما وجهت !
السائل يسأل عائشة وهي تجيب وتفصل !
وللعلم الحديث له عدة طرق ...هذا طريق آخرى صحيحة للحديث ففي صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 3 - صفحة 456 ]ح 1181( أخبرنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا محمود بن خالد قال : حدثنا عبد الله بن كثير عن الأوزاعي قال : حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها سئلت عن الرجل يجامع فلا ينزل قالت : فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح )(4).
توثيق ذلك من موقعهم
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9+%D9%81 %D9%84%D8%A7+%D9%8A%D9%86%D8%B2%D9%84&xclude=&degr ee_cat0=1
و
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%81%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D8%B3%D9%84% D9%86%D8%A7+%D9%85%D9%86%D9%87+%D8%AC%D9%85%D9%8A% D8%B9%D8%A7++&xclude=&degree_cat0=1
ومن حقارة هذا الشيخ أنه استقبح أن ينسب هذا الفعل له وللناس ورضي أن ينسب للنبي الأعظم
وهنا تجد مناقشة التضعيف المزعوم بإجابات عديدة متنوعة من قبل شيوخ السنة أنفسهم
http://www.islam************.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=140326
وهذا الحديث أوقع السلفية في حيص بيص ـ موقع ملتقى أهل الحديث مثلا ـ السلفي الناصبي محمد الأمينhttp://books.islamww.com/GoToPage36852-48077-10786-153.html
و
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=54666
ليس كل ما في الصحيحين صحيح !
http://rasheedd.maktoobblog.com/741/%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%86-%D8%AA%D8%A4%D8%B0%D9%8A-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7/
تأملوا كيف يتجرأ السائل يسأل عائشة ... وعائشة تجيب بالتفصيل الممل ...أين ذهب فقهاء الصحابة ؟! كيف يجهل الصحابة ( الأنصاريون والمهاجرون ) حكم الغسل إلى ما بعد وفات النبي الأعظم ... فهل كان الصحابة لا يغتسلون أو لا يجنبون ولا يحتلمون أم ماذا ؟
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي - (1 / 271) كتاب الوضوء 22 - باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين ح 88 - ( 349 ) وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري حدثنا هشام بن حسان حدثنا حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالأعلى ( وهذا حديثه ) حدثنا هشام عن حميد بن هلال قال ( ولا أعلمه إلا عن أبي بردة ) عن أبي موسى قال : اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار فقال الأنصاريون لا يجب الغسل إلا من الدفق أو من الماء وقال المهاجرون بل إذا خالط فقد وجب الغسل قال قال أبو موسى فأنا أشفيكم من ذلك فقمت فاستأذنت على عائشة فأذن لي فقلت لها يا أماه ( أو يا أم المؤمنين ) إن أرد أن أسألك عن شيء وإن أستحييك فقالت لا تستحي أن تسألني عما كنت سائلا عنه أمك التي ولدتك فإنما أنا أمك قلت فما يوجب الغسل ؟ قالت على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل ) وصحيح ابن خزيمة المؤلف : محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر السلمي النيسابوري الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت ، 1390 – 1970 تحقيق : د. محمد مصطفى الأعظمي عدد الأجزاء : 4 الأحاديث مذيلة بأحكام الأعظمي والألباني عليها - (1 / 114) ح 227
توثيق ذلك من موقعهم :
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%22%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%AA+%D8%B9%D9 %84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D9%8A%D8%B1+%D8 %B3%D9%82%D8%B7%D8%AA%22&xclude=&degree_cat0=1

وقد أعجبتني قصة طريفة لأحد المستبصرين الأعزاء جرت له تدور حول هذا الحديث سأوردها في المداخلة الثانية من هذ الموضوع فانتظرونا
ــــــــــــــ الهامش ـــــــــ
1 ـ سنن الدارقطني المؤلف : علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1386 – 1966 تحقيق : السيد عبد الله هاشم يماني المدني عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 112 ] وسنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 [ جزء 1 - صفحة 164 ] ح 745 وسنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 352 ] ح9126 ومن أراد المزيد زدناه
2 ـ صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 1 - صفحة 63 ] ح 35 و [ جزء 1 - صفحة 63 ] ح 35 ومن أراد المزيد زدناه
3ـ سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 2 - صفحة 1238 ] ح 3765 ( رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي أمامة عن أبي هريرة . قال الشيخ الألباني : ( حسن ) ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 4 - صفحة 540 ] ح 7562 ( عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال : " لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله . ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ " فأزم القوم فقلت : أي والله يا رسول الله إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن . قال : " فلا تفعلوا فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون " رواه أحمد والطبراني وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن ) و صحيح الترغيب والترهيب المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض الطبعة : الخامسة عدد الأجزاء : 3 [ جزء 2 - صفحة 217 ] ح 2022 وإرواء الغليل [ جزء 7 - صفحة 74 ] وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 16 - صفحة 444 ]ح 44909 و المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20[ جزء 24 - صفحة 162 ] ح 414 و المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 4 - صفحة 39 ] ح 17560
4ـ الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 180 ] ح 108( حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : إذا جاوز الختان الختان [ فقد ] وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا [ قال ] وفي الباب عن أبي هريرة و عبد الله بن عمرو و رافع بن خديج قال الشيخ الألباني : صحيح )
السلسلة الضعيفة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض عدد الأجزاء : 11 [ جزء 2 - صفحة 406 ] ( من طريق أخرى عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن الرجل يجامع ولا ينزل ؟ فقالت : فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا . وسنده صحيح )
سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 199 ]ح 608 ( قال الشيخ الألباني : صحيح )
صحيح ابن حبان[ جزء 3 - صفحة 452 ] ح 1176 ( أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال : حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال : حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال : حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ) و[ جزء 3 - صفحة 459 ]ح 1186 ( قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح )
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثانية - 1405 – 1985 عدد الأجزاء : 8 [ جزء 1 - صفحة 121 ] ( أما حديث عائشة فله طرق :
الأولى : أخرجه الترمذي ( 1 / 180 - 181 ) والشافعي ( 1 / 36 ) وابن ماجه ( 1 / 211 ) وأحمد ( 6 / 161 ) من طريق القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قلت : فذكره موقوفا عليها وزاد : فعلته أنا ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فاغتسلنا . وسنده صحيح وقد أعل بما لا يقدح لا سيما . وله الطرق الأخرى
الثاني : أخرجه أحمد ( 6 / 265 ) عنه عبد الله بن رياح أنه دخل على عائشة فقال : إني أريد أن أسألك عن شئ وإني أستحييك فقالت : سل ما بدا لك فإنما أنا أمك فقلت يا أم المؤمنين ما يوجب الغسل ؟ فقالت : فذكرته نحوه موقوفا مع الزيادة وسنده صحيح أيضا
الثالث : أخرجه مسلم ( 1 / 187 ) وأبو عوانة ( 1 / 289 ) والبيهقي ( 1 / 164 ) من طريق أبي برده عن أبى موسى عنها مرفوعا بلفظ " إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل " وأخرجه الترمذي والشافعي من طريق سعيد بن المسيب عن ابي موسى به نحوه وهو رواية لأحمد ( 6 / 47 ، 97 ، 112 ) وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح "
الرابع : عن عبد الله بن رباح عن عبد العزيز بن النعمان عنها مرفوعا . أخرجه أحمد ( 6 / 239 ) وسنده . حسن في المتابعات والشواهد . ويتلخص من مجموع هذه الطرق أن السيدة عائشة رضى الله عنها كانت تاره ترفع الحديث وتاره توقفه وكل روى ما سمع منها والكل صحيح ).
بحث : أسد الله الغالب

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

Hdil hgHyvf hgshzg Hl hgl[df ?