[أسد العراق]

رجال السند :
ترجمة العرباض بن سارية الحمصي الصحابي

كان من أهل الصفة، سكن الشام (1)، ونزل حمص(2). لم يرو عنه الشيخان، وإنما ورد حديثه في السنن الأربعة ، مات سنة75 (3).
كان يدعى أنه ربع الإسلام، وهو كذب بلا ريب.. وكان عمرو بن عبسة أيضاً يدعي ذلك، قال محمد بن عوف: «كل واحد من العرباض بن سارية وعمرو بن عبسة يقول: أنا ربع الإسلام، لا ندري إيهما اسلم قبل صاحبه ؟!»(4) .

ـــــــــــــــــــ هامش ـــــــــــــــــــــــ
(1) تاريخ دمشق 11| 531.
(2) الاستيعاب بهامش الإصابة 3 / 116 .
(3) الإصابة 2 / 473 رقم الترجمة 5501 .
(4) تهذيب التهذيب 7 / 108 رقم 341 , الإصابة 2 / 473 رقم الترجمة 5501 .




قال ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد : كان عتبة بن عبد يقول عرباض خير مني , وكان عرباض يقول : عتبة خير مني سبقني إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسنة (1) .
وهذا كذب واضح , والذي يبن كذبه ما رواه ابن الاثير بترجمة عتبة بسنده إلى شريح، قال:
«قال عتبة بن عبد السلمي: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه رجل وله الاسم لا يحبه حوّله. ولقد أتيناه وإنا لسبعة من بني سليم أكبرنا العرباض بن سارية، فبايعناه جميعا» (2) .
فكيف يقول العرباض أن عتبة سبقه بسنة , بينما عتبة يقول : بايعناه جميعا ؟!
ومن جملة كذبه أنه قال : قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو رجلا إلى السحور فقال : هلم إلى الغداء المبارك . وقال الدورقي وعبد الله بن هاشم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو إلى السحور في شهر رمضان فقال هلم إلى الغداء المبارك ، وزادا ثم سمعته يقول : اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب (3) .

فإنه ـ وإن اكتفى ابن القطّان بتضعيفه (4) ـ كذب بلا ارتياب... وإلا لأخرج في الصحاح وغيرها وعقد به لمناقب معاوية باب... إنه حديث تكذبه الوقائع والحقائق، والبراهين والوثائق... إنه حديث تكذبه الأدلة المحكمة من الكتاب والسنة المتقنة، القائمة بتحريم ما استباحه معاوية من قتل للنفوس، وتبديل للأحكام، وارتكاب للمحرمات القطعية كبيع الخمر والأصنام، وشرب للخمر وأكل للربا... وغير ذلك مما لا يحصى...
لكن الرجل سكن بلاد الشام، ونزل حمص بلد النواصب اللئام... وفي ظروف راجت فيها الأكاذيب والافتراءات... فجعل يتقول على الله والرسول التقولات، تزلّفا إلى الحكام، وطمعا في الحطام.

ـــــــــــــــــــ هامش ـــــــــــــــــــــــ
(1) تاريخ دمشق 11|534، أسد الغابة 3|362 , الإصابة 2 / 473 رقم الترجمة 5501 .
(2) اُسد الغابة 3|362.
(3) مسند أحمد / حديث العرباض , صحيح ابن خزيمة / كتاب الصيام / باب ذكر الدليل أن السحور قد يقع عليه اسم الغداء ح 1938 .
(4) المغنى عن حمل الأسفارـ هامش إحياء العلوم ـ 1|37.



الرواة عن العرباض هم :
1ـ عبد الرحمن بن عمرو السلمي .(1) .
2ـ يحيى بن أبي المطاع . (2) .
3ـ عبد الله بن أبي بلال .(3).
4ـ حجر بن حجر الكلاعي . (4) .
5ـ معبد بن عبد الله بن هشام القرشي . (5) .

ترجمة عبد الرحمن بن عمرو السلمي الشامي

عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي الشامي ... له في الكتب حديث واحد في الموعظة صححه الترمذي . قلت وابن حبان والحاكم في المستدرك . وزعم القطان الفاسي أنه لا يصح لجهالة حاله (6) .

ترجمة يحيى بن أبي الطاع الشامي

يحيى بن أبي المطاع القرشي الأردني ... زعم بن القطان أنه لا يعرف حاله (7) , قال الذهبي : وقد استبعد دحيم لقيه للعرباض ، فلعله أرسل عنه ، فهذا في الشاميين كثير الوقوع ، يروون عمن لم يلحقوهم (8) . وقال ابن حجر : أشار دحيم إلى أن روايته عن العرباض مرسلة (9) .
ـــــــــ هامش ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) راجع السلسلة ( 2 , 3 , 4 , 7 , 9 ) .
(2) راجع السلسة ( 1 , 8 ) .
(3) راجع السلسلة ( 5 , 10 ) .
(4) راجع السلسلة ( 7 ) .
(5) مستدرك الحاكم / كتاب العلم ح 333 لكنه قال : وليس الطريق إليه من شرط هذا الكتاب فتركته . لذا فنحن لا نبذل جهدنا في تضعيف هذا الطريق مكتفين بكلام الحاكم .
(6) تهذيب التهذيب لابن حجر 6 / 144 رقم 486 .
(7) تهذيب التهذيب 11 / 168 رقم 460 .
(8) ميزان الاعتدال 4 / 200 رقم 9635 .
(9) تقريب التهذيب ص 527 رقم 7649 .




ترجمة عبد الله بن أبي بلال الشامي

قال الذهبي : روى عن العرباض , ما روى عنه سوى خالد بن معدان (1) , وقال ابن حجر : ذكره ابن حبان في الثقات (2) .
أقول : وكونه أحد الشاميين كفيل بعدم وثاقة هذا الرجل .

ترجمة حجر بن حجر الكلاعي الحمصي

قال بن القطان : لا يعرف (2) .


الرواة عن هؤلاء هم :
1ـ خال بن معدان . روى عن عبد الرحمن بن عمرو , و حجر بن حجر , وابن أبي بلال (3) .
2ـ ضمرة بن حبيب . روى عن عبد الرحمن بن عمرو (4) .
3ـ عبد الله بن العلاء بن زبر . روى عن يحيى بن أبي المطاع (5) .

ـــــــــــــ هامش ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ميزان الاعتدال 2 / 204 رقم 4234 , تهذيب التهذيب 5 / 99 رقم 282 .
(2) تهذيب التهذيب 2 / 126 رقم 392 .
(3) راجع السلسلة ( 3 , 4 , 5 , 7 , 9 , 10 ) .
(4) راجع السلسلة (2) .
(5) راجع السلسلة ( 1 , 8 ) .




ترجمة خالد بن معدان الشامي الحمصي

كان صاحب شرطة يزيد بن معاوية , عنونه ابن عساكر في (تاريخه) بقوله: «كان يتولى شرطة يزيد بن معاوية» ثم روى بسنده عن عيسى بن يونس قال : كان خالد بن معدان صاحب شرطة يزيد ابن معاوية (1) .

ترجمة ضمرة بن حبيب الحمصي

وكان مؤذن المسجد الجامع بدمشق (2) .

ترجمة عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي

رئيس دمشق (3) .

وهؤلاء كما تلاحظ وحسب مناصبهم أنهم كانوا من المقربين لحكام الشام النواصب المعادين لأهل البيت (ع) , فما ينتظر منهم ؟!

ـــــــــــ هامش ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تاريخ دمشق 5|519.
(2) تهذيب التهذيب 4/ 275 رقم 802 .
(3) سير أعلام النبلاء 7 / 168 رقم 130 .




الرواة عن هؤلاء هم :
1ـ ثور بن يزيد . روى عن خالد بن معدان (1).
2ـ معاوية بن صالح . روى عن ضمرة بن حبيب (2) .
3ـ الوليد بن مسلم . روى عن عبد الله بن العلاء بن زبر , ثور بن يزيد (3) .
4ـ محمد بن إبراهيم بن الحرث . روى عن خالد بن معدان (4) .
5ـ بحير بن سعيد . روى عن خالد بن معدان (5) .
6ـ عمرو بن أبي سلمة التنيسي . عبد الله بن العلاء (6) .


ترجمة ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي

قال ابن حجر في تهذيب التهذيب :
كان جده قتل يوم صفين مع معاوية فكان ثور إذا ذكر عليا قال : لا أحب رجلا قتل جدي .
وقال أبو عاصم : قال لنا بن أبي رواد : اتقوا لا ينطحنكم بقرنيه .
وقال أبو مسهر وغيره : كان الأوزاعي يتكلم فيه ويهجوه .
وقال أبو مسهر عن عبد الله بن سالم : أدركت أهل حمص وقد اخرجوا ثور بن يزيد وأحرقوا داره لكلامه في القدر .
قدم المدينة فنهى مالك عن مجالسته (7) .

ــــــــــــــــ هامش ــــــــــــــــــــــــــ
(1) راجع السلسلة ( 3 , 7 ) .
(2) راجع السلسلة ( 2 ) .
(3) راجع السلسلة ( 1 , 7 ) .
(4) راجع السلسلة ( 4 , 5 , 6 ) .
(5) راجع السلسلة ( 9 , 10 ) .
(6) راجع السلسلة ( 8 ) .
(7) تهذيب التهذيب 2 / 19 رقم 57 .




قال المزي في تهذيب الكمال :
كان جد ثور بن يزيد قد شهد صفين مع معاوية ، وقتل يومئذ ، وكان ثور إذا ذكر عليا قال : لا أحب رجلا قتل جدي.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : حدثني أبو عبد الله السلمي ، قال : قدم وكيع الشام ، فحدثهم عن ثور الشامي ، فقالوا : لا نريد ثورا.
وقال أبو عمير بن النحاس : حدثنا ضمرة عن ابن أبي رواد ، قال : كان الرجل إذا أتاه ، قال له : أين تريد إلى الشام ؟ قال : إن بها ثورا فاحذر لا ينطحك بقرنيه .
وقال الحسن بن علي الخلال ، عن أبي توبة الربيع بن نافع الحلبي ، حدثنا أصحابنا قالوا : لقي ثور الأوزاعي فمد إليه ثور يده ، فأبى الأوزاعي أن يمد يده إليه ، وقال : يا ثور لو كانت الدنيا ، كانت المقاربة ، ولكنه الدين !
وقال أبو مسهر : حدثنا أبو مسلم الفزاري ، قال : ما سمعت الأوزاعي يقول في أحد من الناس إلا في ثور بن يزيد ومحمد بن إسحاق ، قال : وقلت له يا أبا عمرو حدثنا ثور بن يزيد ، قال : فغضب علي غضبة ما رأيت مثلها ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستة لعنتهم فلعنهم الله وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله ، والمكذب بقدر الله" ثور بن يزيد ، أحدهم تأخذ دينك عنه ؟
وقال أبو مسهر أيضا : حدثني سلمة ابن العيار قال : كان الأوزاعي يسئ القول في ثلاثة : في ثور بن يزيد ، ومحمد بن إسحاق ، وزرعة بن إبراهيم.
وقال علي بن عياش ، عن إسماعيل بن عياش : قال لنا عطاء الخراساني : لا تجالسوا ثور بن يزيد .
وقال أبو القاسم الطبراني : حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، قال : حدثنا نعيم بن حماد المروزي ، قال : قال عبد الله بن المبارك :
أيها الطالب علما • ائت حماد بن زيد
فاطلبن العلم منه • ثم قيده بقيد
لا كثور ، وكجهم • وكعمرو بن عبيد
وقال علي بن عياش ، عن إسماعيل بن عياش : نفى أسد بن وداعة ثور بن يزيد من حمص.
وقال أبو مسهر عن عبد الله بن سالم : أدركت أهل حمص وقد أخرجوا ثور بن يزيد وأحرقوا داره ، لكلامه في القدر.(1)

ـــــــــــــــــ هامش ـــــــــــــــــــــــــ
(1) تهذيب الكمال 6 / 240 ـ 284 رقم 862 .




قال الذهبي : كان من أوعية العلم لولا بدعته (1) .
وأورده ابن عديّ في الضعفاء (2).
أقول : إذا كان ثور لا يحب عليا (ع) فهو منافق لا شك في ذلك , للحديث الوارد من رسول الله (ص) في علي (ع) : لا يحبك إلا مؤمن , ولا يبغضك إلا منافق . والحديث مشهور ومتواتر .
والمنافق لا تقبل روايته قطعا .
وقد كان قدريا وأهل السنة رووا في كتبهم أن رسول الله (ص) قد أمر بمقاطعة القدريين وهجرانهم , وحذر من مجالستهم والتعامل معهم بأي شكل من الأشكال وبين (ص) أنهم خارجون عن الإسلام , وليس لهم أدنى نصيب , ووجه إليهم الذم العنيف , واعتبرهم مجوس هذه الأمة (3) .
وكان صاحب بدعة , كما ذكر الذهبي .
وكذلك فإن جمعا من العلماء الأعلام تكلموا فيه وذموه منهم : ابن أبي رواد , الأوزاعي , عبد الله بن المبارك , ابن عدي , عطاء الخراساني , مالك بن أنس .

وبعد كل هذا كيف تقبل رواية ثور ؟!
ترجمة معاوية بن صالح الحمصي

قال ابن حجر في تهذيب التهذيب :
قال بن أبي خيثمة والدوري في تاريخهما عن بن معين : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه .
وقال الليث بن عبدة قال يحيى بن معين : كان بن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح زبره يحيى بن سعيد وقال إيش هذه الأحاديث (4) .

ــــــــــــــــــــــ هامش ــــــــــــــــــــ
(1) سير أعلام النبلاء 6 / 177 رقم 146 .
(2) الكامل في الضعفاء 2|529.
(3) راجع على سبيل المثال : سنن ابن ماجه 1 / باب 10 في القدر / ح 92 ص 35 , سنن أبي داود 4 / باب في القدر ص 222 ح 4691 و 4692 , مسند أحمد 2 / 82 و 5 / 406 و 407 , سنن الترمذي 4 / كتاب القدر / باب 13 / ص 395 ح 2149 , كنز العمال 1 / 362 ح 1597 .
(4) وهذا الحديث مما رواه ابن مهدي عن معاوية .


يتبع ......