بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم بعدد أنفاس الحسين والعباس ( عليهم الصلاة والسلام)
( وأشهدُ أن محمداً عبده المنتجب ورسوله المرتضى أرسلة بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
وهذا المقطع من الزيارة الذي ينص على الشهادة للخاتم بعد شهادة التوحيد ونحنو نلاحظ أن الائمة صلوات الله تعالى عليهم أجمعين كيف يؤكدون على الشهادة بالتوحيد والنبؤة للخاتم ( صلوات الله عليه واله) والتي هي نقطة فراق المسلم عن غيره
وقد كان ومازال هذا الشعار هو شعار المسلمين عن غيره
والان نذكر لكم حول الاقرار للخاتم بالعبودية ( صلوات الله عليه واله) أن الخاتم لم يوجد له مثيل في العبادة لله تعالى اطلاقاً ولهذا نجد أن النبي الخاتم( صلوات الله عليه واله) الشخص الوحيد الذي استعمل الله معه كلمة( عبده) في القران وهذه خصوصية حيث تفرق هذه عن ( عبدنا) ولو قلت أن هذه الكلمة استعملها الله مع نبيه زكريا (ع) حيث قال تعالى في سورة مريم ( ذكر رحمت ربك عبده زكريا) قلنا أن هذا المصطلح استعمله الله مع زكريا لما كان في دار العبادة ولما كان حالة العبادة والقصة معروفة والاكثر من ذلك أن الله كذلك أستعمل (عبدنا )مع الخاتم (صلوات الله عليه واله) أي جمع له النعتين لنبيه(ص)
واما (المنتجب )( معنى نجب في مختار الصحاح ن ج ب : رجل نَجِيبٌ أي كريم وبابه ظرُف و النُّجْبَةُ كهُمزة النَّجِيب و انْتَجَبَهُ اختاره واصطفاه و النَّجِيبُ من الإبل وجمعه نُجُبٌ بضمتين و نَجَائِبُ قلت قال الأزهري هي عِتاقُها التي يُسابق عليها
وهذا النص كذلك من النصوص أشتركت مع القران الكريم في الالفاظ والمعاني وهي كسابقها وان الخاتم بلغ درجة عند ربه مقام لايبلغه غيره من الانبياء والاولياء على الاطلاق ابداً أما أذاً ماتقول في أهل بيته الكرام قلنا هم ورثته في كل شيء فهو القطب الاكبر لكل شيء صلوات الله عليه واله
وهو المرتضى عند ربه الراضي بقضاء ربه وقد تحمل الكثير من أجل هذا الدين فهو المرتضى عند ربه وهكذا أهل بيته ساروا على منهجه فمقولة حفيدة الشهيرة عليها الصلاة والسلام في يوم عاشوراء ( أن كان هذا يرضيك فخذ حتى ترضى) هم قمة الطاعة فصلوات الله عليهم أجمعين وصل الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
.dhvm hg[hlui 55