[شامخ الهامه]

علم الغيب في الإمامه وعلم الغيب في السحر والشعوذه

بسم الله الرحمن الرحيم



( الفرق بين العلم والسحر والشعوذه)


أخواني هناك غلط كبير يقع فيه الناس بين السحر والشعوذه ؛؛؛ وعلم الغيب والنجوم والأبراج والأفلاك وعلومها التي أختص الله بها أنبيائه وخلفائه في ارضه وأهل بيت الرسول وأمام الزمان عليهم سلام الله جميعا" فالبعض يقول لا أحد يعلم الغيب الا أن يكون ساحر وكافر وهذا غلط لان فيه علم مسبوق من الله إلى أنبيائه وأوصيائه وأمام الزمان عليهم سلام الله وصلاته حتى قبل حدوثه لأنه علم يختص للخاصه دون العامه وأما علم الله فهو خاص له دون غيره جل جلاله ؛؛؛ اما من يدعي انه يعلم الغيب وليس من مما سبق ذكرهم فهو ساحر كافر قليل حيله وخادم للشياطين وهم معروفين في التفريق والتقريب وهدم بيوت الناس وإبتزازها ؛؛

*ودعوني اسرد لكم بعض الردود في علم الغيب عند الأنبياء والرسل والأوصياء ..

إن الكلام في علم الأئمة (عليهم السلام) هو فرع عن الكلام في علم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). لأنا نقول: إن الإمامة هي خلافة النبوة والنبوة خلافة الله في أرضه. فإذا عرفنا ان الإمامة هي منزلة الإنبياء وارث الأوصياء - كما يقول الإمام الرضا (عليه السلام) - وآمنّا إنّ بها (زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المؤمنين)، وأن الإمام الذي يجب أن يأتم به الناس وتجب عليهم طاعته هو الذي (يحلل حلال الله ويحرّم حرام الله ويقيم حدود الله ويذبّ عن دين الله ويدعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة) كما يجب أن يكون (المطهر من الذنوب والمبرأ من العيوب المخصوص بالعلم والموسوم بالحلم)، وعلى هذا فيكون (واحد دهره لا يدانيه أحد, ولا يعادله عالم, ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير , مخصوص بالفضل كله من غير طلب ولا اكتساب, بل اختصاص من المفضّل الوهّاب) (وإذا اختاره الله عزّ وجلّ لامور عباده شرح صدره لذلك, وأودع قلبه ينابيع الحكمة وألهمه العلم إلهاماً فلم يعيَ بعده بجواب, ولا يحيد فيه عن الصواب, فهو معصوم مؤيد موفق مسدّد, قد أمن من الخطأ والزلل والعثار, يخصّه بذلك ليكون حجته على عباده وشاهده على خلقه, وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) (فهل يقدر الناس على مثل هذا فيختارونه أو يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدّمونه) ــ كل ما بين القوسين فهو كلام الإمام الرضا (عليه السلام) قاله عندما خاض الناس في أمر الإمام بمرو في الجامع يوم الجمعة وحكى له ذلك، وقد أخرج الحديث بطوله ثقة الإسلام الكليني في كتاب الكافي في كتاب الحجة في باب نادر في مقتل الإمام (عليه السلام)، فلاحظ ــ فإذا عرفنا معنى الإمامة ومقام الإمام حسب المنطوق المتقدم أمكننا أن نصحح كثيراً من المفاهيم الخاطئة التي يعيشها الناس في أذهانهم وخطأ تصوراتهم بالنسبة إلى علم الإمام، فعلم الإمام يجب أن يكون بمستوى مقام الإمامة التي هو أهلٌ لها. وهو كسائر بقية شرائطها من الأفضلية في شتى ميادين الكمال, وإلاّ فأيّ نقص وجد فيه يكون مفضولاً بالنسبة إلى غيره أو محتاجاً إلى سواه في تكميل نفسه, وهذا ينافي مقام الإمامة المبحوث عنها. والعلم بشتى فروعه وفنونه وسائر ما يتعلق به من شؤونه حتى العلم في الموضوعات الخارجية الجزئية الصرفة فضلاً عن العلم في الموضوعات للأحكام الكلية أو العلم بالأحكام لأن جهل الإمام بها نقص في رتبته وحط في منزلته, فلا يجوز أن يسأل عن حكم لم يكن علمه لديه حاضراً وإلاّ لم يكن حجة الله على عباده, فهذا العلم هو الذي نبحث عنه. وما كان غيره في أدعاء علم الغيب فهو باطل ؛؛؛



https://youtu.be/cE3jYl57ckc

[url]https://youtu.be/VOrhyOHaVWc[/url[/COLOR][/SIZE[/FONT]

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

ugl hgydf td hgYlhli ,ugl hgspv