بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبيّـنا محمّـد، وعلى آله الطيّبين، وصحبه المخلَصين ومن اتّبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وبعـد:
لاحظ الفرق بين سلوك الخليفة الرسالي مع عماله وبين سلوك خليفة الانقلاب
وفي تاريخ الطبري عن أبي محمّد الاُموي : خرج عمر بن الخطّاب إلى الشام ، فرأى معاوية في موكب يتلقّاه ، وراح إليه في موكب ، فقال له عمر : يا معاوية! تروح في موكب وتغدو في مثله ، وبلغني أنّك تصبح في منزلك وذوو الحاجات ببابك! قال : يا أمير المؤمنين إنّ العدوّ بها قريب منّا ولهم عيون وجواسيس ، فأردت يا أمير المؤمنين أن يروا للإسلام عزّاً ، فقال له عمر : إنّ هذا لَكيد رجل لبيب أو خدعة رجل أريب، فقال معاوية يا أمير المؤمنين مُرني بما شئت أصِر إليه ، قال : ويحك! ما ناظرتك في أمر أعيب عليك فيه إلّا تركتني ما أدري آمرك أم أنهاك
لا يقدر الخليفة ان ينهى عامله من سرقة مال بيت المسلمين
وكان عمر يكيل المديح لمعاوية ويسميه ( كسرى العرب ) اشاره لبذخه واسرافه
- قام أحد رجالات البصرة المتنفذين بدعوة عامل الامام علي عليه السلام على البصرة عثمان بن حنيف، فكتب اليه يهذبه ويؤدبه ليسمو به من مواطن الشبهات، ويرفعه إلى أرقى مستوى من الإنسانية، قائلاً له:
«أما بعد، يابن حنيف، فقد بلغني أن رجلاً من فتية أهل البصرة دعاك إلى مأدبة، فأسرعت إليها، تستطاب لك الألوان، وتنقل إليك الجفان، وما ظننت أنك تجيب إلى طعام قوم، عائلهم مجفو، وغنيهم مدعو، فانظر إلى ما تقضمه من هذا المقضم، فما اشتبه عليك علمه فالفظه، وما أيقنت بطيب وجوهه فنل منه... ألا و إن لكل مأموم إماماً يقتدي به، ويستضيء بنور علمه، ألا و إن إمامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه، ومن طعمه بقرصيه، ألا وإنكم لا تقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد
في حين يستكثر الخليفة الرسالي مأدبه طعام على عامله
ومع ذلك اصبح الاول رمز للعدالة في نظر الامة الجاهله و الثاني فاشل في السياسية والحكم
hgogdtm hguh]g ,hgogdtm hgthag fk/v hlm lpl] hgogdtm hguh[g hgthag fk/v