( روايات تقول بأن لله عرش وله أطيط والعياذ بالله )
عدد الروايات : ( 25 )
سنن أبي داود - كتاب السنة - باب في الجهمية
4726 - حدثنا : عبد الأعلي بن حماد ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار وأحمد بن سعيد الرباطي قالوا : ، حدثنا : وهب بن جرير قال : أحمد كتبناه من نسخته وهذا لفظه قال : ، حدثنا : أبي قال : سمعت محمد بن إسحق يحدث عن يعقوب بن عتبة ، عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن جده قال : أتى رسول الله (ص) أعرابي فقال : يا رسول الله جهدت الأنفس وضاعت العيال ونهكت الأموال وهلكت الأنعام فإستسق الله لنا فإنا نستشفع بك على الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله (ص) : ويحك أتدري ما تقول وسبح رسول الله (ص) فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ، ثم قال : ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه شأن الله أعظم من ذلك ، ويحك أتدري ما الله إن عرشه على سماواته لهكذا وقال : بأصابعه مثل القبة عليه وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب ، قال إبن بشار : في حديثه إن الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته وساق الحديث.
وقال عبد الأعلى : وإبن المثنى وإبن بشار ، عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير ، عن أبيه ، عن جده والحديث بإسناد أحمد بن سعيد هو الصحيح وافقه عليه جماعة منهم يحيى بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة ، عن إبن إسحق كما قال : أحمد أيضاًً : وكان سماع عبد الأعلى وإبن المثنى وإبن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني.
________________________________________
سنن الدارمي - كتاب الرقاق - باب في شأن الساعة ونزول الرب تعالى
2800 - حدثنا : محمد بن الفضل ، حدثنا : الصعق بن حزن ، عن علي بن الحكم ، عن عثمان بن عمير ، عن أبي وائل ، عن إبن مسعود ، عن النبي (ص) قال : قيل له : ما المقام المحمود قال : ذاك يوم ينزل الله تعالى على كرسيه يئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه به وهو كسعة ما بين السماء والأرض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون أول من يكسى إبراهيم يقول الله تعالى : إكسوا خليلي فيؤتى بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ، ثم أكسى على إثره ثم أقوم عن يمين الله مقاماً يغبطني الأولون والآخرون.
________________________________________
مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة بني إسرائيل - صفة حوض الكوثر - رقم الحديث : ( 3437 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
3342 - حدثنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ، ثنا : يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا : عبد الرحمن بن المبارك العبسى ، ثنا : الصعق بن حزن ، عن علي بن الحكم عن عثمان بن عمير ، عن أبي وائل ، عن إبن مسعود (ر) قال : جاء إبنا مليكة وهما من الأنصار فقال : يا رسول الله أن أمنا تحفظ على البعل وتكرم الضيف وقد وأدت في الجاهلية فأين أمنا قال : أمكما في النار فقاما وقد شق ذلك عليهما فدعاهما رسول الله (ص) فرجعا فقال : إن أمى مع أمكما فقال : منافق من الناس لي : ما يغنى هذا ، عن أمه إلاّ ما يغنى إبنا مليكة ، عن امهما ونحن نطأ عقبيه فقال رجل شاب من الأنصار : لم أر رجلاًًً كان أكثر سوآلاً لرسول الله (ص) منه يا رسول الله أرى أبواك في النار فقال : ما سألتهما ربي فيعطيني فيهما وإني لقائم يومئذ المقام المحمود قال : فقال : المنافق للشارب الأنصاري : سله وما المقام المحمود قال : يا رسول الله وما المقام المحمود قال : يوم ينزل الله فيه على كرسية يئط به كما يئط الرحل من تضايقه كسعة ما بين السماء والأرض .... ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعثمان بن عمير هو إبن اليقظان.
________________________________________
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الإيمان - باب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 83 )
274 - عن عمر (ر) : أن إمرأة أتت النبي (ص) ، فقالت : إدع الله أن يدخلني الجنة فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيطاً ، كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
________________________________________
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الأدعية - باب فيما يستفتح به الدعاء من حسن الثناء على الله سبحانه والصلاة على النبي محمد (ص) -
الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 159 )
17272 - وعن عمر ( يعني إبن الخطاب ) قال : أتت إمرأة النبي (ص) ، فقالت : إدع الله أن يدخلني الجنة ، قال : فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : إن كرسيه وسع السماوات والأرض ، وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله ، رواه أبو يعلى في الكبير ، ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذاني وهو ثقة.
________________________________________
القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة البقرة - قوله تعالى : الله لا إله إلا هو الحي القيوم -
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 253 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وفى رواية إسباط ، عن السدى ، عن أبى مالك ، وعن أبى صالح ، عن إبن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن إبن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن إبن مسعود ، عن ناس من أصحاب رسول الله (ص) في قوله : وسع كرسيه السموات والأرض ، فإن السموات والأرض في جوف الكرسي والكرسي بين يدى العرش ، وأرباب أنا يحملونها على عظم الملك وجلالة السلطان ، وينكرون وجود العرش والكرسي وليس بشئ ، وأهل الحق يجيزونهما ، إذ في قدرة اللهمتسع فيجب الإيمان بذلك ، قال أبو موسى الأشعري : الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل.
________________________________________
إبن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى :
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 681 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده : حدثنا : زهير ، حدثنا : إبن أبي بكر ، حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، عن عمر (ر) قال : أتت إمرأة إلى رسول الله (ص) ، فقالت : إدع الله أن يدخلني الجنة قال : فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد من ثقله.
________________________________________
إبن الجوزي - العلل المتناهية - كتاب التوحيد - باب ذكر الإستواء على العرش
2 - ( حديث مرفوع ) : أخبرنا : أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، قال : أخبرنا : محمد بن عمر بن بكير المقرئ ، قال : أخبرنا : إسماعيل بن علي بن محمد الفحام ، قال : نا : أبو بكر أحمد بن محمد الصيدلاني ، قال : نا : أبو بكر المروزي ، قال : نا : الحسين بن شبيب الآجري ، قال : نا : أبو حمزة الأسلمي ، قال : حدثنا : وكيع ، قال : حدثنا : أبي وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، قال : قال رسول الله (ص) : الكرسي الذي يجلس عليه عز وجل ما يفضل منه إلاّ قدر أربعة أصابع ، وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد.
________________________________________
إبن أبي شيبة - كتاب العرش - رقم الصفحة : ( 78 )
59 - حدثنا : الحسن بن علي ، وإسماعيل بن إبراهيم بن غزوان قالا : ، نا : عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني : أبي ، نا : محمد جحاده ، عن سلمة بن كهيل ، عن عمارة ، عن أبي بن عمير موسى قال : الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل.
________________________________________
إبن جرير الطبري - جامع البيان - سورة البقرة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 15 )
5296 - وقال آخرون : الكرسي : موضع القدمين ، ذكر من قال ذلك : ، حدثني : علي بن مسلم الطوسي ، قال : ، ثنا : عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال : ، ثنى : أبي ، قال : ، ثنى : محمد بن جحادة ، عن سلمة بن كهيل ، عن عمارة بن عمير ، عن أبي موسى ، قال : الكرسي : موضع القدمين ، وله أطيط كأطيط الرحل.
________________________________________
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 16 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
5303 - وهو ما : حدثني : به عبد الله بن أبي زياد القطواني ، قال ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، قال : ، أخبرنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، قال : أتت إمرأة النبي (ص) ، فقالت : إدع الله أن يدخلني الجنة ! فعظم الرب تعالى ذكره ، ثم قال : إن كرسيه وسع السموات والأرض ، وإنه ليقعد عليه فما يفضل منه مقدار أربع أصابع ثم قال : بأصابعه فجمعها وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله.
________________________________________
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 327 )
- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات ، عن أبى موسى ، الأشعري قال : الكرسي موضع القدمين وله أطيط كاطيط الرحل ، قلت : هذا على سبيل الإستعارة تعالى الله عن التشبيه ويوضحه ما أخرجه إبن جرير ، عن الضحاك في الآية ، قال : كرسيه الذى يوضع تحت العرش الذى تجعل الملوك عليه أقدامهم.
________________________________________
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 )
- وأخرج عبد بن حميد وإبن أبى عاصم في السنة والبزار وأبو يعلي وإبن جرير وأبو الشيخ والطبراني وإبن مردويه والضياء المقدسي في المختارة ، عن عمر : إن إمرأة أتت النبي (ص) ، فقالت : إدع الله أن يدخلنى الجنة فعظم الرب تبارك وتعالى ، وقال : أن كرسيه وسع السموات والأرض وأن له أطيطاً كاطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله : ما يفضل منه أربع أصابع.
________________________________________
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 )
- وأخرج إبن المنذر وأبو الشيخ ، عن إبن مسعود قال : قال رجل : يا رسول الله ما المقام المحمود قال : ذلك يوم ينزل الله على كرسيه يئط منه كما يئط الرحل الجديد من تضايقه وهو كسعة ما بين السماء والأرض.
________________________________________
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 37 )
- وأخرج إبن المنذر ، عن إبن جريج في قوله : لا تدركه الأبصار ، قال : قالت إمرأة : إستشفع لي : يا رسول الله على ربك قال : هل تدرين على من تستشفعين إنه ملأ كرسيه السموات والأرض ثم جلس عليه فما يفضل منه من كل أربع أصابع ثم قال : إنه له أطيطاً كاطيط الرحل الجديد.
________________________________________
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 284 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : يا رسول الله وما المقام المحمود قال : ذاك يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط فيه كما يئط الرحل الجديد من تضايقه ، وهو كسعة ما بين السماء والأرض.
________________________________________
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 198 )
- وأخرج الديلمى ، عن إبن مسعود (ر) قال : قيل : يا رسول الله ما المقام المحمود قال : ذاك يوم ينزل الله تعالى عن عرشه فيئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 224 )
1132 - ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد إن شاء والله أعظم من ذلك ، ويحك أتدري ما الله؟ : إن الله فوق عرشه وعرشه على سماواته ، وأرضه مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 466 )
4507 ـ من مسند عمر (ر) ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي (ص) في قوله تعالى : على العرش إستوى ، قال : حتى يسمع له أطيط الرحل.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 152 )
15197 - الكرسي الذي يجلس عليه الرب عز وجل ، وما يفضل منه إلاّ قدر أربع أصابع وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 369 )
29848 - إن كرسيه وسع السماوات والأرض ، وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من شقه.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 373 )
29863 - عن عمر : أن إمرأة أتت النبي (ص) ، فقالت : يا رسول الله إدع الله أن يدخلني الجنة ، فعظم الرب وقال : إن عرشه فوق سبع سماوات ، وفي لفظ : إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركب في ثقله.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 412 )
39109 - ما سألتهما يعني أبويه ربي فيعطيني فيهما ، وإني لقائم يومئذ المقام المحمود يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط به كما يئط الرجل من تضايقه لسعة ما بين السماء والأرض ، ويجاء بكم حفاة عراة غرلا ، فيكون أول من يكسى إبراهيم فيقول الله : إكسوا خليلي ! فيؤتى بربطتين بيضاوين من باط الجنة فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ، ثم أكسى على إثره فأقوم ، عن يمين الله مقاماً لا يقوم فيه غيري ، يغبطني فيه الأولون والآخرون ، ويشق لي نهر من الكوثر إلى حوضي يجري في حال من المسك ورضراض نباته قضبان الذهب ، ثمارها اللؤلؤ والجوهر ، شرابه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل ، من سقاه الله منه شربة لم يظمأ بعدها ، ومن حرمه لم يرو بعدها.
________________________________________
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 311 )
- أخبرنا : أحمد بن محمد بن غالب قال : قرئ على أبي الحسين بن مظفر وأنا أسمع حدثكم أبوبكر محمد بن أحمد بن خالد القاضي قال : ، نا : سعيد بن محمد ، قال : ، نا : سلم بن قتيبة قال : ، نا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي (ص) في قوله تعالى : على العرش إستوى ، قال : حتى يسمع أطيط كأطيط الرحل.
________________________________________
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- أخبرنا : محمد بن عمر بن بكير المقرئ ، أخبرنا : إسماعيل بن علي بن محمد بن عبد الله الفحام ، حدثنا : أبوبكر أحمد بن محمد الصيدلاني ، حدثنا : أحمد بن محمد بن الحجاج أبوبكر المروذي ، حدثنا : الحسين بن شبيب الآجري وكان هذا من النساك المذكورين ، أخبرنا : أبو حمزة الأسلمي بطرسوس ، حدثنا : وكيع ، حدثنا : أبو إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، قال : قال رسول الله (ص) : الكرسي الذي يجلس عليه الرب عز وجل وما يفضل منه إلاّ قدر أربع أصابع وإن له أطيطاً كاطيط الرحل الجديد.
( صفات حملة العرش والعياذ بالله )
عدد الروايات : ( 18 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الإيمان - باب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 80 )
256 - وعن جابر (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أذن لي أن أحدث ، عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعين عاماً ، قلت : رواه أبو داود خلا قوله : سبعين عاماً ، رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
________________________________________
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الإيمان - باب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 80 )
257 - وعن أبي هريرة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أذن لي أن أحدث ، عن ملك قد مزقت رجلاه الأرض السابعة ، والعرش على منكبيه وهو يقول : سبحانك أين كنت وأين تكون ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح.
________________________________________
إبن أبي شيبة - كتاب العرش - العرش وما روي فيه
25 - حدثنا : أبي ، حدثنا : كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن إبن عباس (ر) قال : حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى أسفل قدميه مسيرة خمسمائة عام ، وزعموا أن خطوة ملك الموت ما بين المشرق والمغرب (ص).
________________________________________
إبن أبي شيبة - العرش وما روي فيه - الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون الفارسية
28 - حدثنا : عمي أبوبكر ، حدثنا : معتمر بن سليمان ، عن جعفر ، عن القاسم ، عن أبي إمامة (ر) قال : إن الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدرية.
________________________________________
إبن أبي شيبة - العرش وما روي فيه - رآه في روضة خضراء
37 - حدثنا : علي بن مكتف بن بكر التميمي ، حدثنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ، عن عبد الله بن أبي سلمة قال : أرسل إبن عمر (ر) إلى إبن عباس (ر) يسأله : هل رأى محمد ربه ؟ فأرسل إليه إبن عباس : أن نعم ، قال : فرد عليه إبن عمر رسوله أن كيف رآه ؟ ، قال : رآه في روضة خضراء ، روضة من الفردوس دونه فراش من ذهب ، على سرير من ذهب يحمله أربعة من الملائكة ، ملك في صورة رجل ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة أسد ، وملك في صورة نسر.
________________________________________
إبن أبي شيبة - كتاب فضائل القرآن - الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون الفارسية
29394 - حدثنا : معتمر بن سليمان ، عن جعفر ، عن القاسم ، عن أبي إمامة ، قال : إن الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدرية.
________________________________________
الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين
- حدثنا : محمد بن داود بن أسلم ، ثنا : عبيد الله بن عبد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر ، نا : أبي ، عن أبيه ، عن جده محمد بن المنكدر ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) قال : أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش ، رجلاه في الأرض السفلى ، وعلى قرنه العرش ، وبين شحمة أذنه وعاتقه خفقان الطير سبعمائة سنة ، يقول الملك : سبحانك حيث كنت ، لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر ، عن أنس بن مالك إلاّ إبنه منكدر ، تفرد به ولده عنه ورواه إبراهيم بن طهمان ، عن موسى بن عقبة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر.
________________________________________
أبي الشيخ الإصبهاني - العظمة - باب الأمر بالتفكر
318 - حدثنا : محمد بن العباس بن أيوب ، حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : مؤمل ، حدثنا : سفيان الثوري ، حدثنا : يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن كعب (ر) ، قال : ما من شجرة ولا موضع إبرة إلاّ وملك موكل بها ، يرفع علم ذلك إلى الله تبارك ، وإن ملائكة السماء أكثر من عدد التراب ، وإن حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى منكبه مسيرة خمسمائة عام.
________________________________________
أبي الشيخ الإصبهاني - العظمة - باب الأمر بالتفكر
467 - حدثنا : محمد بن العباس بن أيوب ، حدثنا : أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثنا : زيد بن الحباب ، قال : ، حدثني : أبو السمح ، قال : ، حدثني : أبو قبيل ، أنه سمع عبد الله (ر) يقول : حملة العرش ما بين موق أحدهم إلى مؤخر عينيه مسيرة خمسمائة عام.
________________________________________
عبدالله بن أحمد - السنة - من زعم أن الله لا يتكلم فهو يعبد الأصنام
176 - حدثني : أبو موسى ، الأنصاري إسحاق بن موسى إملاءً على من كتابه ، حدثنا : يونس بن بكير ، عن إبن إسحاق ، قال : فحدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، قال : بعث عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن عباس (ر) يسأله : هل رأى محمد (ص) ربه فبعث إليه أن نعم قد رآه ، فرد رسوله إليه وقال : كيف رآه ؟ ، فقال : رآه على كرسي من ذهب تحمله أربعة من الملائكة : ملك في صورة رجل ، وملك في صورة أسد ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب.
________________________________________
تفسير إبن أبي حاتم - سورة البقرة - قوله : ألم تعلم أن الله ...
1068 - حدثنا : أحمد بن عصام الأنصاري ، ثنا : موصل ، ثنا : سفيان ، ثنا : يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، قال : قال : كعب : ما من موضع خرمة إبرة من الأرض إلاّ وملك موكل بها يرفع علم ذلك إلى الله ، وإن ملائكة السماء لأكثر من عدد التراب ، وإن حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى مخه مسيرة مائة عام.
________________________________________
الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان والتصديق
1020 - حدثنا : أبوبكر بن أبي داود قال : ، حدثنا : محمد بن عباد بن آدم قال : ، حدثنا : أبوبكر بن سليمان قال : ، أنبئنا : محمد بن إسحاق قال : ، حدثني : عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش ، عن عبد الله بن أبي سلمة : أن عبد الله بن عمر بن الخطاب بعث إلى عبد الله بن عباس يسأله : هل رأى محمد (ص) ربه عز وجل ؟ ، قال : فأرسل إليه عبد الله بن عباس : أن نعم ، فرد إليه عبد الله بن عمر رسوله أن كيف رآه ؟ فأرسل إليه أنه رآه في روضة خضراء من دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب يحمله أربعة من الملائكة : ملك في صورة رجل ، وملك في صورة نسر ، وملك في صورة أسد ، وملك في صورة ثور.
________________________________________
الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان والتصديق
1021 - حدثنا : أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي قال : ، حدثنا : أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال : ، حدثنا : يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش ، عن عبد الله بن أبي سلمة قال : بعث عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن عباس يسأله : هل رأى محمد (ص) ربه عز وجل ؟ فبعث إليه : أن نعم ، قد رآه فرد رسوله إليه ، فقال : فكيف رآه ؟ ، قال : رآه على كرسي من ذهب ، تحمله أربعة من الملائكة : ملك في صورة رجل ، وملك في صورة أسد ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب.
________________________________________
إبن خزيمة - التوحيد - باب ذكر إثبات الرجل
105 - حدثنا : بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال : ، ثنا : أسد السنة يعني إبن موسى قال : ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، قال : حملة العرش أحدهم على صورة إنسان ، والثاني على صورة ثور ، والثالث على صورة نسر ، والرابع على صورة أسد ، قال أبوبكر : سنذكر قوله : ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية في موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله ذلك وقدره.
________________________________________
إبن خزيمة - التوحيد - باب ذكر الأخبار المأثورة
245 - حدثنا : محمد بن عيسى ، قال : ، ثنا : سلمة بن الفضل ، قال : ، حدثني : محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، عن عبد الله بن أبي سلمة : أن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، بعث إلى عبد الله بن العباس يسأله : هل رأى محمد (ص) ربه ؟ فأرسل إليه عبد الله بن العباس : أن نعم فرد عليه عبد الله بن عمر رسوله أن كيف رآه ؟ فأرسل إليه أنه رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب تحمله أربعة من الملائكة ملك في صورة رجل ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة نسر ، وملك في صورة أسد.
________________________________________
البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في العرش والكرسي
817 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ، ثنا : أبو العباس هو الأصم ، ثنا : محمد بن إسحاق ، ثنا : كثير بن هشام ، ثنا : جعفر بن برقان ، ثنا : يزيد بن الأصم ، عن إبن عباس (ر) قال : حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى أسفل قدمه مسيرة خمسمائة عام ، وذكر أن خطوة ملك الموت ما بين المشرق والمغرب ، وروى هشام بن عروة ، عن أبيه قال : حملة العرش منهم من صورته صورة الإنسان ، ومنهم من صورته صورة النسر ، ومنهم من صورته صورة الثور ، ومنهم من صورته صورة الأسد.
________________________________________
البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في قول الله عز وجل ( ثم دنا )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
892 - وأما الحديث الذي أخبرناه : محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا : أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسن الحيري ، ثنا : محمد بن عبد الوهاب ، ثنا : يعلي بن عبيد الطنافسي ، ثنا : محمد بن إسحاق ، ح وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبو العباس الأصم ، ثنا : أحمد بن عبد الجبار ، ثنا : يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، قال : إن عبد الله بن عمر بن الخطاب (ر) بعث إلى عبد الله بن عباس (ر) يسأله : هل رأى محمد (ص) ربه ؟ فأرسل إليه عبد الله بن عباس (ر) : أن نعم ، فرد عليه عبد الله بن عمر (ر) رسوله أن كيف رآه ؟ فأرسل : إنه رآه في روضة خضراء ، دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب ، يحمله أربعة من الملائكة : ملك في صورة رجل ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة نسر ، وملك في صورة أسد ....
________________________________________
الألباني - صحيح الجامع - رقم الحديث : ( 853 ) - نوع الحديث : ( صحيح )
- أذن لي أن أحدث ، عن ملك من حملة العرش ، رجلاه في الأرض السفلى ، وعلى قرنه العرش ، وبين شحمة أذنيه وعاتقه خفقان الطير سبعمائة عام ، يقول ذلك الملك سبحانك حيث كنت.
الأصول الوثنية لرمز الأشكال الأربعة النصراني " تترامورف "
الـ tetramorph تترامورف " الأشكال الأربعة " هي أحد الرموز النصرانية التي يرمزون بها إلى التلاميذ كتبة الأناجيل الأربعة. حيث يرمز الإنسان إلى متى، ويرمز الأسد إلى مرقس، ويرمز الثور إلى لوقا، ويرمز النسر إلى يوحنا.
هذه هي نفس الحيوانات الأربعة التي وردت في سفر حزقيال
1: 10: أما شبه وجوهها فوجه إنسان ووجه أسد لليمين لأربعتها، ووجه ثور من الشمال لأربعتها، ووجه نسر لأربعتها
وهي نفس الحيوانات الواردة في سفر رؤيا يوحنا تحمل عرش الرب في مفهوم النصارى
4: 7: والحيوان الأول شبه أسد، والحيوان الثاني شبه عجل، والحيوان الثالث له وجه مثل وجه إنسان، والحيوان الرابع شبه نسر طائر
وهذه هي الصورة للحيوانات محيطة بعرش من يدعون أنه ربهم
http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=6772
هذه الأشكال الأربعة التترامورف، ذات أصول وثنية تعود لعصور بعيدة قبل النصرانية
ففي الحضارة المصرية الفرعونية، كانت أغطية الجرار (جمع جرة) الأربعة المستخدمة في التحنيط لها أربعة أشكال، غطاء على شكل رأس إنسان، غطاء على شكل رأس ابن آوى، غطاء على شكل رأس قرد السعدان وغطاء للجرة الرابعة على شكل رأس صقر
هؤلاء الأربعة في الحضارة الفرعونية هم أبناء حورس (الإنسان وابن آوى وقرد السعدان والصقر)
أما في الحضارة البابلية، فالتترامورف (الأشكال الأربعة النصرانية) والتي ترمز للإنسان والأسد والثور والنسر فهي الحيوانات الأربعة الرئيسية في الفلك البابلي والمجمعة في الشيروب البابلي المجنح الذي له رأس إنسان وجسد أسد وأقدام ثور وأجنحة نسر، مع ملاحظة أن التترامورف النصراني مجنح أيضا
والذي يشبه أبو الهول الذي له جسد أسد ورأس إنسان
والجريفين اليوناني الذي نصفه نسر ونصفه الآخر أسد
وها هو الجريفين اليوناني الوثني يزين كنيسة القديس مرقس في إيطاليا أيضا
( العرش مجسم فوق الماء والعياذ بالله )
عدد الروايات : ( 7 )
إبن تيمية - العقيدة الواسطية - متن العقيدة الواسطية - فصل الإيمان بسنة رسول الله (ص) -
- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 58 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وقوله : والعرش فوق الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه ، حديث حسن رواه أبو داود وغيره.
________________________________________
تفسير إبن أبي حاتم - سورة البقرة - قوله هو العلي العظيم
2648 - حدثنا : أبي ، ثنا : أبو صالح ، ثنا : الليث ، حدثني : خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عمر ، مولى غفرة ، أن كعباً ، ذكر علو الجبار فقال : إن الله تعالى جعل ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة سنة ، وكثف السماء مثل ذلك ، وما بين كل سمائين مثل ذلك ، وكثفها مثل ذلك ، ثم خلق سبع أرضين ، فجعل ما بين كل أرضين ما بين سماء الدنيا والأرض ، وكثف كل أرض مثل ذلك ، وكان العرش على الماء ، فرفع الماء حتى جعل عليه العرش ، ثم ذهب بالماء حتى جعله تحت الأرض السابعة ، فما بين أعلى الماء الذي على السماء إلى أسفله كما بين السماء العليا إلى الأرض السفلى ، وذلك مسيرة أربعة عشر الف سنة ، ثم خلق خلقاً لعرشه ، جاثية ظهورهم ، فهم قيام في الماء لا يجاوز أقدامهم ، والعرش فوق جماجمهم ، ثم ذهب الجبار تعالى علوا حتى ما يستطيعون أن ينظروا إليه فيقول : لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار.
________________________________________
الدارمي - الرد على الجهمية - باب إستواء الرب
34 - حدثنا : موسى بن إسماعيل ، ثنا : حماد يعني إبن سلمة ، عن عاصم ، عن زر ، عن إبن مسعود (ر) قال : ما بين السماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمسمائة عام ، وبين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة وبين الكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي إلى الماء خمسمائة عام ، والعرش على الماء ، والله تعالى فوق العرش ، وهو يعلم ما أنتم عليه.
________________________________________
إبن خزيمة - التوحيد - باب ذكر موضع العرش
551 - حدثنا : محمد بن معمر ، وأبو غسان ، قالا : ، ثنا : روح ، قال : ، ثنا : المسعودي ، عن عاصم إبن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، قال : قال عبد الله بن مسعود : ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام ، وبصر كل سماء خمسمائة عام يعني غلظها ، وما بين السماءين خمسمائة عام ، وبين الكرسي وبين الماء خمسمائة عام ، ولم يقل إبن معمر : وبصر كل سماء خمسمائة عام ، ولم يقل أيضاًً : وبين الكرسي وبين الماء خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش ، وما يخفى عليه من أمركم شيء.
________________________________________
أبي الشيخ الإصبهاني - العظمة - باب الأمر والتفكر
200 - حدثنا : محمد بن العباس بن أيوب ، حدثنا : محمد بن الحسين بن إبراهيم ، حدثنا : أبو النضر هاشم بن القاسم ، حدثنا : المسعودي ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله (ر) ، قال : إن ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام ، وما بين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام ، ونضد كل سماء - يعني غلظه - خمسمائة عام ، وما بين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمسمائة عام ، وما بين الكرسي إلى الماء مسيرة خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله تبارك وتعالى فوق العرش ، لا يخفى عليه من أعمالكم شيء.
________________________________________
شرح أصول الإعتقاد - قول عمر - ما بين سماً القصوى وبين الكرسي
502 - أخبرنا : كوهي بن الحسن ، قال : ، أخبرنا : الحسن ، قال : ، أخبرنا : محمد بن هارون الحضرمي ، قال ، ثنا : المنذر بن الوليد ، قال ، ثنا : أبي قال ، ثنا : الحسن ، يعني إبن أبي جعفر ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : ما بين سماً القصوى وبين الكرسي خمسمائة سنة ، وما بين الكرسي والماء خمسمائة سنة ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 236 )
1185 - كان في عماء تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء. إبن جرير وأبو الشيخ في العظمة ، عن أبي رزين ، قال : قلت : يا رسول الله : أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات والأرض قال : فذكره ، فرع في النهي عن الكلام في ذات الله تعالى من الإكمال.
( كل ما يتعلق بالعرش والكرسي )
عدد الروايات : ( 5 )
الحاكم النيسابوري - معرفة علوم الحديث - ومنهم أبو عبد الرحمن
161 - سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول : سمعت أبابكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : من لم يقر بأن الله تعالى على عرشه قد إستوى فوق سبع سماواته ، فهو كافر بربه يستتاب ، فإن تاب ، وإلاّ ضربت عنقه ، وألقي على بعض المزابل حيث لا يتأذى المسلمون ، والمعاهدون بنتن ريح جيفته ، وكان ماله فيئا لا يرثه أحد من المسلمين ، إذ المسلم لا يرث الكافر كما قال (ص).
________________________________________
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 15 )
5297 - حدثني : موسى بن هارون ، قال : ، ثنا : عمرو ، قال : ، ثنا : إسباط ، عن السدي : وسع كرسيه السموات والأرض ، فإن السموات والأرض في جوف الكرسي ، والكرسي بين يدي العرش ، وهو موضع قدميه.
________________________________________
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 15 )
5298 - حدثني : المثنى ، قال : ، ثنا : إسحاق ، قال : ، ثنا : أبو زهير ، عن جويبر ، عن الضحاك قوله : وسع كرسيه السموات والأرض ، قال : كرسيه الذي يوضع تحت العرش ، الذي يجعل الملوك عليه أقدامهم.
________________________________________
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 16 )
5301 - حدثني : يونس ، قال : ، أخبرنا : إبن وهب ، قال : قال إبن زيد في قوله : وسع كرسيه السموات والأرض ، قال إبن زيد : فحدثني أبي قال : قال رسول الله (ص) : ما السموات السبع في الكرسي إلاّ كدراهم سبعة القيت في ترس قال : وقال أبو ذر : سمعت رسول الله (ص) : يقول : ما الكرسي في العرش إلاّ كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الأرض.
________________________________________
أبي الشيخ الإصبهاني - باب الأمر بالتفكر - ذكر عرش الرب
195 - حدثنا : محمد بن العباس ، حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : معاذ بن هشام ، قال : ، حدثني : أبي ، عن قتادة ، عن كثير بن أبي كثير ، عن أبي عياض ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص (ر) ، قال : إن العرش مطوق بحية ، والوحي ينزل في السلاسل.
اقول الرواية اعلاها تحتوي على حية
وهذه الحية موجودة عند اليهود
سفر العدد 21
21: 6 فارسل الرب على الشعب الحيات المحرقة فلدغت الشعب فمات قوم كثيرون من اسرائيل
21: 7 فاتى الشعب الى موسى و قالوا قد اخطانا اذ تكلمنا على الرب و عليك فصل الى الرب ليرفع عنا
الحيات فصلى موسى لاجل الشعب
21: 8 فقال الرب لموسى اصنع لك حية محرقة و ضعها على راية فكل من لدغ و نظر اليها يحيا
21: 9 فصنع موسى حية من نحاس و وضعها على الراية فكان متى لدغت حية انسانا و نظر الى حية
النحاس يحيا
الرب له مكان يجلس فيه
جاء في يوئيل 3 :12 قول الرب »12« تَنْهَضُ وَتَصْعَدُ الأُمَمُ إِلَى وَادِي يَهُوشَافَاطَ، لأَنِّي هُنَاكَ أَجْلِسُ لأُحَاكِمَ جَمِيعَ الأُمَمِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ.«.
مزمور29 عدد10: الرب بالطوفان جلس ويجلس الرب ملكا الى الابد.
إشعياء :6 عدد1: في سنة وفاة عزيا الملك رأيت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع وأذياله تملأ الهيكل
إشعياء 40 عدد22: الجالس على كرة الارض وسكانها كالجندب الذي ينشر السموات كسرادق ويبسطها كخيمة للسكن
( الشمس تغرب يوميا لتسجد تحت العرش )
عدد الروايات : ( 5 )
صحيح البخاري - كتاب بدأ الخلق - باب صفة الشمس والقمر
3027 - حدثنا : محمد بن يوسف ، حدثنا : سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر (ر) قال : قال النبي (ص) لأبي ذر حين غربت الشمس : أتدري أين تذهب قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها : إرجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم .
________________________________________
صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة يس - باب والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
4524 - حدثنا : أبو نعيم ، حدثنا : الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر (ر) قال : كنت مع النبي (ص) في المسجد عند غروب الشمس فقال : يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فذلك قوله تعالى : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم .
________________________________________
الداني - السنن الواردة في الفتن - باب ما جاء في طلوع الشمس
710 - حدثنا : سلمون بن داود ، قال : ، حدثنا : عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الجمحي ، بمكة ، قال : ، حدثنا : علي بن عبد العزيز ، قال : ، حدثنا : أبو نعيم ، قال : ، حدثنا : الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، قال : كنا مع رسول الله (ص) في المسجد عند غروب الشمس ، فقال : يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس ؟ ، قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع وتطلب ، فإذا طال عليها قيل لها : إطلعي مكانك فذلك قوله : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم.
________________________________________
البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في العرش والكرسي
804 - حدثنا : أبو محمد عبد الله بن يوسف الإصبهاني ، إملاءً ، أنا : أبوبكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أنا : بشر بن موسى ، وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي ، قالوا : أنا : أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي ، أنا : علي بن عبد العزيز ، قالا : ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر (ر) قال : كنا مع النبي (ص) في المسجد عند غروب الشمس فقال : يا أبا ذر ، أتدري أين تغرب الشمس ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها فتستأذن في الرجوع فيؤذن لها ، فيوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها ، حتى تستشفع وتطلب ، فإذا طال عليها قيل لها : إطلعي من مكانك ، فذلك قوله تعالى : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ، رواه البخاري في الصحيح ، عن أبي نعيم ، وأخرجه مسلم من وجه آخر.
________________________________________
إبن منده - الإيمان - ذكر وجوب الإيمان
1039 - أخبرنا : عبد الرحمن بن يحيى ، ثنا : أبو مسعود أحمد بن الفرات ، أنبأ : محمد بن عبيد الطنافسي ، ح وأنبأ : أحمد بن سليمان بن أيوب ، ثنا : أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري ، ثنا : أبو نعيم الملائي ، عن الأعمش ، عن إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، قال : كنا مع رسول الله (ص) في المسجد عند غروب الشمس ، فقال : يا أبا ذر تدري أين تغرب الشمس ؟ ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها فيقال لها : إطلعي من مكانك ، فذلك قوله : والشمس تجري لمستقر لها. الآية ، رواه أبو الأحوص ، وأبو معاوية ، وإبن مسهر ، وسفيان ، ويحيى بن عيسى.
يتبع