[أسد الله الغالب]

سنن النسائي المجتبى ج 6 ص 62 ط مكتب المطبوعات الإسلامية حلب 1406 تحقيق عبد الفتاح أبو غدة باب تزوج المرأة مثلها في السن ح3221 (أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال ثم خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه ).ومثله كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م ثم قال ) ابن جرير وصححه والدولابي في الذرية الطاهرة ) وفي [ جزء 13 - صفحة 659 ح 37749] أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 245 ] أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 1395 [


و

و

و



الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 471 ] وأخرج أبو داود السجستاني أن أبا بكر خطبها فأعرض عنه ثم عمر فأعرض عنه فأتيا عليا فنبهاه إلى خطبتها فجاء فخطبها فقال له ما معك فقال فرسي وبدني قال أما فرسك فلا بد لك منه وأما بدنك فبعها وائتني بها فباعها بأربعمائة وثمانين ثم وضعها في حجره فقبض منها قبضة وأمر بلالا أن يشتري بها طيبا ثم أمرهم أن يجهزوها فعمل لها سريرا شريط وفي شريط وسادة من أدم حشوها ليف وملأ البيت كثيبا يعني رملا وأمر أم أيمن أن تنطلق إلى ابنته وقال لعلي لا تعجل حتى آتيك ثم أتاهم فقال لأم أيمن ههنا أخي قالت أخوك وتزوجه ابنتك قال نعم فدخل على فاطمة ).


صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 393 ] ح 6944 ( أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم داود بن يزيد البغدادي بالفسطاط حدثنا الحسن بن حماد حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة : عن أنس بن مالك قال : جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وإني وإني قال : ( وما ذاك ) ؟ قال : تزوجني فاطمة قال : فسكت عنه فرجع أبو بكر الى عمر فقال له : قد هلكت وأهلكت قال : وما ذاك ؟ قال : خطبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني قال : مكانك حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأطلب مثل الذي طلبت فأتي عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وإني وإني قال : ( وما ذاك ) ؟ قال : تزوجني فاطمة فسكت عنه فرجع إلى أبي بكر فقال له : إنه ينتظر أمر الله فيها قم بنا إلى علي حتى نأمره يطلب مثل الذي طلبنا
قال علي : فأتياني وأنا أعالج فسيلا لي فقالا : إنا جئناك من عند ابن عمك بخطبة قال علي : فنبهاني لأمر فقمت أجر ردائي حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقعدت بين يديه فقلت : يارسول الله قد علمت قدمي في الإسلام ومناصحتي وإني وإني قال : ( وما ذاك ) ؟ قلت : تزوجني فاطمة قال : ( وعندك شيء ) قلت : فرسي وبدني قال : ( أما فرسك فلا بد لك منه وأما بدنك فبعها ) قال : فابتعتها بأربع مئة وثمانين فجئت بها حتى وضعتها في حجره فقبض منها قبضة فقال : ( أي بلال ابتغنا بها طيبا ) وأمرهم أن يجهزوا فجعل لها سريرا مشرطا بالشرط ووسادة من أدم حشوها ليف وقال لعلي : ( إذا أتتك فلا تحدث شيئا حتى آتيك ) فجاءت مع أم أيمن حتى قعدت في جانب البيت وأنا في جانب وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ها هنا أخي ) ؟ قالت أم أيمن : أخوك وقد زوجته ابنتك ؟ قال : ( نعم ) ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فقال لفاطمة : ( إيتيني بماء ) فقامت الى قعب في البيت فأتت فيه بماء فأخذه صلى الله عليه وسلم ومج فيه ثم قال لها : ( تقدمي ) فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلى رأسها وقال : ( اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) ثم قال صلى الله عليه وسلم لها : ( أدبري ) فأدبرت فصب بين كتفيها وقال : ( اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) ثم قال صلى الله عليه وسلم : ( إيتوني بماء ) قال علي : فعلمت الذي يريد فقمت فملأت القعب ماء وأتيته به فأخذه ومج فيه ثم قال لي : ( تقدم ) فصب على رأسي وبين ثديي ثم قال : ( اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ) ثم قال : ( أدبر ) فأدبرت فصبه بين كتفي وقال : ( اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ) ثم قال لعلي : ( ادخل بأهلك بسم الله والبركة ) .



المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 22 - صفحة 408 ] ح 1021 ( حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أنس بن مالك قال : جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وإني وإني قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة فسكت عنه أو قال : فأعرض عنه فرجع أبو بكر إلى عمر فقال : هلكت و أهلكت قال : وما ذاك ؟ قال : خطبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني فقال : مكانك حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأطلب مثل الذي طلبت فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وإني وإني قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة فأعرض عنه فرجع عمر إلى أبي بكر فقال : إنه ينتظر أمر الله فيها انطلق بنا إلى علي حتى نأمره أن يطلب مثل الذي طلبنا قال علي : فأتياني وأنا في سبيل فقالا : بنت عمك تخطب فنبهاني لأمر فقمت أجر ردائي طرف على عاتقي وطرف آخر في الأرض حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقعدت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله قد علمت قدمي في الإسلام ومناصحتي وإني وإني قال : وما ذاك يا علي ؟ قلت : تزوجني فاطمة قال : وما عندك ؟ قلت : فرسي وبدني يعني درعي قال : أما فرسك فلا لك منه وأما درعك فبعها فبعتها بأربعمائة وثمانين فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فوضعتها في حجره فقبض منها قبضة فقال : يا بلال أبغنا بها طيبا وائمرهم أن يجهزوها فجعل لها سريرا مشرطا بالشريط ووسادة من أدم حشوها ليف وملأ البيت كثيبا يعني رملا وقال : إذا أتتك فلا تحدث شيئا حتى آتيك فجاءت مع أم أيمن فقعدت في جانب البيت وأنا في جانب فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ههنا أخي ؟ فقالت أم أيمن : أخوك وقد زوجته بنتك فدخل فقال لفاطمة ائتيني بماء فقامت إلى قعب في البيت فجعلت فيه ماء فأتته به فمج فيه ثم قال لها : قومي فنضح بين ثدييها وعلى رأسها ثم قال : اللهم أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال لها : ادبري فأدبرت فنضح بين كتفيها ثم قال : اللهم أعيذها بك من الشيطان الرجيم ثم قال : ائتيني بماء فعملت الذي يريده فملأت القعب ماء فأتيته به فأخذ منه بفيه ثم مجه فيه ثم صب على رأسي وبين يدي ثم قال : اللهم إني أعيذه وذريته من الشيطان الرجيم ثم قال : ادخل على أهلك بسم الله والبركة )ومثله في كنز العمال [ جزء 13 - صفحة 662 ]


الروضة الندية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة» ) المؤلف: أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي التعليقات بقلم: العلامة المحدِّث الشيخ محمَّد نَاصِر الدّين الألبَاني ضبط نصَّه، وحقَّقه، وَقَام على نشره: علي بن حسَن بن علي بن عَبد الحميد الحَلبيُّ الأثريّ الناشر: دَارُ ابن القيِّم للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية، دَار ابن عفَّان للنشر والتوزيع، القاهرة - جمهورية مصر العربية الطبعة: الأولى ج 2 ص 151( فائدة: وينبغي أن لا يزوج صغيرته - ولو بالغة - من رجل يكبرها في السن كثيرا، بل ينبغي أن يلاحظ تقاربهما في السن؛ لما روى النسائي ج 2 ص 70 بسند صحيح عن بريدة بن الحصيب، قال: خطب أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها صغيرة "، ‌فخطبها ‌علي، ‌فزوجها ‌منه.قال السندي: " فيه أن الموافقة في السن أو المقاربة مرعية؛ لكونها أقرب إلى الألفة، نعم؛ قد يترك ذلك لما هو أعلى منه، كما في تزويج عائشة - رضي الله عنها - ).

شرح سنن النسائي المسمى «ذخيرة العقبى في شرح المجتبى».المؤلف: محمد بن علي بن آدم بن موسى الإثيوبي الوَلَّوِي الناشر: دار المعراج الدولية للنشر، دار آل بروم للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (27/ 58)((‌فَخَطَبَهَا ‌عَليٌّ، ‌فَزَوّجَهَا ‌مِنْهُ) قال السنديّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-: ما معناه: أي خطبها عقب ذلك بلا مهلة، كما تدلّ عليه الفاء، فعُلم أنه - صلى اللَّه عليه وسلم - لاحَظَ الصغر بالنظر إليهما، وما بقي ذاك بالنظر إلى عليّ - رضي اللَّه عنه -، فزوّجها منه، ففيه أن الموافقة في السنّ، أو المقاربة مَرْعيّةٌ؛ لكونها أقرب إلى المؤالفة. نعم قد يُترَكُ ذاك لما هو أعلى منه، كما في تزويج عائشة - رضي اللَّه تعالى عنها -. واللَّه تعالى أعلم انتهى ).

عودة الحجاب المؤلف: محمد أحمد إسماعيل المقدم جـ ظ،: دار طيبة (توزيع دار الصفوة) - الطبعة العاشرة جـ ظ¢: دار ابن الجوزي، القاهرة - الطبعة الأولى (2/ 368) «‌فخطبها ‌علي ‌فزوَّجها ‌منه) (889) قال السندي في حاشيته على النسائي: (قوله: (فخطبها عليّ، أي عقب ذلك بلا مهلة، كما تدل عليه الفاء، فعلم أنه لاحظ الصغر بالنظر إليهما، وما بقي ذاك بالنظر إلى علي، فزوجها منه، ففيه أن الموافقة في السن أو المقاربة مرعية لكونها أقرب إلى المؤالفة، نعم قد يُترَكُ ذاك لما هو أعلى منه، كما في تزويج عائشة رضي الله تعالى عنها، والله أعلم).

شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن المؤلف: أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي المعروف بـ ابن شاهين المحقق: عادل بن محمد الناشر: مؤسسة قرطبة للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (ص119) ح 92 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، خَطَبَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ، فَقَالَ: «إِنَّهَا صَغِيرَةٌ» . ‌فَخَطَبَهَا ‌عَلِيٌّ، ‌فَزَوَّجَهَا ‌مِنْهُ " تَفَرَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ لَمْ يَشْرَكْهُ فِيهَا أَحَدٌ ).

ومن موقع الدرر السنية السلفي :
(...يقولُ بُرَيدةُ بنُ الحُصَيبِ الأَسْلميُّ رَضِي اللهُ عَنه: "خطَب أبو بكرٍ وعُمَرُ رَضِي اللهُ عَنهما فاطمةَ"، أي: طلَبَا كلُّ واحدٍ منهما تِلْوَ الآخَرِ الزَّواجَ منها، فاعتذَرَ لهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ولم يكُنْ هذا عندَهما لرغبةٍ في الزَّواجِ، ولكنْ رَغبةً في مُصاهَرةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّها صغيرةٌ"، أي: لا تصلُحُ لكما لصِغَرِ سِنِّها، قال بُريدةُ: "فخطَبها عليٌّ"، أي: تقدَّم لها بعدَ ذلكَ مباشَرةً، "فزوَّجها منه"، أي: وافَق النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على زواجِ فاطمةَ به؛ وذلكَ لِمَا له مِن الفَضْلِ والقُرْبِ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ولمقاربتِه فاطمةَ رَضِي اللهُ عَنها في السِّنِّ؛ فالمقارَبةُ في السِّنِّ أقرَبُ لمقاصدِ الزَّواجِ مِن الأُلفةِ والمودَّةِ بينَهما).

توثيق ذلك :
https://www.dorar.net/hadith/sharh/81708


وفي حاشية السندي ج 6 ص 62 ح 3221 ط مكتب المطبوعات الإسلامية حلب 1406 تحقيق عبد الفتاح أبو غدة ( فخطبها علي أي عقب ذلك بلا مهلة كما تدل عليه الفاء فعلم أنه لاحظ إليهما وما بقي إلى علي فزوجها منه ).

سند أحد طرق الرواية :
1ـ عن الحسين بن حريث ,,,, ما قال علماء الرجال فيه :
رواة التهذيبين - راو رقم 1314 ( رتبته عند ابن حجر والذهبي : ثقة , روى له : خ م د ت س ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي – النسائي ) النسائي قال عنه :ثقة . وقال عنه مسلمة بن قاسم : ثقة . ابن حبان : ذكره في الثقات . الذهبي :ثقة .

2ـ الفضل بن موسى:
رواة التهذيبين - راو رقم 5419 ( رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت وعند الذهبي : ثقة , روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) قال عنه يحيى بن معين : ثقة . قال عنه البخاري : ثقة . قال عنه أبو حاتم الرازي : صدوق صالح . وقال عنه محمد بن سعد : ثقة . ابن حبان : ذكره في الثقات . عبد الله المبارك : وثقة .

3ـ الحسين بن واقد :
رواة التهذيبين - راو رقم 1358 ( روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) قال عنه أحمد بن حنبل : لا بأس به . قال عنه يحيى بن معين : ثقة . قال عنه النسائي : ليس به بأس . أبو زرعة الرازي : ليس به بأس . الساجي : صدوق يهم . ابن حبان ذكره في الثقات ربما أخطأ .

4ـ عبد الله بن بريدة :
رواة التهذيبين - راو رقم 3227 ( عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمى ، أبو سهل المروزى ، ( قاضى مرو ، أخو سليمان بن بريدة ) الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين الوفاة : 105 و قيل 115 هـ روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : ثقة ، قاضى مرو و عالمها )قال عنه يحيى بن معين : ثقة . قال عنه أبو حاتم الرازي : ثقة . العجلي : ثقة . ابن خراش : صدوق . ابن حبان : وثقه . الذهبي : ثقة .


5 ـ عن أبيه :
من الصحابة ومرتبتهم أسمى مراتب التوثيق .

للعلم الفاء الداخلة على كلمة فخطبها هي التعقيب المباشر إي خطبها أمير المؤمنين بعد خطب أبي بكر وعمر لماذا لم يقبل النبي الأعظم تزوج أبي بكر وعمر بالسيدة الزهراء ؟؟؟ وزوجها من أمير المؤمنين
إن قيل لفرط الفارق العمري فأقول فكيف تزوج عمر ببنتها التي لم تكون الوليد الأول ولا الثاني ولا الثالث ؟؟؟ هذا على قول بوجود بنت للسيد الزهراء اسمها أم كلثوم أي أن أم كلثوم) ليست هي زينب عليها السلام

تفضل للتأكد هذه الأحاديث من مواقع سنية وسلفية :من موقع الدرر السنية :
http://www.dorar.net/mhadith.asp



يتبع :