[بشار الربيعي]

أصحابك ممن يوفر على خدمة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله، وأخي محمد علي ولي الله، ومعاداة أعدائهما بالعداوة، ومصافات أوليائهما بالموالاة والمتابعة(2) سوف يسعدنا الله يومنا هذا إذا التقيناكم.
فيقبل(3) سلمان وأصحابه ظاهرهم كما أمرهم الله، ويجوزون عنهم.
فيقول الاول لاصحابه: كيف رأيتم سخريتي بهؤلاء، وكفي(4) عاديتهم عني وعنكم؟ ! فيقولون: لاتزال(5) بخير ما عشت لنا.
فيقول لهم: فهكذا فلتكن معاملتكم لهم إلى أن تنتهزوا(6) الفرصة فيهم مثل هذا فان اللبيب العاقل من(تجرع على)(7) الغصة حتى ينال الفرصة.
___________________________________
(1) وادع: أى ساكن، هادئ، ورفه العيش: لان، وطاب، فهو رافه، ورفيه.
(2) " المشايعة " ب، س، ص، ط.

(30/9)

(3) " فيقول " أ، وبعض المصادر، وهو تصحيف.
(4) " وكيف كففت " ص.
(5) " نزال " البحار: 6.
(6) " تنتهز " أ.
(7) " يتجرع " أ.
(*)
[123]
ثم يعودون إلى أخدانهم من المنافقين المتمردين المشاركين لهم في تكذيب رسول الله صلى الله عليه وآله فيما أداه إليهم عن الله عزوجل من ذكرو تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام ونصبه إماما على كافة المكلفين(1) " قالوا - لهم - إنا معكم إنما نحن " على ما واطأناكم عليه من دفع علي عن هذا الامر إن كانت لمحمد كائنة، فلا يغرنكم ولا يهولنكم ما تسمعونه منا من تقريظهم وترونا نجترئ عليهم من مداراتهم ف‍ " إنما نحن مستهزؤن " بهم.
فقال الله عزوجل: يا محمد " الله يستهزئ بهم " [و] يجازيهم جزاء استهزائهم في الدنيا والآخرة " ويمدهم في طغيانهم " يمهلهم ويتأنى(2) بهم برفقه، ويدعوهم إلى التوبة، ويعدهم إذا تابوا(3) المغفرة، [وهم] يعمهون " لا ينزعون(4) عن قبيح، ولا يتركون أذى لمحمد صلى الله عليه وآله وعلي يمكنهم إيصاله إليهما إلا بلغوه.
قال الامام العالم عليه السلام: فأما استهزاء الله تعالى بهم في الدنيا فهو أنه - مع أجرائه اياهم على ظاهر أحكام المسلمين لاظهارهم ما يظهرونه من السمع والطاعة، والموافقة - يأمر(5) رسول الله صلى الله عليه وآله بالتعريض لهم حتى لا يخفى على المخلصين من المراد بذلك التعريض، ويأمره بلعنهم.
وأما استهزاؤه بهم في الآخرة فهو أن الله عزوجل إذا أقرهم(6) في دار اللعنة والهوان وعذبهم بتلك الالوان العجيبة من العذاب، وأقر هؤلاء المؤمنين في الجنان بحضرة محمد صلى الله عليه وآله صفي الملك الديان، أطلعهم على هؤلاء المستهزئين الذين كانوا يستهزؤن