[شيعة الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم



°المعتقل الأول°



شخصية لها دورها في وضع

النحو العربي وهو صحابي , تابعي, مخضرم

أختلفت الكتب في ترجمة أسمه

ولـعـل مصدر هذا الاختلاف ,

كما يقول الدجيلي : ((هو ان الذي يعرف

بكنيته ويشتهر بها قد يخفى*على الناس

اسمه الحقيقي ))

ومنها فـي تهذيب التهذيب :

((و اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل

بن يعمر بن حنش بن ثعلبة بن عدي بن الديل

, ويقال : اسمه عمرو بن عثمان , ويقال :

عثمان بن عمرو))*.

فـي اخـبـار النحويين البصريين : ((ظالم بن

عمرو بن سفيان بن عمرو ابن حلس بن نفاثة

بن عدي بن الدئل بن بكر بن كنانة )).في

انباء الرواة : ((ظالم بن عمر بن جندل بن

سفيان بن عمرو بن عدي ابن بكر بن عبد

مناف بن كنانة ))*.

فـي جـمـهـرة انـسـاب الـعـرب :

((عثمان بن عمرو بن سفيان

بن عمر بن جندب بن يعمر بن حابس ))

دراسته وشيوخه :

كان يميل الى المجالات الثقافية

والفكرية قال السيوطي عنه :

((وهو اكمل الرجال رأيا, واسدهم عقلا))

وفي تهذيب التهذيب :

((وكان ذا دين وعقل ولسان و بيان و فهم

وذكاء وحزم ))

*والجاحظ صرح بهذه المواهب ايضا,

وغيره من المؤرخين والمترجمين

أكدوا على هذه الخصائص وقد شعر

بنفسه بما يملكه من مواهب

فـاخـذ بـتـزويـد نفسه

من مختلف المجالات الثقافية

المتعارفة آنذاك ,

سواء المجالات التي تتصل بالشريعة

الإسلامية كالفقه والقرآن الكريم

والاحاديث الشريفة , أو غيرها

كاللغة والنحو والادب ,

وقـد صـرح بـامـتلاكه لمثل هذه المجالات

الثقافية المؤرخون ,

فما كان يملكه من مواهب

وملكات فكرية كانت توفر

له القدرة على استيعاب هذه المجالات ,

شأنه في ذلك شأن بعض رجال ذلك العصر,

ممن يملك مثل هذه المواهب

.ومن شيوخه في الرواية:

قال الشيخ الطوسي : ((وقد روى عن علي

والحسن والحسين وعلي بن الحسين ))

في القران الكريم :

وقـد ذكـر فـي روضـات الـجـنـات :

((وهـو أحـد الـقـراء, قـرأ الـقـرآن عـلـى

عـلـي بن ابي طالب (ع ))

وفي النحو في كتاب الأغاني

عندما سئل من أين لك هذا العلم ؟

ـ يعنون النحو ـ فقال :

أخذت حدوده عن علي بن ابي طالب (ع )))

من تلاميذه :


وفي تهذيب الأسماء واللغات :

((وروى عنه ابنه ويحيى بن يعمر))

وقـال الـذهـبـي فـي (تاريخ الاسلام ):

((كان الداني , وقرأ القرآن

على عثمان وعلي , قرأ عليه

ابنه أبوحرب , ونصر بن عاصم

وحمران بن أعين و يحيى بن يعمر))

تقيمه في علم الرجال ويذكر في روضات

الجنات :

((وعلى كل حال فلنعم ما

أسفر عن حقيقة أحوال الرجل

بعض أصحاب كـتـب الـرجال

حيثما قال بعد الترجمة له بما

يقرب من هذا المنوال :

يظهر من الأخبار مدحه بحيث

يمكن عد حديثه حسنا)).

ويقول الشيخ المامقاني في كتابه

((تنقيح المقال )) بعد ترجمة موسعة له :

((ثم لا يخفى ان الرجل من الـحـسان لكونه

شيعيا ممدوحا بما سمعت ))

*((حيث يذهب إلى أنه ممدوح وإن لم يبلغ

درجة الـوثـاقـة , حيث لم ينص على توثيقه

ولكن لا يمكن ان ننكر مدحه , لذلك يكون

حديثا حسنا كما هو المعروف من أقسام

الحديث

.ويذكر الشيخ القمي في ((سفينة البحار)):

((وكان من سادات التابعين واعيانهم ))*

.وفي كتاب ((عمدة عيون صحاح الاثار))

ليحيى بن البطريق الحلي ـ

وهو من أجلا ء علماء الإمامية الـقـدمـاء ـ :

((-------وهو من بعض الفضلاء الفصحاء

من الطبقة الاولى من شعراء الاسلام

وشيعة امير المؤمنين علي بن ابي طالب ))*

.ويـقـول أبـو الـفـرج فـي الاغـانـي :

((وكـان ------ مـن وجـوه الـتـابـعـيـن

وفقهائهم ومحدثيهم ))*

.وقال في ((غاية النهاية )) عنه :

((ثقة جليل ))*.وقال عنه

ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب :

((ثقة في حديثه )).فمن هو ؟؟؟

1- سيبويه
2-أبو الأسود الدؤلي
3- أبو بكر محمد بن*العربي