[الرافضيه صبر السنين]

جزاء الاحسان الا الاحسان

اللهم صل ع محمد وال محمد
جزاء الاحسان الا الاحسان
يروى عن رسول الله (ص) أنه قال: عندما يستقر الحال بالمؤمن في الجنة، يبعث الله ألف ملك يهنئونه بالجنة، فيصلون إلى أول باب من جنان ملكة فيقولون للملك الموكّل بأبواب جنان عبد الله المؤمن: 1 ـ استأذن لنا علي ولي الله فان الله بعثنا من عنده مهنئين، فيقول الملك: حتى أقول للحاجب فيعلمه مكانكم، فيقول للحاجب: إن على باب العرصة ألف ملك بعثهم رب العالمين ليهنئوا ولي الله وقد سألوني ان استأذن لهم بالدخول عليه، فيقول له الحاجب: انه ليعظم عليّ ان استأذن لأحد للدخول على ولي الله وهو مع زوجه، قال (ص): وبين الحاجب وبين ولي الله جنتان، فيدخل الحاجب إلى القيّم فيقول له: إن على باب العرصة ألف ملك بعث بهم رب العالمين مهنئين من عنده لوليه فاستأذن لهم، فيقوم القيّم إلى الخدمة ويقول لهم: إن رسل الجبار على باب العرصة وهم ألف ملك بعث بهم إلى ولي الله مهنئين فاعلموه مكانهم فهم يستأذنون بالدخول عليه، قال (ص)ك فيعلم الخدمة ولي الله، فيؤذن لهم فيدخل الملائكة على ولي الله وهو في الغرفة ولها ألف باب، وعلى كل باب يقف ملك موكل بتلك الباب، فيدخل كل ملك مبعوث من باب من أبواب الغرفة ويبلغونه رسالة الجبار (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب* سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) (سورة الرعد، الآيات: 23، 24). فانظروا إلى هذه العظمة والهيبة التي يعطيها الله تعالى لعبده المؤمن بديلاً عن انكساره وذله في دار الدنيا، وكما يقول الحدث الشريف (إن أهل الجنة ملوك) بلى فهم الملوك والسلاطين في عين الحقيقة وذات الواقع لا سواهم.
وما جزاء التوحيد إلاّ الجنة:
وورد كذلك في تفسير هذه الآية عن رسول الله (ص) وهو يحدث أصحابه (أتدرون ما يقول ربكم؟ (يريد بذلك قوله تعالى (هل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان) فردوا عليه: الله ورسوله أعلم، فقال (ص): فان ربكم يقول هل جزاء من أنعمنا عليه بالتوحيد إلاّ الجنة؟)[6]، أي أن جزاء الإحسان وهي كلمة التوحيد (لا إله إلاّ الله) التي يفني المرء المؤمن عمره في تحقيق وتأكيد حقيقتها فلا يشرك بالله شيئاً، ان شركاً خفياً أو ظاهراً، فيعبد الله وحده ويخشاه ولا يرجو إلاّ هو، ان ينعم عليه ويكرمه بإحسانه حقاً عليه تعالى. ولكن بشرط مهم وخطير، هو شرط الولاية في التوحيد كما وضح لنا ذلك إمامنا الثامن علي بن موسى الرضا (ع) عندما قال: بشرطها وشروطها، وأنا (الولاية) من شروطها. إذاً إلحاق الولاية بالتوحيد شرط لازم من شروط التوحيد الكامل.
وهل جزاء الاستغفار إلاّ المغفرة:
ولقد أجاد القول أحد المفسرين عندما قال: إن معنى قوله تعالى (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) هو ـ هل جزا التوبة إلا القبول؟ وهل جزاء الاستغفار إلا المغفرة والصفح؟ وهل جزاء الشكر إلا الزيادة في العطاء؟ وهل جزاء الدعاء إلاّ الإجابة؟وهل جزاء السؤال إلاّ العطاء؟ ـ. ويبقى المعنى الأشمل لكل تلك الأمور هو قوله عز وجل (هل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان) لأنها ضمنت جميع تلك المعاني في نصها المجيد.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: القران الكريم

---

[.hx hghpshk hgh