اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني
زميلي عابد الساق المسلوخة
لم تجبني هل المذهب يعرف بالمعصوم ام بهشام بن الحكم ؟
|
رددنا عليك وقلنا ان المذهب يحمل افكارا مقبوله عند الطائفة نفسها او الجماعة وهروبك من الموضوع بقولك اننا نتبع المعصوم قلنا ليس بحجة لان المنقول لديك مسنود الى معصوم وهو واضح ان تنقل او تروي عن معصوم وبينك وبينه غير معصوم افهمت الان
يعني باختصار ان ما تدعيه من مذهب او دين حتى او رواية او اثر منقول بواسطة غير معصوم عن معصوم تدعيه لكن لو روايتك هذه او مذهبك هذا او حتى دينك وجد في كتاب وضعه المعصوم لما اختلفنا معك بمعى هل لديك كتاب وضعه المعصوم عن ربه بدون اسناد غير المعصوم هنا تكون الحجة اما عند وجود غير المعصوم واسطة بينك وبينه فهذا ليس حجة وقولك ابو ساق مشوهة نعبدها فلديك اعظم انت لم تعلق على ما وضعته لك والمزيد موجود
انظر اليه كيف يهرب وهو يقول نحن نعرف مذهبنا عن معصوم يعني من قال هذه الاقوال له حكم لديكم فما هو هذا الحكم انظر كمثال ستهرب منه قائلا مذهبنا نرويه عن المعصوم
قال لي أبو عبدالله (عليه السلام) (1): هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره
والله يزوره كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والانبياء والاوصياء، ومحمد أفضل الانبياء (2)، قلت: جعلت فداك فنزوره في كل جمعة (3) ندرك زيارة الرب، قال: نعم يا صفوان، الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عليه السلام) وذلك تفضيل وذلك تفضيل
لاحظ هنا الله يزور مرقد عبد من عباده
لما اليس العباد المؤمنين عنده في الجنة فبدلا من نزوله للارض يزوره في الجنة
لعلك تريد ان تحتج بهذه الرواية التي في أصول الكافي : عن محمد بن الفرج الرخجي قال : " كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة ، فكتب : دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ، ليس القول ما قال الهشامان "
هذه رواية تفيد ان التجسيم لديكم قديم ليس الا وما قاله هنا الامام هو من وضع غير المعصوم فقط والا المعصوم عندك على مذهب المجسمة
بل ان الامر تعدى الوصف لجسم الله الى غيره مثل قولكم عن نور الله : إن نور الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك
كيف عرفتم ان لله انوارا
ايضا من الروايات الموجودة لديك قولكم ان الله يحج مع عباده انظر
روى زيد النرسي في كتابه عن عبدالله بن سنان قال « سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إن الله ينزل في يوم عرفه في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً وشمالا ، فلا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بحيال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت :
يارب سلّم سلّم ، والرّب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله : آمين آمين رب العالمين ، فلذلك لا تكاد ترى صريعاً ولا كبيراً »
وبعد هذا ياتي ويعلق قائلا مذهبنا نرويه عن المعصوم نقول له ومن نقله لك هل هو معصوم ايضا