بعد أن التحقق علي ( عليه السلام ) ومن معه برسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم في قباء توجه رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة ولما انحدر من ثنية الوداع ( و
1 ـ اسد الغابة : ج 4 ، ص 99.
(622)
هي منطقة قريبة من المدينة ) وحط قدمه على تراب يثرب استقبله الناس رجالا ونساء ، كباراً وصغاراً ، استقبالا عظيماً ورحّبوا به اعظم ترحيب ، وردّد المرحبّون انا شيد الترحيب التالية : طَلَعَ البدرُ عَلَينا وَجَبَ الشُكْرُ عَلَينا أيّها المبعوثُ فينا مِنْ ثَنيات الوَداع ما دَعا للّهِ داع جِئتَ بِالأمر المُطاع وكانت بنو عمرو بن عوف قد اجتمعت عنده وأصرّت عليه بأن ينزل في قباء وقالوا : أقم عندنا يا رسول اللّه فإنا أهل الجدّ والجَلَد ، والحلقة ( أي السلاح ) والمنعة ، ولكن رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم لم يقبل.
وبلغ الأوسَ والخزرجَ خروجُ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم وقرب نزوله المدينة فلبسوا السلاح وأقبلوا يعدون حول ناقته لا يمرّ بحيٍّ من أحياء الانصار إلاّ وثبوا في وجهه وأخذوا بزمام ناقته وأصرّوا عليه بأن ينزل عليهم هذا ورسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول : خَلُّوا سبيلها فانها مأمورة.
واخيراً لما انتهت ناقته ـ وكان صلى الله عليه وآله وسلم قد أرخى زمامَها ـ إلى باب المسجد الّذي هو اليوم ، ولم يكن مسجداً إنما كان أرضاً واسعة ليتيمين من الخزرج يقال لهما : سهل وسهيل وكانا في حجر أسعد بن زرارة فبركت الناقة على باب « ابي أيوب » خالد بن زيد (1) الانصاري الّذي كان على مقربة من تلك الأرض.
فاغتنمت ام أبي ايوب الفرصة فبادرت إلى رحل رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم فحلّته وأدخلته منزلَها ، بينما اجتمع عليه الناس ويسألونه أن ينزل عليهم.
فلما اكثروا عليه ، وتنازعوا في أخذه قال صلى الله عليه وآله وسلم أين الرحل ؟؟
فقالوا : يخوف أم أيوب قد ادخلته في بيتها.
فقال صلى الله عليه وآله وسلم : « المرء مع رحله » وأخذ اسعدُ بن زرارة بزمام
1 ـ بحار الأنوار : ج 19 ، ص 108 ولكن ذهب البعض كصاحب الكامل في التاريخ إلى أنهما كانا في حجر معاد بن عفراء.
(623)
الناقة فحوّلها إلى منزله (1).
منقوووووووووووول
]o,g hgkfd lpl] w hgl]dkm