إن
عشقنا الحسين(ع) من
معاجز الفطرة
كوننا قادرين على الاندفاع نحو
الحسين(ع) بهذا العشق الشديد ومن دون تزكية النفس، فهذا من
معاجز الفطرة، حيث إن الله قد أرانا زاوية من زوايا
الفطرة بمدد الحسين(ع).
فعندما نقول: قد حان وقت الرجوع إلى
الفطرة والطريق لذلك هو الحسين(ع)، فبسبب أن
الحسين(ع) هو أكثر أقسام
الفطرة ازدهارا. وإذا أراد أحد أن يرتقي في هذا المسار لابدّ أن يسقي هذه الفسيلة المزدهرة في فطرته. يقول العلامة الطباطبائي(ره): «لم يصل أي أحد إلى أي درجة ومقام معنوي إلا في حرم الإمام
الحسين(ع) أو عن طريق التوسل به». [سيل أشك(باللغة الفارسية)/ص50]
إن
الحسين(ع) يفعّل فطرتنا. وهذا هو تجربتنا الفطرية الأولى، فإننا قد عشنا هذه التجربة وشاهدناها لدى الآخرين أيضا وحتى لدى غير المسلمين.
لقد ذكرت الكتب العقائدية طرقا ونماذج للإيمان بالله عن طريق الفطرة، وهي أن يكتشف الإنسان فطرته. بيد أن شروط كشف
الفطرة في كثير من هذه المصاديق مما لا تتوفر بسهولة. ولكن الحصول على حبّ
الحسين(ع) في
الفطرة أمر يسير. فمن السهولة بمكان أن يذهب الإنسان إلى أحد مجالس
الحسين(ع) ويتعرف عليه قليلا لكي يرى كيف يحرق
الحسين(ع) قلب الإنسان، وبعد ذلك يتأمل أن لو اتصل قلب الإنسان بإله
الحسين(ع) ماذا يفعل حب الله بقلب الإنسان بعد ذلك...
Yk uarkh hgpsdk(u) lk luh[. hgt'vm hgpsdk(u) hgt'vm