الموضوع: سؤال بسيط وسهل
عرض مشاركة واحدة
قديم 2018/09/17, 02:47 AM   #3
السيد الاهدلي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 5437
تاريخ التسجيل: 2018/09/08
المشاركات: 37
السيد الاهدلي غير متواجد حالياً
المستوى : السيد الاهدلي is on a distinguished road




عرض البوم صور السيد الاهدلي
افتراضي now

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ههههههه...حياك الأهدلي


أنا كنت أحاور الشيعة من عشر سنوات تقريبا فخرجت منهم بنتيجة قاطعة

دين الشيعة بني على قاعدتين

الآيات المتشابهة

والروايات الضعيفة

فنقول لهذه العقيدة عليك الرحمة
هذا تعليقك ننتظر تعليق الرافضة عليك

الرافضة من هم

هم من قال بالمتعة والبداء

المتعة مما يرويه الرافضة عن شيوخهم

٤ - وبهذا الإسناد عن أحمد بن محمد، عن ابن أشيم، عن مروان بن مسلم عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: قال لي أبو عبد الله - عليه السلام -:
تمتعت منذ خرجت من أهلك؟ قلت: لكثرة من معي من الطروقة أغناني الله عنها قال: وإن كنت مستغنيا فإني أحب أن تحيي سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
٥ - وبالإسناد عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن إسماعيل الجعفي قال: قال أبو عبد الله - عليه السلام - يا إسماعيل تمتعت العام؟
قلت: نعم، قال: لا أعني متعة الحج، قلت: فما؟ قال: متعة النساء، قال قلت: في جارية بربرية فارهة قال: قد قيل يا إسماعيل تمتع بما وجدت ولو سندية.
٦ - وبهذا الإسناد عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أبي حمزة البطايني، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبد الله - عليه السلام - فقال: يا أبا محمد تمتعت منذ خرجت من أهلك بشئ من النساء؟ قال: لا، قال: ولم؟
قلت: ما معي من النفقة يقصر عن ذلك، قال: فأمر لي بدينار وقال:
أقسمت عليك إن صرت إلى منزلك حتى تفعل، قال: ففعلت.

رسالة المتعة - الشيخ المفيد - الصفحة ٨

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%AD%D8%A9_7


قالوا وان المتعة خلافا لفلان يعني عمر فيها اجر

٧ - وبهذا الإسناد عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عبد الله، عن صالح بن عقبة، عن أبيه، عن الباقر - عليه السلام - قال: قلت: للتمتع ثواب؟ قال: إن كان يريد بذلك الله عز وجل وخلافا لفلان لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له حسنة، وإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا، فإذا اغتسل غفر الله له بعدد ما مر الماء على شعره، قال: قلت: بعدد الشعر؟ قال: نعم بعدد الشعر.

ومما يؤيد ان هذه الفرقة ابتدعت في دين محمد ما رووه بانهم مميزون
٨ - وبهذا الإسناد، عن أحمد بن محمد بن الحسن، عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن سنان، عن الصادق - عليه السلام - قال: إن الله عز وجل حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب، وعوضهم عن ذلك المتعة.

الله حرم عن شيعتهم المسكر وعوضهم المتعة لكن هل حرم الله على الشيعة المسكر ام على المسلمين
طبعا المسكر محرم على المسلمين


بل المتعة وهذه من غرائب الرافضة انها فرضت على الرسول قبل الصلاة حين اسري به الى السماء
انظر الرواية
٩ - وبهذا الإسناد، عن أحمد بن علي (كذا) عن الباقر - عليه السلام - قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أسري بي إلى السماء لحقني جبرئيل فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقول: إني قد غفرت للمتمتعين من النساء.

مع ان الاسراء يختلف عن المعراج لكن ايش نقول شيخ جاهل وامام لا يفرق بين الاسراء والمعراج


هذه الرواية
١٠ - وبهذا الإسناد، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن علي بن محمد الهمداني، عن رجل سماه، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة، وهذا قليل من كثير في هذا المعنى.

طيب والمتمتعة غفر لها فقط اين السبعين ملكا عنها
لكن لا يهم انما الذي يهم هو هل العفيف ملعون
طبعا ملعون لذا يوردون هذه الرواية التي من متنها تعلم انها مكذوبة
القرشية هنا من تكون
هذا التي تطلب من ابن عمها ان يتمتع بها نكاية في عمر من تكون

١١ - وبهذا الإسناد، عن ابن قولويه، عن محمد بن يعقوب، عن محمد ابن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن بشر بن حمزة، عن رجل من قريش قال: بعثت إلي ابنة عمة لي لها مال كثير: قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال ولم أزوجهم نفسي وما بعثت إليك رغبة في الرجال غير أنه بلغني أن المتعة أحلها الله في كتابه وسنها رسول الله صلى عليه وآله وسلم في سنته فحرمها عمر فأحببت أن أطيع الله ورسوله وأعصي عمر فتزوجني متعة، فقلت لها:
حتى أدخل على أبي جعفر - عليه السلام - فأستشيره. فدخلت فاستشرته فقال:
افعل.


الانكى من هذا ان تركها معصية

١٢ - وبهذا الإسناد إلى ابن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي السائي قال: قلت لأبي الحسن - عليه السلام - إني كنت أتزوج المتعة فكرهتها وسئمتها (وتشأمت بها ن ل) فأعطيت الله عز وجل عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي كذا نذرا وصياما أن لا أتزوجها ثم إن ذلك شق علي وندمت على يميني ولم يكن بيدي من القوة ما أتزوج في العلانية قال: فقال لي: عاهدت الله أن لا تطيعه والله لئن لم تطعه لتعصينه.

شروط المتعة
١٥ - وبالإسناد، عن أحمد بن محمد بن عيسى رواه عن ابن محبوب، عن جميل بن دراج، عمن رواه، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: لا يكون متعة إلا بأمرين أجل مسمى وأجر مسمى.

للنكاح شروط تختلف عن شروط المتعة كما ترى اعلاه فهنا شرطان وهما ان يكون هناك اجر مسمى واجل مسمى
الامر بسيط جدا فقط تقول لها
١٣ - وروى بإسناده إلى ابن قولويه، عن علي بن حاتم، عن أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن السري، عن الحسن بن علي بن يقطين قال: قال أبو الحسن موسى بن جعفر - عليه السلام: أدنى ما يجزي من القول أن يقول: أتزوجك متعة على كتاب الله وسنة نبيه صلى عليه وآله وسلم بكذا وكذا إلى كذا.

هذا بالنسبة للمتعة


رد مع اقتباس