ما ورد في كتب القوم عنه :
فقد لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! { تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15 }
وهولقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . { ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة القربى/6 }
وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه ، { مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283 }
وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه السلام) { حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد السمطين ـ ذخائر العقبي /82 }
وقال في موارد متعددة « لولا علي لهلك عمر » و نحو ذلك . { سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسند احمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري 15/73 ، 131 ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب 2/461 ، 472 ـ الصواعق المحرقة/ 78 ، 127 ، 179 ـ الطبقات الكبرى 2/258 ـ تاريخ الذهبي 3/638 ـ كنزالعماّل 5/831 ـ الاصابة 2/509 ـ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة /201 و عشرات المصادر الاخرى }
وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحفد ـ الى القرآن الموجود { مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296 }
وادعى آيات اخرى . { صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208 }
و كان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . {الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567 }
وحرم السؤال والبحث في تفسير الآيات القرآنية . {الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296 }
وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن ابي . { صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430 }
واعترض في تبشيرالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . { صحيح مسلم 1/59 }
وانكر واعترض بشدة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الحديبية ، { صحيح مسلم 3/1411 ـ فتح الباري 8/755 و 6/345 }
حتى اعترف فيما بعد بشكّه في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و الاسلام . { المغازي للواقدي 2/606 ـ اقناع الاسماع للمقريزي 1/292 }
واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخير الصلاة . { صحيح مسلم 1/441 }
واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال. { صحيح مسلم 2/730 }
وكان لا يأتمر بأوامر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وشرعه ومنهاجه ، فقد تخلّف عن جيش اسامة مع تشديد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولعنه المتخلفين . { تاريخ الطبري 3/186 ، 442 ـ سيرة ابن هشام 2/650 ـ تاريخ ابن اثير 2/5 ـ تاريخ اليعقوبي 2/113 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/159 }
وابتدع الجماعة في صلاة النوافل ( التراويح ) ، { صحيح مسلم 1/523 و 2/251 ـ فتح الباري 4/314 }
واستحسن هذه البدعة . { صحيح البخاري 2/252 ـ فتح الباري 4/315 ـ تاريخ اليعقوبي 2/1400 ـ تاريخ المدينة 2/713 ، 715 ـ شرح نهج البلاغة 3/179 }
ومنع عن متعة الحج ومتعة النساء واعترف انهما مشرعتان من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) . { صحيح مسلم 2/885 ، 1023 ـ مسند احمد 3/356 و 4/325 ـ الاوائل/117 تاريخ المدينة 2/ 720 ـ ارشاد الساري 4/88 ـ صحيح الترمذي 3/158 ـ صحيح مسلم 2/896 ـ فتح الباري 3/538،551 }
وغيّر تشريع الطلاق . { صحيح مسلم 2/ 1099 ـ مسند احمد 1/314 }
وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن اجنب ولم يجد ماءاً . { صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ، 211 ـ صحيح ابي داود 1/ 88 ـ مسند احمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن البيهقي 1/209 ـ سنن ابي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي 1/59 }
وصلّى بغير قراءة . { تفسير الرازي 1/222 }
وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء . { صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/182 ـ الدر المنثور 2/133 ـ سنن البيهقي 7/233 }
وقال قولته المشهورة عند وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وبمحضره (صلى الله عليه وآله وسلم) ورداً لطلبه (صلى الله عليه وآله وسلم) : « ان الرجل ليهجر » { فتح الباري 8/168 ـ مشارق الانوار 2/333 }
و « انه يهجر » ، { مجمع الزوائد 4/214 ـ مسند احمد 1/222 و 3/346 ـ سنن الدارمي 1/39 ـ الطبقات الكبرى 2/267 }
و « قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب ربكم » ، { صحيح مسلم 3/1257 ـ صحيح البخاري 2/118 و 5/127 ـ فتح الباري 10/155}
حتى لا يجعل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الأمر لعلي (عليه السلام). { شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 3/114 و 12/79 }
ويشهد التاريخ بمدى جبنه في الحروب !!!! { صحيح البخاري 2/100 و 3/67 ـصحيح مسلم 2/324 ـ سيرة ابن هشام ـ مجمع الزوائد 9/124 ـ مستدرك الحاكم 3/37 ـ الجمع بين الصحيحين ـ السيرة الحلبية 3/123 ـ مفاتيح الغيب للفخر الرازي 9/52 ـ الدر المنثور 2/88 ـ تفسير الطبري 4/95 ـ روح المعاني للآلوسي 4/99 }
واعترف بانفلات بيعة ابي بكر لتضمّنها الشر . { صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 2/26 }
وهاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة ابي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين . { الإمامة والسياسة /30 ـ انساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443 ـ شرح نهج البلاغة 2/56 و 14/193 ـ اعلام النساء 4/114 ـ تاريخ ابي الفداء 1/156 ـ اثبات الوصية للمسعودي/ قضية السقيفة ـ الوافي بالوفيات للصفدي 6/76 ـ الملل والنحل للشهرستاني 1/57 وعشرات المصادر الأخرى }
وخالف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وابي بكر في جعله الخلافة في شورى بين ستة . { تاريخ اليعقوبي 2/160 والمصادر الاخرى }
وتعلم سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة !!! { الدر المنثور 1/21 ـ تاريخ الذهبي /267 }
ومنع من نشر احاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بل وامر بتحريقها . { طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 3/120 ـ سنن ابن ماجة 1/12 ـ مستدرك الحاكم 1/102 ، 110 ـ المصنف لعبد الرزاق 11/325 }
ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها .
{ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/59 و3/122 ـ الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد . واخيراً بعد هذا كله كيف يكون افضل من الامام علي (ع) وكيف يكون اولى بالخلافة منه.
lh,v] td ulv lk lwh]v hig hgski