اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني
رد سمج مغلوط فيه تناقضات تنم عن جهل لاغير ..!
زميلي الاهدل لم يقل احد ان هناك اعلم من الانبياء بشرائع الله ، نعم هناك تفاضل بينهم كما بينه تعالى لنا لكن ان يكون هناك من هو اعلم من النبي عدا اوصياء محمد تبعا لمحمد (صلوات الله عليهم اجمعين )(وبحثه ليس هنا محله) فهو كذب صريح وجهل مدقع .
من قال ان سليمان لايملك هذه الخاصية او لم يكن لديه علم من الكتاب وهو نبي وصاحب شريعة ؟ اي علم لديه الجيولوجيا مثلا ؟!!
كفاكم سخرية لانفسكم واحراجا .
نظريتكم في تقديم المفضول على الفاضل لخبطت عقولكم الفارغة ..
الوصي والخليفة بعد خاتم النبيين وافضلهم واعلمهم لابد ان يكون الاعلم من بعده والا كيف سيحكم بشرع الله ان لم يكن الاعلم ؟
وفي فترة خلافة عمر بانت تناقضات شديدة وعجيبه نتيجة تنصيب من هو جاهل بشرع الله وقد اخفى علمائكم كعادتهم في حرق الكتب وتمزيق الروايات الفاضحة لخلفائكم المزعومين الكثير منها .
|
خلينا في السطر الاول هذا تكتب فيه كتب فوالله مالجاهل الا انت وقومك ولو انك فهمت ما تنقله لما وضعته اصلا
قلت نحن في السطر الاول
انظر هذا نص انت اتيت به وهو في المشاركة 7 لك وهو
1086 - حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه : عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
هذا الحديث نحن نرويه ونفهمه جيدا وهو ان ابو بكر كان موعودا بالخلافة ولما سمع هذا القول من الرسول ظن انه المعني فوضح الرسول من هو المعني بهذا القول
يعني ان هذا حجة عليك لا لك وايرادك له هو دليل جهلك فكما قلت ان ابو بكر كان موعودا بالخلافة بعد رسول الله ولما اخبر الرسول بهذا الخبر ظهر لنا ان ابو بكر لن يقاتل هؤلاء لكن يبقى الامر كما هو عليه في ان ابو بكر موعود بالخلافة
كما قلت لك اتهام الاخرين بالجهل بدون دليل هو حجة من لا حجة له والا اين حجتك هنا في هذه الرواية كمثال بل في كل الروايات
يقول قومك دوما عن علي انه سيقاتل على التأويل وان الرسول قاتل على التنزيل وهذا صحيح لكن علي لم يقاتل هنا الا بعدما ظهرت فرق الخوارج لكن قبلها لم يكن له قتال على التأويل فاين ما تدعونه بانه قاتل على التأويل
ان كنت تقصد بالتأويل وهو قتاله للخوارج فهذه الرواية تفيد ايضا لكنها تصحح خلافة الصديق ابو بكر رضي الله
باقي كلامك غريب هل انت تعترض على كلام الله انظره جيدا لو سمحت
( قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) ؟
لاحظ هنا رجل لا نعرفه الا بما وصفه الله به وهو عنده علم الكتاب وسليمان لم يكن معه كتاب اصلا بل حتى والده داؤود لم يكن عنده كتاب الا ما يعرف بمزمار داؤود وهذا المزمار لا يوجد فيه الا تسابيح فقط وهذا وصف الله له انظر
( وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض
وآتينا داود زبورا ( 55 )
فالزبور هو كتاب يحوي انشاد ديني انزل على داؤود وليس كما تدعيه ثم انت لماذا هكذا تتصرف بعنف هل تظن ان اهل السنة يكرهون عليا وفاطمة وبنيها
لذا قال الله عنه : ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد .
فمن الفضل او الفضل هذا هو كتاب الزبور وهناك غيرها لذا قال الله اعملوا ال داؤود شكر لكن الانشاد لهذا النبي ورد في كتاب الله انظر قوله تعالى : ( اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب ( 17 ) إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ( 18 ) والطير محشورة كل له أواب ( 19 ) وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ( 20 ) )
اعتقد ان الفكرة وصلت هنا عن داؤود ويبقى الكلام عن علم علي