عرض مشاركة واحدة
قديم 2018/10/11, 09:22 PM   #1
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 1,404
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي بأسانيد صحيحه براءة سعد بن عباده من غصب الخلافه وإفساد الأمه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد


هنا في هذا النقل ستجد أخي القارئ السني حفظك الله ورعاك براءة سعد بن عباده من جحد النص على علي عليه السلام وغصبه للخلافه فمن قال منا أمير ومنكم أمير ليس هو حتى يتهم بهذا !! بل الحباب بن المنذر وهو وصف أبي بكر وعمر بالغاصبين كما بينا في موضوع سابق

هكذا دلس صاحب الشبهه الذي ليس له شغل الا وهج الإيمان وقد عجز الى الآن في الرد على مواضيعي القويه ولله الحمد لايملك الا النسخ واللصق لمايوافق هواه بدون تدقيق


بأسانيد صحيحه براءة عباده الخلافه

عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) في قوله عز وجل: {ظهر الـفـسـاد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} ؟ قــــال أبو جعفر (ع): ذاك والله حين قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير.


إسم الكتاب : الكافي للكليني ج8 ص85
إسم الكتاب : تفسير الصافي للكاشاني ج4 ص
إسم الكتاب : البضاعة المزجاة لإبن قارياغدي ج1 ص544 و 454 ([1])
إسم الكتاب : شرح أصول الكافي للمازندراني ج11 ص367 ([2])
إسم الكتاب : بحار الأنوار للمجلسي ج28 ص250
إسم الكتاب : تفسير الأصفى للكاشاني ج2 ص962
إسم الكتاب : مسند الباقر للعطاردي ج3 ص244
إسم الكتاب : مرآة العقول للمجلسي ج25 ص130 ([3])
إسم الكتاب : مجمع النورين للمرندي ص89
إسم الكتاب : إثبات الهداة للحر العاملي ج1 ص123
إسم الكتاب : تفسير نور الثقلين للعروسي ج4 ص191
إسم الكتاب : مستدرك سفينة البحار للنمازي ج8 ص196
إسم الكتاب : تفسير كنز الدقائق للمشهدي ج10 ص213


([1]) "الــســنـــد صــحـــيـــح" فخطبهم سعد بن عبادة وأغراهم بطلب الإمامة ، و كــان يريدها لنفسه.

([2]) لما قبض رسول الله (ص) اجتمعت الصحابة فى سقيفة بنى نجار فخطبهم سعد بن عبادة و أغراهم بطلب الامامة و كـان يـريـدهـا لنفسه.

((((( تمام الكلام الذي بتره صاحب الشبهه :
مجمل القول أنه لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) اجتمعت الصحابة في سقيفة بني نجار فخطبهم سعد بن عبادة وأغراهم بطلب الإمامة وكان يريدها لنفسه فبلغ الخبر أبا بكر وعمر فجاءا مسرعين ..
هذا ليس من كلام الإمام وهذا من نقل أحداث السقيفه وفق روايات العامه أين رواياتنا !! )))

([3]) "الــســنـــد صــحـــيـــح" المراد غصب الخلافة ، أو قول هذه الكلمة القبيحة وتركهم خليفة الرسول ، وصار ترك خليفة الحق سببا للضلال الساري في البر والبحر.




-----------------
--------------
-----------




بأسانيد صحيحه براءة عباده الخلافه


عن ميسر عن أبي جعفر (ع) قال قلت: (ظهر الــــفـــســـاد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس)
فقال أبو جعفر (ع) : ذلك والله يوم قالت الانصار منا رجل ومنكم رجل.

إسم الكتاب : تفسير القمي للقمي ج2 ص160
إسم الكتاب : تفسير نور الثقلين للعروسي ج4 ص191
إسم الكتاب : مستدرك سفينة البحار للنمازي ج8 ص197
إسم الكتاب : تنبيه الغافلين للموسوي ص131
إسم الكتاب : بحار الأنوار للمجلسي ج28 ص220
إسم الكتاب : آيات الغدير ؛ مركز المصطفى برعاية السيستاني ص107
إسم الكتاب : تفسير البرهان للبحراني ج4 ص351
إسم الكتاب : تفسير كنز الدقائق للمشهدي ج10 ص213





-----------------
--------------
-----------





بأسانيد صحيحه براءة عباده الخلافه


عن عبد الله بن مسكان عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر (ع) قــــال : (إن الأنصار إعتزلت فلم تعتزل بخير جعلوا يبايعون سعداً).

إسم الكتاب : الكافي - الكليني ج8 ص296 برقم (455)
إسم الكتاب : منتهى المقال في أحوال الرجال - العلامة الرجالي الخبير أبو علي المازندراني الحائري ج4 ص119 ([ صــحــيـــح ])
إسم الكتاب : الوافي للكاشاني ج2 ص197
إسم الكتاب : مجمع النورين للمرندي ص90 (بيان : قوله [فلم تعتزل بخير] أي لم يكن إعتزالهم لإختيار الحق أو لترك الباطل ؛ بل إختاروا باطلاً مكان باطل آخر).
إسم الكتاب : بحار الأنوار للمجلسي ج28 ص225 (بيان : قوله [فلم تعتزل بخير] أي لم يكن إعتزالهم لإختيار الحق أو لترك الباطل ؛ بل إختاروا باطلاً مكان باطل آخر).
إسم الكتاب : مسند الباقر - للعطاردي ج1 ص342 ؛ و ج5 ص461
إسم الكتاب : الشافي في العقائد للكاشاني ج1 ص352
إسم الكتاب : غريب الحديث للبيرجندي ج2 ص85
إسم الكتاب : شرح أصول الكافي للمازندراني ج12 ص413


اقول : وهذا تصريح الحباب بن المنذر بهذا فماذنب سعد !!! حتى يتهمه صاحب الشبهه بالإفسادوإغتصاب الخلافه جحد النص ويسقط كلام الائمه عليه !!! :

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٨ - الصفحة ١٨١

أقول : وسند الروايه صحيح بإعتراف المخالفين وليس فيها كما في موضوع سابق إلا إقرار سعد بن عباده بغصب أبي بكر وعمر للخلافه وتجرأهما على الله وخالفتهما لرسوله صلى الله عليه واله وسلم :

- الإحتجاج: عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني باسناده الصحيح عن رجاله .ثقة عن ثقة أن النبي (صلى الله عليه وآله) خرج في مرضه الذي توفى فيه إلى الصلاة ... فقام الحباب بن المنذر الأنصاري فقال : يا معشر الأنصار أملكوا على أيديكم وإنما الناس في فيئكم وضلالكم ، ولن يجترئ مجترئ على خلافكم ، ولن يصدر الناس إلا عن رأيكم ، وأثنى على الأنصار ، ثم قال : فان أبي هؤلاء تأميركم عليهم ، فلسنا نرضى تأميرهم علينا ، ولا نقنع بدون أن يكون منا أمير ومنهم أمير . اهـ

اقول : صاحب الشبهه يسرق عنوان موضوعي ويبدله بجحد وإغتصاب سعد بن عباده لحق علي عليه السلام بإسناد صحيح وينقل التالي :

الرواية


حدثنا محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر (ع) قــــال : (إن الأنصار إعتزلت فلم تعتزل بخير جعلوا يبايعون سعداً).




المصادر مع التصحيح



1- الروضة من الكافي - الكليني ج8 ص296 برقم (455)



بأسانيد صحيحه براءة عباده الخلافه

2- [ صــحــيـــح ] منتهى المقال في أحوال الرجال - العلامة الرجالي الخبير أبو علي المازندراني الحائري ج4 ص119




3- الوافي - الكاشاني ج2 ص197



4- مجمع النورين - أبو الحسن المرندي ص90 (بيان : قوله [فلم تعتزل بخير] أي لم يكن إعتزالهم لإختيار الحق أو لترك الباطل ؛ بل إختاروا باطلاً مكان باطل آخر).



5- بحار الأنوار - المجلسي ج28 ص225 (بيان : قوله [فلم تعتزل بخير] أي لم يكن إعتزالهم لإختيار الحق أو لترك الباطل ؛ بل إختاروا باطلاً مكان باطل آخر).



6- مسند الباقر - العطاردي ج1 ص342 ؛ و ج5 ص461



7- الشافي في العقائد - الكاشاني ج1 ص352



8- غريب الحديث - البيرجندي ج2 ص85



9- شرح أصول الكافي - المازندراني ج12 ص413



أقول :
قال عن الروايه العلامه المجلسي في مرآة العقول ص334 :الحديث الخامس والخمسون والأربعمائة : مجهول.

أقول : وليس فيها طبعا أن سعدا دعاهم لنفسه وقد إختار العلامه المجلسي الروايه التي إحتججت أنا بها على أن سعدا أبى الخلافه لنفسه ووصف ابي بكر وعمر بالغاصبين وموافقة ابنه له

قال العلامه المجلسي أسفل الروايه التي أنت جلبتها بعد أن حكم عليها بالمجهوليه ص335 :

ولنذكر بعض أخبار السقيفة من كتب الفريقين ، ليظهر لك سخافة ما احتج به المخالفون المعاندون من بيعة السقيفة من كتب الفريقين على حقيقة خلفائهم الجائرين ، ويتبين لك أنهم لم يكونوا إلا غاصبين جابرين مرتدين عن الدين ، لعنة الله عليهم وعلى من اتبعهم في ظلم أهل البيت عليهم‌السلام من الأولين والآخرين.
فقد روى الشيخ أبو طالب الطبرسي (ره) بإسناده عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني ، وقال : إنه روي بإسناده الصحيح عن رجاله ثقة عن ثقة .. فجعلوا يطأون سعدا من شدة الزحمة، وهو بينهم على فراشه مريض فقال: قتلتموني، قال عمر: اقتلوا سعدا قتله الله، فوثب قيس بن سعد فأخذ بلحية عمرو قال: والله يا ابن صهاك الجبان الفرار في الحروب، الليث في الملا و الامن، لو حركت منه شعرة ما رجعت وفى وجهك واضحة فقال أبو بكر مهلا يا عمر فان الرفق أبلغ وأفضل، فقال سعد يا ابن صهاك وكانت جدة عمر حبشية أما والله لو أن لي قوة على النهوض لسمعتما منى في سككها زئيرا يزعجك وأصحابك منها، ولألحقتكما بقوم كنتم فيهم أذنابا أذلاء، تابعين غير متبوعين لقد اجترأتما! يا آل الخزرج احملوني من مكان الفتنة، فحملوه فأدخلوه منزله.
فلما كان بعد ذلك بعث إليه أبو بكر أن قد بايع الناس فبايع، فقال لا والله حتى أرميكم بكل سهم في كنانتي، وأخضب منكم سنان رمحي، وأضربكم بسيفي، ما أقلت يدي، فأقاتلكم بمن تبعني من أهل بيتي وعشيرتي، ثم وأيم الله لو اجتمع .الجن والإنس علي ما بايعتكما أيها الغاصبان، حتى أعرض على ربى، وأعلم ما حسابي
،
اهـ





دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان



fHshkd] wpdpi fvhxm su] fk ufh]i lk ywf hgoghti ,Ytsh] hgHli hgoghti fHHshkd] fvhxm wpdpi ufh]i



توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس