عرض مشاركة واحدة
قديم 2014/03/26, 03:55 PM   #27
حسيني الهوى

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1712
تاريخ التسجيل: 2013/07/09
المشاركات: 1,028
حسيني الهوى غير متواجد حالياً
المستوى : حسيني الهوى is on a distinguished road




عرض البوم صور حسيني الهوى
افتراضي

اقتباس:

قال علي رضي الله عنه والزبير : ما غضبنا إلا لأنا قد أُخِّرنا عن المشاورة ، وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين ، وإنا لَنعلم بشرفه وكبره ، ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حي )
أخرجه موسى بن عقبة في "المغازي" – كما ذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" (6/302) - ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" (3/70) ، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (8/152) ، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (30/287)

لاتخرج عن الموضوع وماتثبت الحجه علي من كتبك اووك كتبك حجه عليك فقط


انا الان لااريد سوى ان تجيبني فقط ولاتجلب روايات منا ومنا دونك من حرق الدار واسقاط الجنين وغيرها اتركها على جانب خلينا بهذا الحديث الذي تقر به انت

ٍس1ــ هل يجوز لعمر ان يهدد بنت رسول الله ..وهل يجوز له ان يحرق الدار ويحلف انه يحرقها يعني كان بالامكان له ان يحرقها وماكان عنده ماانع ابدا .... طيب اجبني هل يجوز لعمر ان يحرق دار كان الوحي يستاذن للدخول فيها
وكان الرسول ص يستاذن للدخول عليها وكان عندما يمر يسلم ويقول السلام عليكم يااهل بيت النبوة وموضع الرساله فقط اجب هل يجوز لعمر .ولايبالي بوجود فاطمه فيها ووجود الحسن والحسين وكانو اطفالا ..اجب هل يجوز وماحكم من يهدد بنت فاطمة وهو يقول مجرد غضبها غضب الله تعالى

س2ــ هو خليفه اليس كذلك خليفه يشرع على هواه ويقر بحرق الدار ان لم يخرجو للمبايعه هل عمر اقر هذا عن هوواااه وهل يوجد نص شرعي قال بهذا الامر وافتى بهذا الشئ اذا لم يخرج احد للبيعه احرقو داره وعلى من على بيت
فاطمة ..؟؟ اجبني

س 3 ــ هذا يثبت ان خلافه ابو بكر لم تكن شرعيه وام تكن بنص من الرسول ص اصلا وتثبت ان خلافته كانت جبرا وقسرا وبالقوة ولو لا التهديد بالحرق وخوف علي على اطفاله وزوجته حسب مفهوم هذه الروايه لما ذهب يبايع بالقوة ,,.؟فهل بقت شرعيه لخلافه ابو بكر بعد هذا ..وهم يغصبون الناس غصبا للمبايعه ويحرقون البيوت على من لم يبايع وحتى فاطمة والحسنان المنزلة بحقهم ايه التطهير لم يبالي به فهل بقت شرعيه لخلافته ولو كانت شرعيه وبنص لكان الامام علي ع اول المبايعين ..؟؟ لان الحق مع علي وعلي مع الحق اينما دار علي دار الحق معه ورفضه للمبايعه حق ..


اجبني على هذه الثلاث فقط ولاتنقل لي روايات من هنا وهنا اجب على هذه الروايه فقط تفضل


توقيع : حسيني الهوى

التعديل الأخير تم بواسطة حسيني الهوى ; 2014/03/26 الساعة 04:02 PM
رد مع اقتباس