عرض مشاركة واحدة
قديم 2019/09/28, 11:20 AM   #1
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي العيثيمين يقول ان الله يأمر بمخالفة رسوله

الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين :



لاشك أن جميع الادلة النقلية والعقلية تؤكد ان طاعة الرسول واجبه ومطلقة والقران المجيد مشحون بالنصوص التي يأمر بها الله بطاعة الرسول وعلى نحو مطلق وهذه من الواضحات وكما يقولون ( توضيح الواضحات من الفاضحات ) .
ولان عمر بن الصهاك أسس خلافته وخلافة من قبله ومن بعده على مخالفة رسول الله فلابد أن يجد الوهابية المخرج من هذا المأزق فابتدعوا نظريات ونظريات ...كلها تصب في غاية واحدة هي اعطاء غطاء شرعي لخلافة الصحابة

من هذه النظريات نظرية ان النبي معصوم في حدود التبليغ فقط ..
طبعا الغاية من هذه النظرية هو اعطاء صلاحيات لمعصية الرسول تحت مبرر ان الرسول ليس معصوم على نحو مطلق فوضعوا رواية تأبير النخل المكذوبه حيث تظهر فيها ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يجهل عملية تلقيح النخل مع ان هذه سنة الهية يعلم بها الانبياء قبل العلماء

وطبعا غاية هذه الرواية هو ان يضعوا هذا الحديث الموضوع وهو اخطر حديث مكذوب في العقيدة كلها




فَقَالَ : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ رَأْيِي فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ )



هكذا يتهمون النبي بتلك الرواية المذوبة في تدمير اقتصاد المدينة المنورة الذي كان يعتمد على التمور مثلما تعتمد اليوم بعض الدول على النفط في اقتصادها

كل هذا من اجل حفظ كرامة عمر



يقول العيثيمن في شرح صحيح البخاري ج 1 ص 231



(( اختلف العلماء في قوله ( لا تضلوا بعده ) فان كان المراد في الشريعه فان كتاب الله خير من ذلك كما قال عمر ))







(( وأن اراد أن يكتب كتابا في الخلافة فمن رحمة الله انه قدر ان يعارض عمر ))


نتائج قراءة العيثيمين :




1_ هنا طعن واضح وصريح ولا يقبل اي تأويل في رسول الله عندما يرى العيثيمن انه ابعد نظرا من رسول الله في أمور الشريعه او قل انه يرى ان عمر الذي يجهل حكم التيمم افهم من رسول الله باامور الشريعه




2_ وهكذا افتضح كذب الوهابية بشأن نظرية العصمة الجزئية للرسول فها هم يرونه غير معصوم حتى في حدود التليغ فالعيمثين يقر ويعترف هنا ان الامر هنا حتى في الشريعه فالنبي اخطأ التقدير ايضاوان معصية الرسول جائزة حتى في التليغ




3_ هكذا وبكل وقاحة يقول العيثيمين ان رحمة الله تكون في معصية الرسول وكأن الرسول يامر بامر في هلاك المسلمين بحيث احتاج الامر الى رحمة الله حتى ينقذهم منه .


4_ اعتراف صريح ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يرد ان ينصب ابا بكر وانما كان يريد تنصيب رجل اخر ولانه لم يدع احد غير السنة والشيعه بتنصيب ابا بكر وعلي فان قول الشيعه هو الحق بعدما تبين بطلان قول السنة باعتراف كبير من كبارهم



hgudedldk dr,g hk hggi dHlv flohgtm vs,gi hgudedldk flohgtm dHlv dr,g



توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2019/09/28 الساعة 11:23 AM
رد مع اقتباس