كنت قد كتبت ردا ورفعته ولكن للاسف حصل مالم يكن في الحسبان
المهم مما كتبته هذا
انظر هذه الرواية التي اتيت بها
اقتباس:
وعن عليّ بن أبي حمزة عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : { حدّثني جبرائيل ، عن ربّ العزّة جلّ جلاله أنّه قال :
مَن عَلِمَ ألّا إلهَ إلّا أنا وحدي ، وأنّ محمّداً عبدي ورسولي ، وأنّ عَلِيّ بن أبي طالب وليّي وخليفتي وحُجّتي، وأنّ الأئمّة الأطهار مِن وُلْدِه حججي أدخلتُه الجنّةَ برحمتي، ونجّيتُه من النّار بعفوي ، وأبحتُ له جِواري ، فأوجبتُ له كرامتي ، وأتممتُ عليه نعمتي ، وجعلته من خاصتي وخالصتي ، إن ناداني لبّيتُه ، وإن دعاني أجبته ، وإن سألني أعطيته ، وإن سكتَ ابتدأته ، وإن أساء رحمتُه، وإن فرّ منّي دعَوتُه ، وإن رجع إلَيّ قبِلته ، وإن قرع بابي فتحته، ومَن لم يشهد ألّا إلهَ إلّا أنا وحدي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أنّ محمدا عبدي ورسولي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أنّ عليّ بن أبي طالب خليفتي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أنّ الأئمّة الأطهار مِن وُلْدِه حُججي فقد جحد نعمتي ، وصغَّرَ عَظَمَتي ، وكفَرَ بآياتي وكُتُبي ، إن قصدني حجَبتُه ، وإن سألَني حرَمته ، وإن ناداني لم أسمع نداءه ، وإن دعاني لم أستجب دعاءه ، وإن رجاني خيَّبته ، وذلك جزاؤه منّي وما أنا بظلّامٍ للعبيد .
فقامَ جابر بن عبدالله الأنصاري فقال : يا رسول الله و مَن الأئمّة مِن وُلدعلي بن أبي طالب ؟
فقال : { الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة ، ثمّ سيّد العابدين في زمانه عليّ بن الحسين، ثمّ الباقر محمد بن عليّ ، وستدركه يا جابر، فإذا أدركته فاقرِئه منّي السلام، ثمّ الصادق جعفر بن محمد ، ثمّ الكاظم موسى بن جعفر، ثمّ الرضا عليّ بن موسى، ثمّ التّقِي الجواد محمد بن عليّ ، ثمّ النّقي عليّ بن محمد ، ثمّ الزّكي الحسن بن عليّ ، ثمّ ابنه القائم بالحقّ مَهدي أمّتي محمّد بن الحسن صاحب الزمان صلوات الله عليهم أجمعين الّذي يملأ الأرض قسطاً وعدلا كما مُلِئت ظلماً وجورا.
هؤلاء يا جابر خلفائي وأوصيائي ، وأولادي وعترتي ، مَن أطاعهم فقد أطاعني، ومَن عصاهم فقد عصاني ، ومَن أنكرهم أو أنكر واحداً منهم فقد أنكرني، بهم يمسك اللهُ عزّ وجلّ السماء أن تقع على الأرض إلّا بإذنه، وبهم يحفظ الله الأرض
أن تميد بأهلها }.
( الاحتجاج - الطبرسي - الجزء الأول - ص : ٨٧ ).
|
انا اعرف انك تؤمن بها وتصدقها لكن الطبرسي رواها في كتابه كما ذكرت انت وهذا امر بغاية الاهمية عندي وهو كيف للطبرسي ان يعرفها ويؤمن بها ولا يعرفها بقية الفرق التي اوردناها لك من قبل وعلى خلاف هذه الرواية تكونت فرقهم هذه
افهمت الان ما اقصد
لا اعتقد لأنك لو فهمت قصدي لم تكن تكتب مثل هذا الرد