أن هذه المقولة هي لأجل بيان حكم العقل العملي بقبح إفساد الود لاختلاف الرأي......ولكن هذا الكلام مرفوض جملة وتفصيلا فهي أولاً مجرد إخبار وليس طلب بحد ذاتها بل إن الطلب يكون متفرعاً منها على تقدير صحتها لا العكس.....وهي أيضاً لا تمثل حكم العقل العملي والنظري على حد سواء بل أن العقل العملي والنظري على خلافها في موارد عديدة.... وهذه المقولة لا تمثل حكماً شرعياً بل إن ظاهر القرآن على خلافها والكثير من أحكام الشرع لا تنسجم معها كأحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر...بل هي مجرد مقولة جرت على ألسن الناس....والعجيب المؤسف أنهم يذعنون لها بالرغم من ثبوت كذبها بالحس والوجدان وصريح البرهان...وخير ما أختم به هذه السطور ما قاله السيد الشهيد محمد الصدر(قدس) في الجمعة العشرين حيث قال ((......وبعضهم ينقل قطعة من بيت شعر قديم تقول...{اختلاف الرأي لا يفسد في الحب قضية} مع إن هذا ليس بصحيح،لأن المراد من اختلاف الرأي هو اختلاف الهدف،وإذا كان هدفه غير هدفي كيف أحبه؟وإذا كان هدفه غير هدفك فكيف تحبه؟وأنا أعلم أن هدفي حق،وهدفه باطل،هدفي أخروي وهدفه دنيوي،هدفه وضيع وهدفي رفيع بإذن الله وبتوفيق الله،فكيف أحبه؟وإنما لابد من الشعور فيه في مثل هذه الحالة أنه ليس لي بأخ،بل هو عدو,ونحن قوم وهم قوم،كما قلت في بعض الخطبة السابقة،وإن كنا نعيش سوية في مكان واحد ولعله تحت سقف واحد،أيضا هو ليس لي بأخ حتى لو كان لي أخاً في النسب فهو ليس لي أخاً في الإيمان،ولذا قيل في الحكمة "كن فيهم ولا تكن منهم" كيف وهم لا يتصفون بالإيمان الذي هو الحد الحق للأخوة في الإسلام وإنما يكون مشمولاً لقوله تعالى" الأعراب أشد كفرا ونفاقاً وأجدر أن لايعلموا حدود ما أنزل الله:التوبة:97"...إلا أن يتوب ويهتدي فإن تاب واهتدى فأهلاِ ًبه وسهلاً ويكون مشمولا لقوله تعالى"وآخرين منهم لما يلحقوا بهم"...أي أنه بالتدريج الناس يؤمنون ويتوبون...)) انتهى
وقد أتضح من كلام الشهيد الصدر(قدس) أن هذه المقولة هي مجرد بيت من الشعر لا أقل ولا أكثر ....وبعد كل هذا وذاك فلماذا الإذعان بها من قبل الكثير.
rhg lkrhg hojght hgvhz ghdts] td hg,] rqdi