عرض مشاركة واحدة
قديم 2016/11/06, 07:56 AM   #4
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاهدل مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد

سؤالك مع احترامي لك هو جدلي وليس سؤال راغب في المعرفة والا كيف يكون اجابة السؤال بطرحه مرة اخرى
انا طرحت هذا السؤال على الاخ المحاور من باب المعرفة فقط وهو كيف يذكر الله كل شيء لنا في كتابه ولم يذكر شيء عن امامة ال البيت

لتفهم اكثر انا وانت حالنا هنا كحال يهودي ومسيحي
اليهودي يأتيه المسيحي قائلا له هلم الى ديننا ( يعني المسيحي يلعب هنا دور المبشر ) وهذا انجيلنا يأمرك بهذا فيقول له اليهودي لكن انا لا اؤمن بعيسى نبيا فكيف تريد مني ان اعبده
لو وجد مراقب سيقول هذا اثر البيئة فاليهودي وجد في مجتمع يهودي والمسيحي وجد في مجتمع مسيحي وكل مجتمع يرى انه على الحق ويستغل كتابه لإثبات هذه الاحقية او صحة مذهبه

نكمل مع الاثنان
المسيحي هنا سيقول لليهودي هذا الانجيل ينص على الوهية عيسى فيقول اليهودي له التوراة لدينا وهي كتاب مشترك بيننا ولا يوجد فيها ذكر لعيسى اصلا وهكذا يدور الحوار وينتهي ببقاء اليهودي على يهوديته والمسيحي على مسيحتيه

لكن هل فعلا هذا ايمان منهم بنبوة رسلهم
نحن نعلم ان اليهود قتلوا بعض رسلهم فهل من قتل نبيا سيؤمن بغيره هم يؤمنون بألوهية العجل والمسيحي يؤمن بألوهية عيسى فهل يعقل ان يترك كلا الهه ليعبد اله الاخر

هذا العرض عرضته قريش على الرسول فنزلت سورة الكافرون بل ذكر الله عنهم انهم اهل جدل

انظر الاية
( فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين ( 55 ) فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين ( 56 ) ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون ( 57 ) وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون ( 58 ) )


قل مثل هذا في الاباضي والسيخي والبوذي وغيره كل له اله يعبده وكل يدافع عن مورث له
بمعنى هو لا يريد ان يظهر من سبقه من سلفه بمظهر غير صحيح او جميل او سيء بل يريد ان يظهره بمظهر السلف الصالح
وهذا امر اقدره كثيرا في اتباع المذاهب الاخرى
ستقول نحن لا نعبد الائمة اقول لك ومن قال هذا عنكم انما هو مثل ضربته
-------------------
نعود لموضوعك
قلت ان الله ذكر كل شيء في كتابه من امور الشرع التي تعبدنا بها ومثله ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط )

فهل يعقل ان يذكر هذا ويترك الامامة جملة وتفصيلا
طبعا

انت تعرف ان خلافنا معكم ليس في الفقه بل في جملة العقائد التي لديكم هذه كلها لا وجود لها في كتاب الله فمن اين اتيت بها ولو تفضلت دع هذا الموضوع للحوار حول هذه العقائد نأخذها عقيدة عقيدة مع احترام كل منا لفكر الاخر
اجابتك على السؤال هنا هي المصحح لمذهبي
دعنا في الامامة هي اساس مذهبكم وعليها بني هذا المذهب من اين اتيت بها


قبل ان اختم دعني اقول لك ان ما قلته تنبه له بعض اعلام الصوفية ولهم اشعارهم في هذا كابن عربي وقصيدته المشهورة تجدها على الرابط

لقدْ صارَ قلبي قابلاً كلَّ صورة ٍ
فمَرْعًى لغِزْلاَنٍ وديرٌ لرُهْبانِ
وبَيْتٌ لأوثانٍ وكعبة ُ طائفٍ،
وألواحُ توراة ٍ ومصحفُ قرآنِ
أدينُ بدينِ الحبِّ أنَّى توجَّهتْ
رَكائِبُهُ فالحُبُّ ديني وإيماني
لنا أُسْوَة ٌ في بِشْرِ هندٍ وأُخْتِهَا
وقيسٍ وليلى ، ثمَّ مي وغيلانِ


http://www.adab.com/modules.php?name...nt&qasno=19269



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اذن لا يوجد عندك جواب على سؤالنا سوى سرد قصص اليهود والنصارى.....

وسؤالي يكون جدلي لو كانت غايتي من طرح السؤال الانتصار والافتخارانما طرحنا السؤال لكي نعرف اسس المذهب الذي تتعبد به وجئت متسلح به هنا في حوارنا وطالما انك لم تجب تبين لنا انك ضال ... فلا يحق لك هنا ان تحاور الا بصفة واحده هو الهداية وهذا يستوجب شرط مهم هو ان تعترف لنا انك ضال يحتاج الى الهداية

واي كلام يصدر منك في المستقبل يدل على غير هذا الصفه سوف يحذف


توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2016/11/06 الساعة 08:21 AM