[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اترك عنك اسلوب اللف والدوران هذا كلامك"هل زيارة القبور والطواف عليها من العبادات ام لا لاجبناك.....لكنك انت زعمت انها من العبادات واخذت تطلب الدليل عليها"
اعترف منك ان ماتفعلونه عند القبور لادليل عليه طبعا وحسب كلام المجلسي بما انه لادليل عليه فانه بدعه

وهل الذي نفعله عند القبور يخالف كتاب الله وسنة نبية يا مراد حتى تغضبون كل هذا الغضب ؟

اما بخصوص كلام السيد الشهيد

الاخ مراد بدون اهانه اما انك صغير السن اوانك لا تفهم اللغه العربية التي يتحدث بها السيد الشهيد
السيد يقول

محدثات الامور بعد عهد النبي «صلى الله عليه واله» تنقسم اقسام لا يطلق اسم البدعة عندنا إلاعلى ماهو محرم
انتهى كلام السيد
يعني السيد لا يصنف البدع كما فعل شيخكم ابن تيمية بل يقول ان لفظ البدعه يطلق على ما هو محرم وهل هناك محرم اكثر من تغير دين الله وسنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم
لكن الرأي العلمي عندنا وحتى عندكم هو ان البدعه هي

(إدخال ما ليس من الدين في الدين )


أن الأحكام الشرعية وخصوصاً في العبادات لابدّ من أخذ الحكم فيها من الشارع لعدم جواز التعبد بلا دليل وبلا تشريع, وذلك لانعدام تحصيل قصد القربة لله تعالى حينها فإن, قصد القربة متفرع عن محبوبية ذلك الأمر لله تعالى ولا يكشف عن هذه المحبوبية إلاّ النص كما هو واضح ومتفق عليه. وبالتالي فإن أي تشريع خارج عن هذا الضابط يكون امر محدث من النوع المحرم وهو ما يتفق مع كلام السيد الشهيد فيكون بدعة وإضافة في الدين, وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار كما هو متفق عليه أيضاً.


وصلاة التراويح لم يرد فيها دليل أو ذكر لا لاسمها ولا لصلاتها جماعة! وإنما ابتدعها الخليفة الثاني واعترف بذلك حين جمع الناس عليها بإمامة أبي بن كعب وقال عنها: ((نعمت البدعة هذه) كما في صحيح البخاري


وكذلك يؤيد ذلك ما قاله عمر نفسه حين رأى الناس مجتمعين على إمام وقال: ((نعمت البدعة هذه)) وعقبها بقوله: ((والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون)) كما في (البخاري ج2/252



ولو نظرت إلى أقوال علماء أهل السنة في شرح وتفسير قول النبي الله (صلى الله عليه وآله) ونهيه عن إقامتها واختلافهم الشديد وتبريراتهم العجيبة ورد بعضهم على بعض وتضعيف بعض لقول بعض لرأيت العجب العجاب!

يعني يامراد

اذا قلنا للسارق لماذا سرقت قال السرقة نوعان: سرقة حرام وسرقة حلال ، وهذه سرقتي حلال فعلتها طلباً لقوت أطفالي ، وهكذا الزنا نوعان: زنا حلال وزنا حرام فإن الزاني يحتج أنه يزني للترفيه عن نفسه، وهكذا يمكن أن تفتح باباً لن يغلق ابدا بسبب قولكم ان هناك بدعه شرعية وبدعه غير شرعية
هذا دين فيه اصول وفروع واركان مبنية على نصوص قرانية ونبوية لا اجتهاد لرجل في تغييرها وتبديلها

طيب شو الفرق بين الصلاة اللي كان يقصدها جعفر الصادق وصلاة التراويح؟؟؟

يامراد يا حبيبي حتى لولم تفهم رواية الصادق وحتى لو اني لم افهمها او اني لم استطيع ان ابين لك ما هو الفرق تعال وتكلم بعقلك
لو كانت روايتك عن الامام الصادق عليه السلام تدل على ان صلاة التراويح سنة لصلاها ملايين الشيعه على مدى 1400 سنة طالما انهم يدعون ان الامام الصادق امامهم وانهم اتباعه وشيعته طالما قال انها سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم فكيف يتركونها ويفضحون انفسهم
فدقق في الرواية ان النبي كان يصلي فرادى وعندما يراهم ياتون خلفه يتركهم لانه لا يريد ان تكون جماعه مثل التراويح وهذا هو الفرق بين مايرويه الصادق وبين الصلاة التي ابتدعها عمر والتي تصلونها اليوم


وعندما تقول ان ابا بكر صلى التراويح في الصحابة اريد ان تثبت ذلك بنص ورواية لا اريد رايك الشخصي

الان لماذا تجب على سؤالي
عمر اذا كان يعرف ان هناك حديث صحيح على صلاة التراويح سنة فكيف يسميها بدعه ؟