[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول

لم تجيب على السؤال مالفرق بين الصلاة التراويح والصلاة التي اشار لها جعفر الصادق ان الرسول كان يصليها

والله اجبت على سؤالك لكن ماذنبي اذا كنت لا تفهم ....يعني ماتفهم كلام الامام لابأس معذور لان كلام الامام اكبر من ان يفهمه حضرتك لكن لا تفهم كلامي وانا انسان بسيط مثلك فهذه مصيبة
الم اقل لك لو كان الامام الصادق يقول ان صلاة التراويح سنة لما تركها جميع الشيعه علماؤهم وعوامهم المتقدمون منهم والمتأخرون كبارهم وصغارهم فكيف يفضحون انفسهم بترك ما يقوله امامهم ؟

اما الفرق بين ما يرويه الامام وبين صلاة عمر

فاقول يامراد

ليس أصل الصلاة النافلة في شهر رمضان منهيّاً عنه ـ عندنا ـ ، وإنّما المنهي عنه هو إتيان الصلاة المستحبّة جماعة ، إذ لم تشرّع الجماعة في الصلوات المستحبّة ، وهناك كثير من الأحاديث التي تشير إلى ذلك ومنها روايتك عن الامام الصادق فلو انك فهمتها ما نقلتها لانها عليك وليست لك لكنك تنقل ما مكتوب في منتديات الوهابية الاغبياء بدون تدبر فقط تريد ان تتعلق بقشة
ففي الرواية ، إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يصلّي النوافل في ليالي شهر رمضان ، فإذا أحسّ بأنّ هناك مَن يقتدي به ترك الصلاة وذهب إلى منزله حتّى إذا تفرق الناس عاد إلى الصلاة ، وذلك لأنّ الجماعة غير مشروعة في الصلوات المستحبّة بالأصل

هل فهمت ام استدعي مترجم هندي ؟


تقول

جاوبتك
عند اهل السنة البدعه تنقسم قسمان بدعه حسنة وبدعه ضاله
الحسنة ماكانت داخله في الدين
راح اعطيك مثال القران كان يدون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بدون التنقيط بعد ذلك اضيفه النقط على الحروف لتسهيل القرائه
هذا العمل يعتبر بدعه حسنة ونعم البدعه لانها سهلت على غير العرب الداخلين في الاسلام تعلم القران واللغه العربية....
يعني كانوا الناس يقرئون القران بدون نقاط على الحروف فاصبحوا يقرئونها مع الحروف المنقطة
وكذلك في زمن عمر كان الناس يصلون التروايح او القيام منفرده فصاروا يصلونها جماعه فقال عنها بدعه

نعم الان جاوبتني حبيبي مراد والحمد لله انك اعترفت ان صلاة التراويح بدعه اذن بعد لا تصدع رأسي وتقول بانك جئت بحديث صحيح السند يثبت انها سنة نبوية
اما انها بدعه سوداء ام بيضاء هذه اكتبها وعلقها في باب دارك للتبرك