[الشيخ عباس محمد]

الدرس التاسع: إدغام المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين

أهداف الدرس
على الطالب في نهاية هذا الدرس أن:
1- يتعرّف إلى أسلوب تحقق الإدغام.
2- يميّز بين إدغام المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين.
3- يطبِّق أحكام الإدغام بطريقة صحيحة وسليمة.


--------------------------------------------------------------------------------
93

--------------------------------------------------------------------------------


كيف يتحقّق الإدغام؟
يتحقّق الإدغام عبر أوجه ثلاثة هي:

إمّا نتيجة تماثل الحرفين أي تشابههما وتطابقهما من حيث الصّفة والمخرج، وإمّا نتيجة تجانسهما من مخرج واحد وبصفة مختلفة، وإما نتيجة تقاربهما في المخرج من حيث اللفظ.

إدغام المتماثلين
هو إدغام حرف بحرفٍ مثله بحيث يصبحان حرفاً واحداً مشدّداً، أي يتّفق الحرفان صفةً ومخرجاً.

نحو: ï´؟قُل لاَّ أَمْلِكُï´¾1، ï´؟اذْهَب بِّكِتَابِيï´¾2، ï´؟فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِï´¾3.

ويطبّق إدغام المتماثلين على جميع الحروف الهجائية باستثناء حروف المدّ الثلاثة (ا، و, ي) مع شروطها، فالألف الساكن المفتوح ما قبله والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها، فبالنّسبة للألف لم يرد في القرآن الكريم مثال جاء فيه الألف الساكن وما بعده ألف متحرك، أما الواو والياء، فإن اختلفت شروطها فحكمها الإدغام.


--------------------------------------------------------------------------------
95

--------------------------------------------------------------------------------


نحو: ï´؟فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍï´¾4، ï´؟بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُï´¾5، ï´؟بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَï´¾6.

أما إذا جاءت مدّية فيسقط الإدغام ويعمل بحكم المد، نحو: ï´؟قَالُواْ وَأَقْبَلُواْï´¾7،

ï´؟قَوْمِي يَعْلَمُونَï´¾8، ï´؟وَاللَّائِي يَئِسْنَï´¾9، ï´؟آمَنُواْ وَعَمِلُواْï´¾10، ï´؟الَّذِي يُوَسْوِسُï´¾11.

وقد وردت سكتة لطيفة في سورة الحاقة آية 28: ï´؟مَالِيهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْï´¾12.

ففيها وجهان:
إما الوصل ويكون الإدغام.

وإما القطع ويكون السكت. ولكن السكت أولى.

والملاحظ أنّ إدغام المتماثلين يأتي في كلمة، نحو: ï´؟يُدْرِككُّمُï´¾13، ï´؟يُكْرِههُّنَّï´¾14.

وفي كلمتين، نحو: ï´؟وَقَد دَّخَلُواْï´¾15، ï´؟اضْرِب بِّعَصَاكَï´¾16، ï´؟رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْï´¾17.

ولا يُغنّ إدغام المتماثلين إلا عند الميم ويكون إدغاماً شفوياً كاملاً، نحو: ï´؟مِنكُم مَّرْضَىï´¾18، ï´؟لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌï´¾19.


--------------------------------------------------------------------------------
96

--------------------------------------------------------------------------------


وعند النّون ويكون إدغاماً بغنّة كاملاً، نحو: ï´؟مِّن نِّعْمَةٍï´¾20، ï´؟وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًاï´¾21، ï´؟بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُï´¾22، ï´؟أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُï´¾23.

إدغام المتجانسين
هو إدغام حرفين متجانسين (الأول منهما ساكن والثاني متحرّك)، يتفقان في المخرج ويختلفان في بعض الصفات.

وينحصر إدغام المتجانسين في ثماني صور من إلتقائهما وهي:

1- الذال في الظاء، نحو: ï´؟إِذ ظَّلَمْتُمْï´¾24 - تقرأ - (إِظَّلَمْتُم).

2- الدال في التاء، نحو: ï´؟قَد تَّبَيَّنَï´¾25 - تقرأ - (قَتَّبَيَّنَ).

3- التاء في الدال، نحو: ï´؟أَثْقَلَت دَّعَوَاï´¾26 - تقرأ - (أثْقَلَدَّعَوَا).

4- التاء في الطاء، نحو: ï´؟فَآَمَنَت طَّائِفَةٌï´¾27 - تقرأ - (فَآمَنَطَّآئِفَةٌ).

5- اللام في الراء، (علي رأي الفَّراء وغيره أنهما من المتجانسين) نحو: ï´؟وَقُل رَّبِّï´¾28 - تُقرأ - (قُرَّبِّ) أمّا على مذهب الفراهيدي فهو من الادغام الواجب في المتقاربين.

6- الثاء في الذال، وهو: ï´؟يَلْهَث ذَّلِكَï´¾29 - تقرأ - (يَلْهَذَّالِكَ) وقد ورد في هذا الحرف - مع كونه من المتجانسين - خلافٌ بين القراء فأظهره بعضهم وأدغمه الباقون30.


--------------------------------------------------------------------------------
97

--------------------------------------------------------------------------------


7- الباءُ في الميم، وهو: ï´؟ارْكَب مَّعَنَاï´¾31 - تقرأ - (ارْكَمَّعَنَا)..

وردَ فيه - مع كونه من المتجانسين - خلافٌ بين القّراء، فأظهره بعضُهم وأدغمه الباقون32.

8- الطاء في التاء: وهو إدغام ناقص, لأنَّ الحرف القويّ لا يَدخْلُ بكُلِّهِ في الضعيف، فكانت العربُ تُدغم الطاء الساكنة في التاء مع إبقاء صفة الاطباق منها وذلك في قوله تعالى: ï´؟أَحَطتُï´¾33، ï´؟بَسَطتَï´¾34، ï´؟فَرَّطتُمْï´¾35، ï´؟فَرَّطتُï´¾36.

إدغام المتقاربين
وهو إدغام حرفين متقاربين في المخرج والصفات، وله صورتان:

أن يتقارب الحرفان مخرجاً وصفةً بحيث يكون أحدهما قريباً من الآخر، ولا يختلفان إلا في صفة واحدة (كاللام والراء) نحو: ï´؟وَقُل رَّبِّï´¾37 - تقرأ - (وَقُرَّبِّ). ويستثنى من ذلك قوله تعالى: ï´؟كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمï´¾38 في سورة المطففين لما فيها من السكت المانع للادغام.

أن يتقارب الحرفان مخرجاً بحيث يكون مخرج كل منهما قريباً من الآخر، أما صفاتهما فتكون مختلفة (كالقاف والكاف)، نحو: ï´؟أَلَمْ نَخْلُقكُّمï´¾39 في المرسلات. فقد اتفق أهل الأداء على ادغام القاف في الكاف منها ثم اختلفوا


--------------------------------------------------------------------------------
98

--------------------------------------------------------------------------------


فذهب الجمهور منهم إلى جعله إدغاماً كاملاً مستكمل التشديد، وذهب آخرون إلى الادغام الناقص فيه وذلك بتبقية صفة الاستعلاء.

وعلى رواية حفص من طريقي: (الشاطبية والطيِّبة) بالادغام الكامل وعلامته تجريد القاف من السكون مع تشديد الكاف.


--------------------------------------------------------------------------------
99

--------------------------------------------------------------------------------




أسـئلـة الـدرس

1- عرف كلاً من: إدغام المتماثلين، المتجانسين، المتقاربين.

2- اشرح كلاً من: الإدغام الكبير، الإظهار المطلق.



تمارين

بيّن أنواع الإدغام في الأمثلة القرآنية التالية: ï´؟رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْï´¾40 ï´؟يُدْرِككُّمُï´¾41 ï´؟فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌï´¾42 ï´؟إِذ ذَّهَبَï´¾43 ï´؟بَلْ رَانَï´¾44 ï´؟قَالَت طَّائِفَةٌï´¾45 ï´؟فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِï´¾46.



للمطالعة

أحكام القراءة طبقاً لفتاوى سماحة آية الله العظمى الإمام روح الله الموسوي الخميني قدس سره 47:

مسألة (1): البسملة جزء من كل سورة، فيجب قراءتها عدا سورة البراءة.

مسألة (2): سورة الفيل والإيلاف سورة واحدة، وكذلك الضحى وألم نشرح، فلا تجزي واحدة منها، بل لا بدّ من الجمع مرتباً مع البسملة الواقعة في البين.

مسألة (3): يجب تعيين السورة عند الشروع في البسملة على الأقوى، ولو عيّن سورة ثمّ عدل إلى غيرها تجب إعادة البسملة للمعدول إليها، وإذا عيّن سورة عند البسملة ثمّ نسيها ولم يدر ما عيّن أعاد البسملة مع تعيين سورة معينة، ولو كان بانياً من أول الصلاة على أن يقرأ سورة معينة فنسي وقرأ غيرها أو كانت عادته قرارة سورة فقرأ غيرها كفى ولم يجب إعادة السورة.

مسألة (4): يجب أن تكون القراءة صحيحة، فلو أخلّ عامداً بحرف أو حركة أو تشديد أو نحو ذلك بطلت صلاته، ومن لا يحسن الفاتحة أو السورة يجب عليه تعلّمهما.

مسألة (5): الأحوط عدم التخلف عن إحدى القراءات السبع، كما أن الأحوط عدم التخلف عمّا في المصاحف الكريمة الموجودة بين أيدي المسلمين، وإن كان التخلّف في بعض الكلمات مثل ï´؟مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِï´¾48 وï´؟كُفُوًا أَحَدٌï´¾49 غير مضر، بل لا يبعد جواز القراءة بإحدى القراءات.

مسألة (6): يجوز قراءة (مالك يوم الدين) و (ملك يوم الدين) ولا يبعد أن يكون الأوّل أرجح، وكذا يجوز في "الصراط" أن يقرأ بالصاد والسين، والأرجح بالصاد، وفي "كفواً أحد" وجوه أربعة: بضم الفاء وسكونه مع الهمزة أو الواو، ولا يبعد أن يكون الأرجح بضم الفاء مع الواو.

مسألة (7): من لا يقدر إلّا على الملحون أو تبديل بعض الحروف ولا يستطيع أن يتعلم أجزأه ذلك، ولا يجب عليه الائتمام وإن كان أحوط، ومن كان قادراً على التصحيح والتعلم ولم يتعلم يجب عليه على الأحوط الائتمام مع الإمكان.



هوامش

1- سورة يونس، الآية: 49.

2- سورة النمل، الآية: 28.

3- سورة الإسراء، الآية: 33.

4- سورة ص، الآية: 3.

5- سورة القلم، الآية: 6.

6- سورة آل عمران، الآية: 188.

7- سورة يوسف، الآية: 71.

8- سورة يس، الآية: 26.

9- سورة الطلاق، الآية: 4.

10- سورة البقرة، الآية: 25.

11- سورة الناس، الآية: 5.

12- سورة الحاقة، الآيتان: 28 و 29.

13- سورة النساء، الآية: 78.

14- سورة النور، الآية: 33.

15- سورة المائدة، الآية: 61.

16- سورة البقرة، الآية: 60.

17- سورة البقرة، الآية: 16.

18- سورة المزمل، الآية: 20.

19- سورة المائدة، الآية: 9.

20- سورة النحل، الآية: 53.

21- سورة الجن، الآية: 2.

22- سورة القيامة، الآية: 4.

23- سورة القيامة، الآية: 3.

24- سورة الزخرف، الآية: 39.

25- سورة البقرة، الآية: 256.

26- سورة الأعراف، الآية: 189.

27- سورة الصف، الآية:14.

28- سورة المؤمنون، الآية:118.

29-سورة الأعراف، الآية: 176.

30- ولحفصٍ من طريق (الشاطبية) فيه الادغام فقط.أما من طريق طبِّيَة النشر فلحفصٍ فيه الادغام والاظهار.

31- سورة هود، الآية: 42.

32- ولحفصٍ من طريق الشاطبية فيه الادغام فقط.ومن طريق طبِّية النشر فلحفصٍ فيه الادغام والاظهار.

33- سورة النمل، الآية: 22.

34- سورة المائدة، الآية: 28.

35- سورة يوسف، الآية: 80.

36- سورة الزمر، الآية: 56.

37- سورة الإسراء، الآية: 24.

38- سورة المطففين، الآية: 14.

39- سورة المرسلات، الآية: 20.

40- سورة البقرة، الآية: 16.

41- سورة النساء، الآية: 78.

42- سورة البقرة، الآية: 10.

43- سورة الأنبياء، الآية: 87.

44- سورة المطففين، الآية: 14.

45- سورة الأحزاب، الآية: 13.

46- سورة النمل، الآية: 22.

47- من كتاب تحرير الوسيلة، ج 1، ص 165.

48- سورة الفاتحة، الآية: 4.

49- سورة الإخلاص، الآية: 4.



يتبع