عرض مشاركة واحدة
قديم 2018/02/20, 11:15 AM   #1
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي الصحاح تثبت فسادها بنفسها

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

كتب الحديث عند العمرية اصناف والوان فمنها ما يسمى المعجم ومنها ما يسمى المصنف ومنها ما يسمى المسند ومنها ما يسمى السنن .....الى غير ذلك من المسميات
وكل هذا الكتب تتضمن الغث والسمين والصحيح والضعيف من الروايات والاحاديث وبالتالي فاي حديث فيها لا يحتج به عليهم الا بعد معرفة درجة صحته بدراسة مستوى سنده ورواته

لكن هناك كتابان شذا عن تلك القاعدة فقالوا ان كل الروايات فيهما مقطوع بصحتها لذا فانك بمجرد ان تذكر ان حديث ما في احد الكتابين فهو حجة عليهم دون الحاجة الى دراسة سنده وتقييم رواته

لهذا اطلقوا عليهما اسم ( الصحيحان ) وهما صحيح البخاري وصحيح مسلم

ولكن هذا زعم فاسد وقول باطل والادلة على هذا كثيرة سوف نعرض واحد من هذه الادلة

16 حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن بسر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر

الحديث في

» صحيح مسلم » كتاب الأقضية » باب بيان أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ

وعندما نتعرض الى رواية صحيح البخاري

باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة

4084 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر ح وحدثني نعيم أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا فجعل خالد يقتل منهم ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يده فقال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين


نلاحظ ان غضب النبي صلى الله عليه واله وسلم على عمل خالد ودعاءه عليه دليل ان النبي لم يعتبر خالد مجتهد ومأجور ولا خالد برر فعلته للنبي بالحديث المذكور في صحيح مسلم مما يثبت بطلان وفساد حديث من اجتهد فاصاب فله اجران ومن اجتهد فاخطأ فله اجر

وكل المبررات التي قدمها علماء العمرية لجريمة خالد هي رد على النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذا يكفي ان تكون هذه المبررات فاسدة جملة وتفصيلا


hgwphp jefj tsh]ih fktsih hgs[h] jefj fktsih tsh]ih



توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس