[احمد جودة]

الى الآن لايوجد لديك اخينا دليل قاطع بما تعتقد عن ام المؤمنين عائشة واذا قال الله عز وجل
النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وظوجاته امهاتهم فهذا واضح جلي لايحتاج الى اي شرح او تعليل
فهنا وجب الإحترام والتقدير والإساءة الى من عناهن الله بهذا الفضل ذنب عسى الله ان يغفر لك اخينا عبد الرزاق وما تسمية الأئمة بإسم عائشة الا محبة ومودة ولايوجد اشهر من اسم عائشة فهي المعنية اذا صحة الروايات فلماذا لاتسمون اسم عائشة مثلا



تقول:
عائشة اخلت بهذا الشرط بدليل قل النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي
حدثني : أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب (ر) ، قال : أمر رسول الله (ص) علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.
فوصف عائشة انها من الناكثين لان الترتيب في الحديث يقابل الترتيب الزمني في الاحداث
والناكث هو خلاف التقوى
اما رواية عمار فقد اجبتك عنها
اخي الكريم ارجو ان ارى اجابتك عن حديث عمار رضي الله عنه والحديث صحيح
لكن حديث قتال المارقين والقاسطين
اين تخريجه ومن صححة اذا تكرمت حقية بعد البحث وجدت هذا:
أُمِرتُ بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين

هذا الحديث ردّه ابن الجوزي والذهبي والسيوطي و ابن
حجر الهيتمي وغيرهم
[ميزان الاعتدال ترجمة رقم (2215) اللآلئ المصنوعة في الأحاديث
الموضوعة 1/410 للسيوطي، تطهير الجنان 52]
فإن فيه حكيم بن جبير وهو كذاب يُترَك حديثُه
-----
774ـ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي قِتَالِ النَّاكِثِينَ ، وَالْقَاسِطِينَ ، وَالْمَارِقِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلاَّ مِنْ عَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ.

http://islamport.com/w/mtn/Web/1053/454.htm

604 - حدثنا علي بن المنذر ، قال : نا عبد الله بن نمير ، قال : نا فطر بن خليفة ، قال : سمعت حكيم بن جبير ، يقول : سمعت إبراهيم ، يقول : سمعت علقمة ، يقول : سمعت عليا - رضي الله عنه - يقول : " أمرت بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين

. [ ص: 216 ] وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن علي ، - رضي الله عنه - إلا حكيم بن جبير ، وحكيم ليس بالقوي ، وقد حدث عنه الأعمش ، والثوري ، وغيرهما .

http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=72&ID=233


8433 - حدثنا : موسى بن أبي حصين ، قال : نا : جعفر بن مروان السمري ، قال : نا : حفص بن راشد ، عن يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي صادق ، عن ربيعة بن ناجد ، قال : سمعت عليا ، يقول : أمرت بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين ،

لم يرو هذا الحديث ، عن ربيعة بن ناجد الا سلمة ، تفرد به : ابنه.
http://shamela.ws/browse.php/book-28171/page-8802
4400 - خليد بن عبد الله أبو سليمان العصري : .... أخبرني : الأزهري ، قال : حدثنا : محمد بن المظفر ، قال : حدثنا : محمد بن أحمد بن ثابت ، قال : وجدت في كتاب جدي محمد بن ثابت ، حدثنا : أشعث بن الحسن السلمي ، عن جعفر الأحمر ، عن يونس بن أرقم ، عن أبان ، عن خليد العصري ، قال : سمعت أمير المؤمنين عليا ، يقول يوم النهروان : أمرني رسول الله (ص) بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين.
http://shamela.ws/browse.php/book-736#page-5037

4825 - يونس بن أرقم: شيخ للقواريري عن يزيد بن أبي زياد، لا أعرفه.
ديوان الضعفاء


- حدثنا : هذيل ، ثنا : أحمد ، حدثنا : أحوص ، حدثنا : يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي صادق ، عن ربيعة بن ناجد ، عن علي ، قال : أمرت بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين.

http://library.islamweb.net/hadith/d...23504&hid=1326


http://shamela.ws/browse.php/book-8244#page-1411

يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ متروک الحدغŒث.

http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=8273


حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حُزَابَةَ أَبُو زِيَادٍ الْفُقَيْمِيُّ ، وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو ، وَنَافِعُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ بن عبد الله ، قثنا فُضَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَقَالَ : إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا ، فَإِنْ عِشْتُ فَاكْتُمُوهُ عَلَيَّ ، وَإِنْ مِتُّ فَحَدِّثُونَهُ ، سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ : " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ وَالْمَارِقِينَ " .

http://library.islamweb.net/hadith/d...314&pid=879695
أَخْبَرَنَا أَبِي=الوليد بن حماد=مجهول
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=53488

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي هَارُونَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عُقَيْصَا ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ : " أُمِرْتُ بِقِتَالِ ثَلاثَةٍ : النَّاكِثِينَ ، وَالْقَاسِطِينَ ، وَالْمَارِقِينَ ، قَالَ : فَالنَّاكِثِينَ الَّذِينَ فَرَغْنَا مِنْهُمْ ، وَالْقَاسِطِينَ الَّذِينَ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ ، وَالْمَارِقِينَ لَمْ نَرَهُمْ بَعْدُ " ، قَالَ : وَكَانُوا أَهْلَ النَّهْرِ .

إبراهيم بن هراسة الشيباني=متروک الحدغŒث
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=11457

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، وَغَيْرُهُ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، وَغَيْرُهُ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ حَكَمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ : " أُمِرْتُ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ وَالْمَارِقِينَ " ، وَحُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا نُعَيْمٍ ، قَالَ لَنَا : النَّاكِثُونَ أَهْلُ الْجَمَلِ ، وَالْقَاسِطُونَ أَصْحَابُ صِفِّينَ ، وَالْمَارِقُونَ أَصْحَابُ النَّهْرِ .

وفي سنده حكيم بن جبير.
قال الإمام أحمد: ضعيف مضطرب الحديث (9).
وقال النسائي: ضعيف كوفي (10).
وقال الدارقطني: متروك.

وقال الجوزجاني: كذاب (11)
فطر بن خليفة=صدوق رمي بالتشيع.

http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=6433
فياأخي عبد الرزاق مالك وللشبهات والحكم على ام المؤمنين وقولك ان القرآن يشهد انها من اهل النار فلماذا بقيت في عصمة رسول الله عليه الصلاة والسلام والله جل وعلى يقول
ولا تمسكوا بعصم الكوافر
ياأخي الانر عظيم جلل ان تقول ان تلقران يشهد ان عائشة في النار انا لن اخسر شيء عملي هنا ان اذكرك الغريب انه لايوجد اخ من الشيعة يناقش امر كهذا فلماذا كيف نعرف الحق هل كل مايكتب هنا صحيح ولا نقاش فيه يااخي ارجو ان تعلق على هذه الرواية فكثيرا ماتحتجون بها وهءه رواية صحيحة لم ننكرها


{ لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم ، خطب عمار فقال : إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ،((

ولكن الله
ابتلاكم لتتبعوه أو إياها ))}
الراوي: أبو وائل المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3772 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
يااخي لو كان البخاري كذاب مثلا لما روى مثل هذه الرواية