بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
الآية المبارکة هي قوله تعالى في سورة الصافّات: "سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ" (الصافات الآية۱۳۰)، هکذا على القراءة الأصيلة التي تسالم عليها المسلمون وتعاهدوها قبل استحداث القراءات الغريبة، والشاذّة في بعضها. فأقدم القراءات بعد قراءة البيت النبويّ الشريف هي قراءةُ ابن عبّاس، الصحابيّ المعروف، وقد روى عنه الکلبيّ، عن أبي صالح أنّ ابنَ عبّاس قال في بيانٍ له حول قوله عزّوجلّ: "سلامٌ على آلِ ياسين": أي السلامُ من ربّ العالمين، على محمّدٍ وآله صلى اللهُ عليه وعليهم، والسلامةُ لمن تولاهم في القيامة. وفي روايةٍ بالاسناد السابق نفسه أنّ ابن عبّاس قرأ الآية هکذا: "سلامٌ على آل ياسين" ثمّ قال مفسّراً: سلامٌ على آل محمّدٍ عليهم السلام): هکذا روى الشيخُ الصدوق في کتابه الموثّق (معاني الأخبار)، مضيفاً إلى الروايتين السابقتين هذه الرواية بهذا السند: عن عبد العزيزبن يحيي الجلوديّ، عن محمّد بن سهل، عن إبراهيم بن معمّر قال: حدّثنا عبداللهِ بنُ داهر الأحمريُّ قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا الأعمش، عن يحيى بن وثّاب، عن أبي عبد الرحمان السّلمّي، أنّ عمر بن الخطّاب کان يقرأ: "سلامٌ على آل ياسين". ثمّ قال السّلميُّ بعد هذا: (آل ياسين، آل محمّد عليهم السلام). ونحن نقول: أجل هُم واللهِ آلُه الأطهرون الطيبون، هم عليٌّ وفاطمة والحسنُ والحسين، والتسعةُ الأئمة الأکرمون، عليهم وعلى نبيّ الهدى أفضلُ الصلاة والسلام.
ثمّ يتساءل: من أين جاءتنا هذه القراءة: "سلامٌ على آل ياسين"؟ والجواب: إنّ هذه هي القراءةُ الأساس، والأولى، وهي الأصيلة في قراءة القرآن، ونحن نتساءل: من أين جاءتنا بعد ذلك هذه القراءاتُ الغريبة، وبعضها عجيبة: "سلامٌ على ال ياسين"، "سلامٌ على الياسين"، "سلامٌ على إدريسين"، "سلامٌ على أدراسين"؟! ثمّ نسبت إلى عبد اللهِ بن مسعود وغيره، نسبةً غير موثّقة!
کتب القراءات مثلاً فنقرأ في کتاب (النَّشر في القراءات العشر) للحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقيّ، الشهير بابنِ الجزريّ، فنجده يقول في الجزء الثاني: واختلفوا في (الياسين)، فقرأ نافع، وابنُ عامرُ ويعقوب:
(آل ياسين) بفتح الهمزة والمدّ وقطع اللاّم من الياء وحدها، مثل: آل يعقوب، وکذا رسمت في جميع المصاحف. ونقرأ في (تحبير التيسير في قراءات الأئمّة العشرة) لمحمّد بن محمّد الجزريّ أيضاً أن نافعاً وابن عامر ويعقوب وهؤلاءِ مشاهير القرّاء قرأوا الآية الکريمة هکذا: "سلامٌ على آل ياسين" منفصلاً مثل: آل محمّد.
ذهب ابنُ الجوزيّ في کتابه (طيبةُ النَّشر في القراءات العشر)، والطبرانيُّ في (المعجم الکبير)، وابنُ أبي حاتمِ في تفسيره، والشوکانيّ في (فتح القدير)، وهکذا وردت في المصاحف العثمانيةِ القديمة: "سلامٌ على آلِ ياسين"، وهکذا رسمها العالمُ السنيُّ الموثّقُ عند أهل السنّةِ وعلمائها: الحاکمُ الجشميّ أبو سعد محسن بن کرّامة المتوفّى سنة ٤۹٤ هجرية في کتابه (تنبيهُ الغافلين عن فضائل الطالبيين)، حيث کتب على الصفحة (۱٦۱): قوله تعالى: "سلامٌ على آل ياسين" قيل: آل محمّد، وياسين: اسمٌ من أسماء النبيّ صلى الله عليه وآله وسلّم، فکأنّه قيل: سلامٌ على آل محمّد). ونحن أيها الإخوة الأحبّة نسلّم بهذا کما تعاهده الأوّلون، وتحقّقه الآخرون، حتّى تسالم عليه الشعراء، ففاضت قريحةُ أحدهم يخاطب النبيَّ وعلياً وفاطمة والحسنين، صلوات الله عليهم أجمعين، فيقول لهم:
ألا يا آل ياسين ارحموني
أُحييکم.. فردّوا واسألوني
بأن: من أنت؟ حتّى أخبرنکم
بأنّي من محبّيکم.. خذوني
ثناءً قد أردتُ لکم، ولکن
لساني قاصرٌ عنه اعذروني
جمالُکم جمالُ اللهِ يا من
بهم خُتم الجمالُ.. فجمّلوني
ذللتُ إذا انقلبتُ إلى سواکُم
بکلتا النشأتين.. فثبّتوني
th'lm (u) td Ndm sghl ugn Ng dhsdk sghl