وهذه الرواية تثبت أن عائشة أول من ركبت السرج، وعندهم (هم أنفسهم، ومِنْ كُتُبهم) ما يعارض ذلك:
ومما يضاف إلى نقد المتن أَنَّ هذه الرواية تحتوي على زيادة منكرة، تخالف قول الشيعة والسنة؛ فـ"ادّعاؤهم أنّ عَائِشَة رضي الله عنها هي أوّل من ركب السُّروج، دعوة كاذبة، ورغم كذبها من أصلها، فإنّه يُوجد ما ينقضها في كتب القوم أنفسهم؛ فقد رووا أنَّ فاطمة رضي الله عنها ركبت بغلةً في يوم عرسها، وأنَّ عليًّا أركبها على حمارٍ ودار بها على بيوت المهاجرين والأنصار يدعوهم إلى نصرته لمّا بويع لأبي بكر بالخلافة؛ على حدِّ زعم الشيعة.
فكيف يقول الشيعة بعد هذا: إنَّ عَائِشَة رضي الله عنها هي أوّل من ركب بغلًا، أو أوّل من ركبت السروج؟!" (5).
اطالب جوهر باسناد هذه الرواية
قال أبو الفرج (7): دُفن الحسن رضي الله عنه في قبر فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في البقيع
لم استغرب الكذب منكم ايها العمرية
لان عقيدتكم اصلا مبنية على الكذب من يعرف مكان قبر فاطمة بنت رسول الله اتحدى اي عمري ان يقول ان ابابكر وعمر حكام الدولة الاسلامية اصلا ميندلون قبر فاطمة
واتحدى العالم باسرة سنة وشيعة اذا شخص واحد غير الامام الحجة المنتظر يندل قبر فاطمة ال البقيع ال
اطلب جوهر باسناد هذه الرواية لنشاهد من هو الكاذب
جاء في كتاب (نهج البلاغة) لابن أبي الحديد للشيعي المعتزلي(6) :
قال أبو الفرج (7): دُفن الحسن رضي الله عنه في قبر فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في البقيع، وقد كان أوصى أن يُدفن مع النبي، فمنع مروان بن الحكم من ذلك، وركبت بنو أمية في السلاح، وجعل مروان يقول: يا رُبَّ هيجًا هي خير من دعه؛ يُدفن عثمان في البقيع، ويُدفن الحسن في بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟! والله لا يكون ذلك أبدًا وأنا أحمل السيف، وكادت الفتنة تقع، وأبى الحسينُ رضي الله عنه أن يدفنها إلا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له عبد الله بن جعفر: عزمتُ عليك يا أبا عبد الله بحقي ألا تكلم بكلمة!! فمضوا به إلى البقيع، وانصرف مروان.
قال أبو الفرج: وقد روى الزبير بن بكار أن الحسن عليه السلام أرسل إلى عائشة أن تأذن له أن يُدفن مع النبي صلى الله عليه وآله، فقالت: نعم، فلما سمعت بنو أمية بذلك استلأموا في السلاح، وتنادوا هم وبنو هاشم في القتال، فبلغ ذلك الحسن، فأرسل إلى بني هاشم: أما إذا كان هذا فلا حاجة لي فيه، ادفنوني إلى جنب أمي! فدفن إلى جنب فاطمة عليها السلام.
قال أبو الفرج: فأما يحيى بن الحسن صاحب كتاب (النسب) فإنه روى أن عائشة ركبت ذلك اليوم بغلًا، واستنفرت بنو أمية مروانَ بن الحكم ومن كان هناك منهم ومن حشمهم، وهو قول القائل: فيومًا على بغل ويومًا على جمل.
قلت: وليس في رواية يحيى بن الحسن ما يؤخذ على عائشة؛ لأنه لم يرو أنها استنفرت الناس لما ركبت البغل، وإنما المستنفرون هم بنو أمية، ويجوز أن تكون عائشة ركبت لتسكين الفتنة، لا سيما وقد روي عنها أنه لما طلب منها الدفن قالت: نعم، فهذه الحال والقصة منقبة من مناقب عائشة(8).اطالبك باسناد وبعدها ارد على موضوعك