[عبد الرزاق محسن]

1- لا يوجد بتر الا في دينك يا من بترت كلام المجلسي والخميني فانا نقلت كلام ابن حزم ما يتناسب مع قدر الاستشهاد فان كنت جاهل بهذا فهذه ليست مشكلتي

2- ابن حزم لم يصبح حجة عليّ لكنه كان ومازال حجة عليك

3- ومن قال لك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يبلغه فقد بلّغ انما هو عدل عن كتابة التليغ بعدما ارتد الذي سمعوا هذا البلاغ على ادبارهم القهقهرى فاصبح مثل الكتاب كمثل الدواء بين الموتى واية ذلك ان عمر والذين خططوا للسيطرة على كرسي الحكم اعترضوا على الكتاب قبل ان يسمعوا فحواه لانهم كانوا على علم بالتبليغ

4- فهمك الغبي لكلام الامام علي جعلك تقول هو نظير كلام عمر

فاما كلام علي هو نظير قوله ( وكفى بالله شهيدا ) اي ايها الكفار ان كنتم لا تصدقونني مرسلا ..فان الحكم بيننا هو الله وهو نعم الحكم فهو يكفي لاصدار الحكم من هو الصادق بيننا رغم ان هناك شاهد اخر هو الذي عنده علم الكتاب


وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ


وهذا هو كلام الامام بان القران يكفي بالمحاججه والاختصام لانه حق ولا يحتاج الى حكم اخر يدعمه ويزيده قوه وصحة

اما كلام عمر فهو تفريق بين القران والسنة فهو يقول ( لا داعي للسنة فالقران يكفي وهو حسبنا فلا ادعي ان يكتب النبي ولا يقول ولا يامر ولا يقرر )