اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا ثبث ان مظلومية الزهراء اكذوبة فانها تنسف دعوى عدم شرعية ابي بكر في الخلافة
وسأعرض عليك أولا احاديث فبها اقوال علي رضي الله عنه ثم بعد ذلك اطرح عليك تساؤلات يظهر لك فيها التناقض الواضح في اقوال علي
وافعاله اي يقول ما لا يفعل
وهذه هي الاحاديث تدبريها جيدا
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:إن الله عز وجل ليمقت الرجل يدخل عليه اللص في بيته فلا يحارب الكافي جزء 5 صفحة51
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من قتل دون عياله فهو شهيد - تهذيب الاحكام للطوسي ج6 ص157
عن جعفر عن أبيه ( عليهما السلام ) أنه قال : إذا دخل عليك رجل يريد أهلك وما لك فابدأه بالضربة ان استطعت ، فان اللص محارب لله ولرسوله ( صلى الله عليه وآله ) فما تبعك منه من شئ فهو علي
نفس المصدر
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من قتل دون مظلمته فهو شهيد - وسائل الشيعة ج15 ص121
عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من قتل دون مظلمته فهو شهيد ، ثم قال : يا أبا مريم هل تدري ما دون مظلمته ؟ قلت : جعلت فداك الرجل يقتل دون أهله ودون ماله وأشباه ، ذلك فقال : يا أبا مريم إن من الفقه عرفان الحق - نفس المصدر
عن الرضا ( عليه السلام ) ، عن الرجل يكون في السفر ومعه جارية له فيجئ قوم يريدون أخذ جاريته أيمنع جاريته من أن تؤخذ وإن خاف على نفسه القتل ؟ قال : نعم قلت : وكذلك إذا كانت معه امرأة ؟ قال : نعم ، قلت : وكذلك الام والبنت وابنة العم والقرابة يمنعهن وإن خاف على نفسه القتل ؟ قال : نعم ( قلت ) وكذلك المال يريدون أخذه في سفر فيمنعه وإن خاف القتل ؟ قال : نعم - نفس المصدر بس ص122
عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يبغض الله تبارك وتعالى رجلا ( 2 ) يدخل عليه في بيته فلا يقاتل - نفس المصدر ص123
فمن خلال هذه الأحاديث تجدينني اطرح بعض الاشكاليات
علي لم يحرك ساكنا ولم يدافع عن زوجته ولا على عرضه
علي يلزم الناس بما لم يلزم به نفسه ويامر الناس وينسى نفسه ان يفعل ما يأمرهم به وهذا مناقض للعصمة
الله يبغض الرجل الذي يقتحم بيته ولا يقاتل فهل الله يبغض عليا كونه لم يقاتل دون عرضه
كل هذه الاشكاليات تزول بأمر واحد هو ان مظلومية فاطمة الزهراء أكذوبة وبالتالي فان دعوى عدم شرعية خلافة ابي بكر باطلة
|
يا سيد مصطفى القضية هنا لا تتعلق بعرض علي عليه السلام والقضية اكبر من لص تسلل الى منزل رجل يفكر برجولته على طريقتك
ربما حضرتك تصورت ان عمر جاء بمفرده ففعل ما فعل في حين كان علي يجلس في بيته يحتسي القهوة او ربما افلام رامبو اثرت على تفكيرك فاعتقدت ان علي يحارب بمدفع رشاش سلطة حاصرت منزله في اسوء انقلاب عسكري تشهدة امة محمد
انصحك ان تقرأ رسالة معاوية لعلي يوم صفين حيث يعيره بانه قيد كالجمل المغشوش وتقرأ قول علي
وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة عَمْيَاءَ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى ، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً
الى قوله
أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ ، وَقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَمَا أَخَذَ اللهُ عَلَى العُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِم، وَلا سَغَبِ مَظْلُوم، لاََلقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَلَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِها،
وكل ذلك التكليف بوصية من المصطفى صلى الله عليه واله حفاظا على بيضة الاسلام فما لا يدرك كله لا يترك كله
واسالك سؤال عقلي يا مصطفى ان كنت تفكر بعقل نقي من شوائب الهوى والتعصب
هل موقف النبي هارون عليه السلام دليل على شرعية موقف السامري وشرعية عبادة العجل ؟
فان قلت نعم فقد كفرت
وان قلت لا
بطل اعتمادك على موقف علي لهدم مظلومية الزهراء فابحث عن طريق اخرافضل لك