اكذوبه ان ابا بكر اول الصحابة اسلاما

[عبد الرزاق محسن]

اكذوبه ان ابا بكر اول الصحابة اسلاما

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وآل محمد.
صحيحة محمَّد بن سعد بن ابي وقاص التي أخرجها الطبري في تاريخه 2/215 بإسناد صحيح رجاله ثقات: قال ابن سعد: قلت لابي: أكان ابو بكر أوَّلكم إسلاماً؟! فقال: لا، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين، ولكن كان أفضلنا إسلاماً.
وما عساني أن أقول وابو جعفر الاسكافي المعتزلي البعيد عن عالم التشيّع يقول: أمّا ما احتجَّ به الجاحظ بإمامة ابي بكر بكونه أوَّل الناس، فلو كان هذا إحتجاجاً صحيحاً لاحتجَّ به ابو بكر يوم
السقيفة، وما رأيناه صنع ذلك، لانَّه أخذ بيد عمر ويد ابي عبيدة بن الجرّاح وقال للناس: قد رضيت لكم أحد هذين الرَّجلين فبايعوا منهما مَن شئتم.
ولو كان هذا احتجاجاً صحيحاً لما قال عمر: كانت بيعة ابي بكر فلتةً وقى الله شرَّها.
ولو كان احتجاجاً صحيحاً لادَّعى واحدٌ من النّاس لابي بكر الامامة في عصره أو بعد عصره بكونه سبق إلى الاسلام، وما عرفنا أحداً ادّعى له ذلك.
على أنّ جمهور المحدِّثين لم يذكروا أنَّ ابا بكر أسلم إلاّ بعد عدَّة من الرجال منهم: علي بن ابي طالب، وجعفر أخوه، وزيد بن الحارثة، وابو ذرّ الغفاري، وعمرو بن عنبسة السلمي، وخالد بن سعيد بن العاص، وخباب بن الارت.
وإذا تأمَّلنا الرِّوايات الصحيحة والاسانيد القويَّة الوثيقة وجدناها كلّها ناطقةً بأنَّ عليّاً (عليه السلام) أوَّل من أسلم(1) .
فأمّا الرِّواية عن ابن عبّاس: أنّ ابا بكر أوَّلهم إسلاماً، فقد روي عن ابن عبّاس خلاف ذلك بأكثر ممّا رووا وأشهر، فمن ذلك ما
روى يحيى بن حمّاد (ثمَّ ذكر أحاديث صحيحة ممّا مرَّ عن ابن عبّاس) فقال: فهذا قول ابن عباس في سبق علي (عليه السلام) إلى الاسلام، وهو أثبت من حديث الشعبي وأشهر، على أنَّه قد روي عن الشعبي خلاف ذلك من حديث ابي بكر الهذلي(2 ) .
ثمَّ ذكر حديثه وأحاديث اُخرى ممّا ذكر نقلاً عن الكتب الصحاح والاسانيد الموثوق بها(3 ) ، هذا.


(1) النقض على العثمانية لابي جعفر الاسكافي المعتزلي كما في شرح النهج لابن ابي الحديد 13
2 ) المصدر السابق.
(3 ) مرت بقية الكلام 2/287، وللاسكافي في المقام كلمات اضافية نحيل الحيطة بها في رسالته في الرد على الجاحظ. «المؤلف (رحمه الله)»
انظر المصدر السابق: 231

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

h;`,fi hk hfh f;v h,g hgwphfm hsghlh hsghlh

[الاهدل محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد.
صحيحة محمَّد بن سعد بن ابي وقاص التي أخرجها الطبري في تاريخه 2/215 بإسناد صحيح رجاله ثقات: قال ابن سعد: قلت لابي: أكان ابو بكر أوَّلكم إسلاماً؟! فقال: لا، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين، ولكن كان أفضلنا إسلاماً.
وما عساني أن أقول وابو جعفر الاسكافي المعتزلي البعيد عن عالم التشيّع يقول: أمّا ما احتجَّ به الجاحظ بإمامة ابي بكر بكونه أوَّل الناس، فلو كان هذا إحتجاجاً صحيحاً لاحتجَّ به ابو بكر يوم
السقيفة، وما رأيناه صنع ذلك، لانَّه أخذ بيد عمر ويد ابي عبيدة بن الجرّاح وقال للناس: قد رضيت لكم أحد هذين الرَّجلين فبايعوا منهما مَن شئتم.
ولو كان هذا احتجاجاً صحيحاً لما قال عمر: كانت بيعة ابي بكر فلتةً وقى الله شرَّها.
ولو كان احتجاجاً صحيحاً لادَّعى واحدٌ من النّاس لابي بكر الامامة في عصره أو بعد عصره بكونه سبق إلى الاسلام، وما عرفنا أحداً ادّعى له ذلك.
على أنّ جمهور المحدِّثين لم يذكروا أنَّ ابا بكر أسلم إلاّ بعد عدَّة من الرجال منهم: علي بن ابي طالب، وجعفر أخوه، وزيد بن الحارثة، وابو ذرّ الغفاري، وعمرو بن عنبسة السلمي، وخالد بن سعيد بن العاص، وخباب بن الارت.
وإذا تأمَّلنا الرِّوايات الصحيحة والاسانيد القويَّة الوثيقة وجدناها كلّها ناطقةً بأنَّ عليّاً (عليه السلام) أوَّل من أسلم(1) .
فأمّا الرِّواية عن ابن عبّاس: أنّ ابا بكر أوَّلهم إسلاماً، فقد روي عن ابن عبّاس خلاف ذلك بأكثر ممّا رووا وأشهر، فمن ذلك ما
روى يحيى بن حمّاد (ثمَّ ذكر أحاديث صحيحة ممّا مرَّ عن ابن عبّاس) فقال: فهذا قول ابن عباس في سبق علي (عليه السلام) إلى الاسلام، وهو أثبت من حديث الشعبي وأشهر، على أنَّه قد روي عن الشعبي خلاف ذلك من حديث ابي بكر الهذلي(2 ) .
ثمَّ ذكر حديثه وأحاديث اُخرى ممّا ذكر نقلاً عن الكتب الصحاح والاسانيد الموثوق بها(3 ) ، هذا

(1) النقض على العثمانية لابي جعفر الاسكافي المعتزلي كما في شرح النهج لابن ابي الحديد 13
2 ) المصدر السابق.
(3 ) مرت بقية الكلام 2/287، وللاسكافي في المقام كلمات اضافية نحيل الحيطة بها في رسالته في الرد على الجاحظ. «المؤلف (رحمه الله)»
انظر المصدر السابق: 231

اااااااااااااااااااااااااااا

[عبد الرزاق محسن]

ابقى قرد نتسلى بك

[ابو الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

ابقى قرد نتسلى بك

هههههههه
عاشت ايدك اخي والله بمكانها

[الرافضيه صبر السنين]

مممممممممممممم يحفظك ربي ياخيي عبد الرزاق والله اضحكتني
اللهم العن من ظلم محمد وال محمد
اللهم لعن اصحاب السقيفه
اللهم العن اولهم وثاتيهم وثالثهم لعنة الى يوم الدين
اللهم العن من حرق بيت الزهراء وسلب حقها غصب هل تعرفون من اخذ حق موالتي فاطمه غصب وقالوا له هذه فاطمه قال ومن ! تكون
اللهم العن عمر الخمار وابو عتيق وعثمان الارعن

[ابو الحسن]

اخي عبد الرزاق محسن


رحمة الوالديك متكلي شمسوي بهذا العضو


مو قلت لك يمشي بالشارع ويصيح عبد الرزاق عبد الرزاق ماصدقتني


انظر اليوم منتحل شخصيتك وبالش نشر بكل الاقسام


نهج اموي خبيث
عقيده فارغه

[محسن رزاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحسن

اخي عبد الرزاق محسن
رحمة الوالديك متكلي شمسوي بهذا العضو

مو قلت لك يمشي بالشارع ويصيح عبد الرزاق عبد الرزاق ماصدقتني

انظر اليوم منتحل شخصيتك وبالش نشر بكل الاقسام

نهج اموي خبيث
عقيده فارغه

نهج السبئية حذف الردود وايقاف الاعضاء اقفال المواضيع

ومن يصيح يا قرد هو قردكم بموضوعه

http://www.she3a-alhsen.com/showpost...01&postcount=4




وهو الذي ينتحل الشخصيات بل والمذاهب والاديان بمعرفه (الفرزدق99) وهذا موضوعه متاح الجميع

اعد ما حذفته يا قرد وسيشاهد الجميع من الذي ينتحل الشخصيات والاديان والمذاهب
ويصيح ليل نهار

[ابو الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن رزاق

نهج السبئية حذف الردود وايقاف الاعضاء اقفال المواضيع

ومن يصيح يا قرد هو قردكم بموضوعه

http://www.she3a-alhsen.com/showpost...01&postcount=4




وهو الذي ينتحل الشخصيات بل والمذاهب والاديان بمعرفه (الفرزدق99) وهذا موضوعه متاح الجميع

اعد ما حذفته يا قرد وسيشاهد الجميع من الذي ينتحل الشخصيات والاديان والمذاهب
ويصيح ليل نهار

ما احذف المشاركه هذه مع كل ما رائيته من تجاوز لي
ولاكن فقط اريد ان اقول لك
لو كنت رجل لدخلت باسمك واحترمت ضيافتك

المثل يقول ياغريب كن اديب

وانت لست رجل ولا مؤدب وهذه اخلاقكم التي تعودنا عليها تعلمتموها من اجدادكم بني اميه

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحسن

اخي عبد الرزاق محسن


رحمة الوالديك متكلي شمسوي بهذا العضو


مو قلت لك يمشي بالشارع ويصيح عبد الرزاق عبد الرزاق ماصدقتني


انظر اليوم منتحل شخصيتك وبالش نشر بكل الاقسام


نهج اموي خبيث
عقيده فارغه

السلام عليكم مولاي واخي ابو الحسن

راح اعطيك مثال واحد حتى تعرف ماذا كنت افعل في منتدياتهم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم



من يتطوع للاجابة عنهما ؟


اجاب احد ابطالهم بعد ان ترددد الكثير منهم

المدعو سيف الزبير


تفضل بارك الله فيك

سألـت السؤال الاول


السؤال الاول

هل هذا الحديث صحيح ام لا ؟

قَالَ مُسلِمْ فِي الصَحِيح (2682) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَيَّ أَنْ " لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق "


اجاب سيف

الإجابة نعم حديث صحيح


السؤال الثاني اريد ايضا وبنفس الشجاعه الاجابة بكلمة واحده

هل الشيخ ابن تيمية يكذب ام انه لا يعرف الكذب ؟

اجاب سيف بعدما تاخير ومماطله طويله


والإجابة مختصره أنه لا يكذب


في منهاج السنة المجلد السابع صفحة 137 لشيخ الاسلام الذي لا يكذب ابن تيمية



ان الله اخبر انه سيجعل للذين امنوا وعملوا الصالحات ودا وهذا وعد منه صادق ومعلوم ان الله قد جعل للصحابه مودة في قلب كل مسلم لاسيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما ابو بكر وعمر فان عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما وكانوا خير القرون

ولم يكن كذلك علي فان كثير من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه

انتهى كلام الشيخ الذي لا يكذب

والاخ سيف وكل امة محمد تعترف

( أن المنافقين في الدرك الاسفل من النار )

لان هذا كلام الحق تعالى

النتيجة

ان كثير من الصحابة في الدرك الاسفل من النار


انتهى الحوار والسلام عليكم


رابط الحوار

https://www.alsrdaab.com/vb/showthre...t=67056&page=3

[بشر النخاس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

السلام عليكم مولاي واخي ابو الحسن

راح اعطيك مثال واحد حتى تعرف ماذا كنت افعل في منتدياتهم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم



من يتطوع للاجابة عنهما ؟


اجاب احد ابطالهم بعد ان ترددد الكثير منهم

المدعو سيف الزبير


تفضل بارك الله فيك

سألـت السؤال الاول


السؤال الاول

هل هذا الحديث صحيح ام لا ؟

قَالَ مُسلِمْ فِي الصَحِيح (2682) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَيَّ أَنْ " لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق "


اجاب سيف

الإجابة نعم حديث صحيح


السؤال الثاني اريد ايضا وبنفس الشجاعه الاجابة بكلمة واحده

هل الشيخ ابن تيمية يكذب ام انه لا يعرف الكذب ؟

اجاب سيف بعدما تاخير ومماطله طويله


والإجابة مختصره أنه لا يكذب


في منهاج السنة المجلد السابع صفحة 137 لشيخ الاسلام الذي لا يكذب ابن تيمية



ان الله اخبر انه سيجعل للذين امنوا وعملوا الصالحات ودا وهذا وعد منه صادق ومعلوم ان الله قد جعل للصحابه مودة في قلب كل مسلم لاسيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما ابو بكر وعمر فان عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما وكانوا خير القرون

ولم يكن كذلك علي فان كثير من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه

انتهى كلام الشيخ الذي لا يكذب

والاخ سيف وكل امة محمد تعترف

( أن المنافقين في الدرك الاسفل من النار )

لان هذا كلام الحق تعالى

النتيجة

ان كثير من الصحابة في الدرك الاسفل من النار


انتهى الحوار والسلام عليكم


رابط الحوار

https://www.alsrdaab.com/vb/showthre...t=67056&page=3

الاجابة وأتحداك أن لا تحذفها

الرابط

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=170502

عبد الرزاق محسن
مهند قادر
مهند عبد القادر
عبد الزراق محسن
الفردزق 99
يقول عن كلام وروايات أهل البيت بأنه تطعن وتنقص من الرسول (ص)
وهذا كلامه نصاً


[quote=الفرزدق99;372154]
هذه صفات زير النساء وليست صفات من تورمت رجلاه من كثرة الوقوف امام الله فاتقوا الله في نبيكم بئس ما يأمركم به ايمانكم
[/quote]


وهذا هو كلام أهل البيت الصحيح المعتبر الموثق

الذي وصفه

عبد الرزاق محسن
مهند قادر
مهند عبد القادر
عبد الزراق محسن
الفردزق 99

بأن كلام أهل البيت وروايات أئمته تطعن و تسيء للرسول (ص)



روى الكليني في الكافي 5/ 556 والبحراني في الحدائق والمجلسي في البحار والكاشاني ف الوافي وغيرهم بسند صحيـــح :(عن أبي عبد الله (ع) قال: فأعطي رسول (ص) في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلاً).

قال الكاشاني فيالوافي 6/ 690 : (بيان المباضعة أي : الجمـــاع).

وفي البحار 66/ 87 قال: العيونبالأسانيد الثلاثة المتقدمة :(عن الرضا(ع) عن آبائه (ع) قال (ص) : ضعفت عن الصلاة والجماع فنزلت علي قدر منالسماء فأكلت فزاد في قوتي قوة أربعين رجلا في البطش والجماع وهو الهريسة).

وفي البحار 16/ 224 عن صحيفة الرضا: (عن الرضا (ع) قال قال (ص) : ضعفت عن الصلاة والجماع فنزل علي قدر من السماء فأكلت منه فزاد في قوتي قوة أربعين رجلاً في البطش والجماع).

وفي حلية المتقين للمجلسي ص127 بسند معتبر كما نص المؤلف في مقدمة كتابه ص128 :(عن الصادق (ع) قال: أن نبيا من الانبياء شكا إلى الله الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة).

) كثرة الطروقة -أي- كثرة الجماع)
سنن النبي محمد (ص) الطبطبائي – ص150

(إن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله عز وجل الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة).
(إن رسول الله (ص) شكا إلى ربه عز وجل وجع الظهر فأمره بأكل الحب باللحم يعنيالهريسة).
(إن الله تبارك وتعالى أهدى إلى رسول الله (ص) هريسة من هرائس الجنة، غرست في رياض الجنة، وفركها الحور العين فأكلها رسول الله (ص) فزاد في قوته بضع أربعين رجلا وذلك شئ أراد الله عز وجل أن يسر به نبيه محمدا).
(فأعطي رسول (ص) في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلاً).
(قال رسول الله (ص) ضعفت عن الصلاة والجماع فنزلت عليقدرمنالسماء فأكلت فزاد في قوتي قوة أربعين رجلا في البطش والجماع وهو الهريس).
(قال (ص) ضعفت عن الصلاة والجماع فنزل عليقدرمن السماء،فأكلت منها فزاد في قوتي قوّة أربعين رجلاً في البطش والجماع).
(فأنزل إليه (ص) صحفة فيهاهريسة من سنبل الجنة فأكلها فزادفي بضعه بضع أربعين رجلاً).

[مشهور] روضة المتقين 8/ 91 [يدل على استحباب الهريسة] الفصول المهمة 3/ 71[صحيح] الحدائق الناضرة 23/ 150 [صحيح] مرآة العقول 20/ 421 الكافي الكليني – المحاسن البرقي – قصص الانبياء الجزائري – البحار المجلسي – الوسائل العاملي – الوافي الكاشاني – مستدرك سفينة البحار – الموسوعة الطبية الريشهري – حلية الابرار هاشم البحراني (الباب الحادي والستون في أكله ص الهريسة) – الجعفريات للكوفي - – اثبات الهداة العاملي – عيون الأخبار بثلاثة أسانيد صحيفة الرضا الشهاب في الحكم والآداب للشيخ يحيى البحراني – مجمع البحرين - مستدرك الوسائل – مسند أبي بصير
عنأبي عبد الله(ع) قال : ما أظن رجلا يزداد في الإيمانخيرا إلا ازداد للنساء حبا.
وقال(ع) ما أظن رجلا يزداد في هذا الأمر خيرا إلا ازداد حبا للنساء.
وقال(ع) العبد كلما ازداد للنساء حبا ازداد في الإيمان فضلا.
روى أبومالك الحضرمي الثقة ولم يذكر و الظاهر أخذه من كتابه‌ عن أبي العباس الثقة الفضل بنعبد الملك البقباق‌ قال سمعت الصادق (ع) و في بعض النسخ رسول الله (ص) وهو منالنساخ. وفي رواية أبان في الموثق كالصحيح و الكليني في القوي كالصحيـــح عنه بسندين.
وموثقــــة بن عمر بن يزيد عنه (ع) قال: ما أظن رجلا يزداد في هذا الأمرخيرا إلا ازداد حبا للنساء.
الكافي 5/ 321من لا يحضره الفقيه 3/ 384الوسائل 14/ 9 روضة المتقين 8/ 87 - جواهرالكلام 29/ 12

(أقول: والعمدة في معجزة عورته (ص) أنه أعطى لها أربعون قوة).
المحقق العلامة الشيخ ميرزا غلام رضا عرفانيان في كتاب قصص الأنبياء للراوندي ص315هامش 3



روى الكليني في الكافي والصدوق في الفقيه والخصال والعيون والطوسي في التهذيب والطبرسي في المكارم
والطبطبائي في سنن الرسول محمد صفحة 150 [وصفها بالمتضافرة] وبأسانيدهم وفيها الصحيح والحسن كالصحيح عن أئمتهم أنهم قالوا :

(من سنن الأنبياءكثرة الطروقة).

(ثلاث من سنن المرسلين ومنها كثرة الطروقة).

(أربع من أخلاق الأنبياء ومنها كثرة الطروقة).

(خمس من خصال الأنبياء ومنها كثرة الطروقة).


(كثرة الطروقة : أي كثرةالجماع).
مجمع البحرين للطريحي 3/ 45


استحباب حب النساءالمحللات وإخبارهن به، واختيارهن على سائر اللذات: محمد بن إدريس في (آخرالسرائر) نقلا من كتاب رواية ابن قولويهعن أبيعبد الله(ع) قال: كل من اشتد لنا حبا اشتد للنساء حباوللحلواء.
وسائل الشيعة العاملي 14/ 11
السرائر 3/ 636
بحار الانوار 63/ 287
ميزان الحكمة 10/ 470
المحبة في الكتاب والسنة 143

الكافي في القوي كالصحيح عن الحسن بن جهم قال: رأيتأبا الحسن (ع) اختضب فقلت: جعلت فداك اختضبت فقال: نعم إن التهيئة مما يزيد في عفةالنساء ولقد ترك النساء العفة بترك أزواجهن التهيئة، ثم قال: أيسرك أن تراها على ماتراك عليه إذا كنت على غير تهيئة؟ قلت: لا، قال: فهو ذاك، ثم قال: من أخلاقالأنبياء التنظف والتطيب وحلق الشعر وكثرة الطروقة ثم قال: كان لسليمان بن داود (ع) ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة وسبعمائة سرية وكان رسول الله (ص) له بضعأربعين رجلا وكان عنده تسع نسوة وكان يطوف عليهن في كل يوم وليلة.
روضة المتقين 8/ 89

بضع : أي (الجماع) والمباضعة : أي (المجامعة) كثرة الطروقة أي (كثرةالجماع).

يطوف : (والأظهر انه طواف الجماع).
قصص الأنبياء للجزائريص407

(وأيضا فإن الرسول (ص) كان يطوف على تسع نساء بغسل واحد)
السرائرللحلي 1/ 129


دعائم الإسلام : عن جعفر بن محمد (ع)قال: أربعة من أخلاق الأنبياء : التنظيف ، والتطيب ، وحلق الجسد يعني بالنورة وكثرة الطروقة يعني النساء ثم ذكر سليمان بن داود فقال : كان له ألف امرأةفي قصر واحد سبعمائة سرية وثلاثمائة مهرية قيل له : يا بن رسول الله كيف كان يقوى على هؤلاء ؟ قال: جعل الله عز وجل فيه قوة بضع وأربعين رجلاً وجعل ذلك للنبي (ص) قيل له : فعلي (ع) ، فكأنه استحيى من ذكر علي (ع) لأبوته ومكان فاطمة (ع) فأمسك ولم يقل شيئاً.
مستدرك الوسائل 14/ 294 دعائم الاسلام 2/ 192

قصص الأنبياء للرواندي عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال: كان لسليمان (ع( حصن بناه الشياطين له فيه ألف بيت في كل بيت طروقة منهن سبعمائة أمة قبطية ،وثلاثمائة حرة مهيرة ، فأعطاه الله تعالى قوة أربعين رجلا في مباضعة النساء وكان يطوف بهن جميعا ويسعفهن.
البحار 14/ 72 مستدرك الوسائل 14/ 295 قصص الأنبياء للرواندي ص209

عن إبراهيم بن معرض عن أبى جعفر (ع) قال: إن عمر دخل على حفصة فقال: كيف رسول الله فيما فيه الرجال؟ فقالت: ماهو إلا رجل من الرجال فأنف الله لنبيه (ص) فأنزل إليه صحفة فيها هريسة من سنبل الجنة فأكلها فزاد في بضعه بضع أربعين رجلا.
المحاسن 2/ 404

عن أبى بصير عنأبى عبد الله (ع) قال: إن الله تبارك وتعالى أهدى إلى رسوله (ص) هريسة من هرائس الجنة غرست في رياض الجنة وفركه االحور العين فأكلها رسول الله صلى الله عليه وآله فزاد قوته بضع أربعين رجلا وذلكشئ أراد الله أن يسر به نبيه (ص).
المحاسن 2/ 404

عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال إن الله تبارك وتعال ىأهدى إلى رسول الله (ص) هريسة من هرائس الجنة غرست في رياض الجنة وفركها الحور العين فأكلها رسول الله (ص) فزاد في قوته بضع أربعين رجلا وذلك شيء أراد الله عز وجل أن يسر به نبيه محمدا (ص).
الكافي 6/ 320

ثم يأتي الجويهل ويقول عن كلام أئمته وروايات أهل البيت هذا الكلام بمعرفه الآخر

الفرزدق 99


[quote=الفرزدق99;372154]
هذه صفات زير النساء وليست صفات من تورمت رجلاه من كثرة الوقوف امام الله فاتقوا الله في نبيكم بئس ما يأمركم به ايمانكم
[/quote]