مشروعية الزواج المؤقت من الكتاب والسنة

[عاشق نور الزهراء]

مشروعية الزواج المؤقت من الكتاب والسنة

أاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
أللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى فاطمة وابيها وبَعلِها وبَنيها والسرِّ المستودِعِ فيها عددَ مااحاطَ بهِ علمُك


هذا وقد دلت الأدلة القطعية من الكتاب والسنة
وإجماع المسلمين وأقوال أئمتهم على أن المتعة كانت مشروعة في صدر الإسلام ومباحة بنص القرآن،
وأن كثيرا من الصحابة الكرام فعلوها في حياة النبي صلى الله عليه وآله بأمره وإذنه وترخيصه، كما فعلوها بعد وفاته صلى الله عليه وآله، ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها صلى الله عليه وآله حتى مات، وإن نسخها عند من يقول بالنسخ، فمنهم من يقول إنها نسخت بالسنة، مع أن السنة من أخبار الآحاد لا ينسخ الحكم الثابت بنص من القرآن، فكيف ينسخ ما هو ظني الصدور، وهو الخبر
الواحد، لما هو قطعي الصدور، وهو القرآن الكريم، وتارة يقولون بأن آية المتعة نسخت بآية أخرى، وهذا الاختلاف دليل على عدم نسخها، وأنها ثابتة ومباحة إلى يوم القيامة، كإباحة الزواج الدائم وملك اليمين، " حلال محمد حلال إلى يوم القيامة، وحرامه حرام إلى يوم القيامة ".
ومما شنع به على الشيعة في قولهم بإباحة المتعة ما جاء في كتاب " وجاء دور المجوس " للدكتور الغريب،
ومن غريب قوله:
" وما دمنا في صدد الحديث عن أكاذيب الرافضة " أي الشيعة " فمن المناسب أن نشير إلى كتاب اسمه " المتعة من متطلبات العصر "... زعم الكاتب أن حجة أهل السنة في تحريم المتعة رفض الفاروق عمر بن الخطاب لها، ولم يتوقف عند هذه الفرية بل وجه سهامه المسمومة إلى ثاني الخلفاء الراشدين، وأشرنا قبل صفحات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي حرم المتعة " (١).
--------------------
: (١) عبد الله محمد الغريب: وجاء دور المجوس - ص ١٣٥.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

lav,udm hg.,h[ hglcrj lk hg;jhf ,hgskm