هل كان الشيعة موجودين في القرن الاول للهجرة؟

[تحليل]

هل كان الشيعة موجودين في القرن الاول للهجرة؟

بسم الله الرحمن الرحيم
هل كان الشيعة موجودين في عصر رسول الله(ص) و الصحابة؟
1-الشيعة بمعنى الاولى
من يقول بان علي (ع) منصب من قبل الله ؛ وعنده علم اللدني؛ وعنده ولاية التكوينية...
و هم الامامية...

2-الشيعة بمعنى الثاني
من يقول بان علي(رض) احق بالجلافة من كل احد بعد رسول الله(ص)..
علي(رض) احق من ابي بكر بن ابي قحافة و من عمر بن الخطاب و من عثمان بن عفان..
و مع ذلك لا يعتقد بانه معصوم و انه منصب من قبل الله و يعلم ما كان و ما يكون و ما سيكون ..

3-الشيعة بمعنى الثالث
من يقول علي(رض) افضل من عثمان بن عفان..
و لا يقول بافضليته على الشيخين..

4-الشيعة بمعنى الرابع
من يقول بانه خليفة الرابع..
و يقاتل معه ضد طلحة و الزبير و معاوية...

موسوعة الامام علي بن ابي طالب في الكتاب و السنة و التاريخ
المؤلف: محمد الريشهري
الناشر:دار الحديث
المجلد السادس
الصفحة- 9,10
كيد معاوية في حرب الدعاية
2388-شرح نهج البلاغة عن النقيب أبي جعفر: كان معاوية يتسقت عليا و ينعى عليه ما عساه يذكره من حال ابي بكر و عمر و انهما غصباه حقه, و لا يزال يكيده بالكتاب يكتبه و الرسالة يبعثها يطلب غرته, لينفث بما في صدره من حال ابي بكر و عمر اما مكاتبة او مراسلة,فيجعل ذلك حجة عليه عند اهل الشام...
...
...
فكانت هذه الطامة الكبرى ليست مقتصرة على فساد اهل الشام عليه, بل و اهل العراق الذين هم جنده و بطانته و انصاره؛ لأنهم كانوا يعتقدون إمامة الشيخين إلا القليل الشاذ من خواص الشيعة..
سؤال-1
هل القليل الشاذ من خواص الشيعة كانوا شيعة بمعنى الاولى ام بمعنى الثاني؟
سؤال-2
من هم, ما اسماء الذين هم القليل الشاذ من خواص الشيعة؟
سؤال-3
ما الدليل على انه ابو ذر الغفاري(رض) كان شيعي بمعنى الاولى؟ هل صدر من فمه كلام يدل على ذلك؟هل قال "علي منصب من قبل الله" هل قال "علي امام من الله" هل قال "علي يخلق لكم من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله" "علي يحيي الموت بإذن الله"...هل قال ما يشبه ذلك و ما يدل على انه شيعي بمعنى الاولى؟

و ما الدليل على انه سلمان الفارسي(رض)؛ مقداد بن الاسود(رض)؛ عمار بن ياسر(رض)... كانوا شيعة بمعنى الاولى؟

سؤال-4
الدر المنثور في تفسير المأثور
المؤلف: جلال الدين السيوطي
المجلد السادس
صفحة-643
و اجرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله فال: كنا عند النبي(ص).فاقبل علي فقال النبي(ص):
و الذي نفسي بيده ان هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة....
ما الدليل على ان هنا قال الرسول(ص) الشيعة بمعنى الاولى لا بمعنى الثاني لا بمعنى الثالث لا بمعنى الرابع؟
سؤال-5
موسوعة الامام علي بن ابي طالب في الكتاب و السنة و التاريخ
المؤلف: محمد الريشهري
الناشر:دار الحديث
المجلد السابع
صفحة-100
(الامام علي عليه السلام؛ رضي الله عنه يقول)
فلما مضى لسبيله(ص) تنازع المسلمون الامر بعده, فوالله ما كان يلقى في روعي و لا يخطر على بالي ان العرب تعدل هذا الامر بعد محمد (ص) عن اهل بيته, و لا انهم منحوه عني من بعده.
فما راعني إلا انثيال الناس على ابي بكر و اجفالهم اليه ليبايعوه, فأمسكت يدي و رأيت اني احق بمقام رسول الله(ص) في الناس ممن تولى الامر من بعده.فلبثت بذلك ما شاء الله حتى رأيت راجعة من الناس رجعت عن الاسلام يدعون الى محق دين الله و ملة محمد(ص) و ابراهيم(ع) فخشيت ان لم انصر الاسلام و اهله ان ارى فيه ثلما و هدما يكون مصيبته اعظم علي من فوات ولاية اموركم, التي انما هي متاع ايام قلائل ثم يزول ما كان منها كما يزول السراب و كما ينقشع السحاب, فمشيت عند ذلك الى ابي بكر فبايعته , و نهضت في تلك الاحداث حتى زاغ الباطل و زهق, و كانت كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون.
فتولى ابو بكر تلك الامور فيسر و شدد و قارب و اقتصد, فصحبته مناصحا و اطعته فيما اطاع الله فيه جاهدا, و ما طمعت ان لو حدث به حدث و انا حي ان يرد الي الامر الذي نازعته فيه طمع مستيقن و لا يئست منه يأس من لا يرجوه, و لولا خاصة ما كان بينه و بين عمر لظننت انه لا يدفعها عني.
فلما احتضر بعث الى عمر فولاه فسمعنا و اطعنا و ناصحنا, و تولى عمر الامر فكان مرضي السيرة ميمون النقيبة,حتى اذا احتضر قلت في نفسي: لن يعدلها عني...
و ما الدليل على انه علي عليه السلام؛رضي الله كان شيعي بمعنى الاولى لا بمعنى الثاني؟
شكرا لمن تصدق بالعلم...

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

ig ;hk hgadum l,[,]dk td hgrvk hgh,g ggi[vm? f]hdm hghlhldm