2018/09/10, 09:36 AM | #11 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا:ياعاشق لم أجد الرد في نفس الكتاب.. اسم الکتاب :ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار المؤلف : العلامة المجلسي الجزء :12صفحة :35 قَالَ الْمُطَلَّقَاتُ عَلَى غَيْرِ السُّنَّةِ. [الحديث 14] 14*وَ أَمَّا مَا رَوَاهُأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:لَا تَتَمَتَّعْ بِالْمُؤْمِنَةِ فَتُذِلَّهَا. فَهَذَا حَدِيثٌ مَقْطُوعُ الْإِسْنَادِ شَاذٌّ وَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ*الشَّرَفِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّمَتُّعُ بِهَا لِمَا يَلْحَقُ أَهْلَهَا مِن الْعَارِ وَ يَلْحَقُهَا هِيَمِنَ الذُّلِّ وَ يَكُونُ ذَلِكَ مَكْرُوهاً دُونَ أَنْ يَكُونَ مَحْظُوراً وَ قَدْ رُوِيَتْ رُخْصَةٌ فِي التَّمَتُّعِ بِالْفَاجِرَةِ إِلَّا أَنَّهُ يَمْنَعُهَا*مِنَالْفُجُورِ. [الحديث 15] 15رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ:سَأَلَ عَمَّارٌ وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْفَاجِرَةَ مُتْعَةً قَالَ لَا بَأْسَ وَ إِنْ كَانَ التَّزْوِيجُ الْآخَرُ فَلْيُحْصِنْ بَابَهُ قوله عليه السلام: على غير السنة*قال المحقق الأسترآبادي: كان يطلق الإمامي بغير حضور شهود، أو بلفظ غير معتبر عند الإمامية، و أما إذا أطلق السني بغير شهود فيجوز لنا، لأنه*من*أفراد قاعدة ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم. الحديث الرابع عشر:*مرفوع. الحديث الخامس عشر:ضعيف. قوله عليه السلام: فليحصن بابه يحتمل أن يكون كناية عن التحرز عنها، أو المراد أنه يتزوجها و يحرسها عن ذلك، و على التقديرين لا يدل على الجزء الأخير من كلام الشيخ. التعليق: العبرة بقول المجلسي لما بأن المتعة مع مرأة من أهل بيت الشرف عار وذل... التعديل الأخير تم بواسطة ناصر بيرم ; 2018/09/10 الساعة 09:41 AM |
|
2018/09/10, 09:54 AM | #12 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
اخ ناصر هذه العبارة ليس موجودة في الحديث ابي عبدالله عليه السلام قال: لا تتمتع بالمؤمنة فتذلها انما هو تفسير المجلسي بعد تحريم عمر للمتعة، صار نظر المسلمين إليها على أنّها سلوك محرّم، ويوصف العامل بها بالزنا، وهذه النظرة استمرت إلى عصر الإمام الصادق(عليه السلام)، وإلى يومنا هذا، فالإمام المعصوم لأجل بيان عنوان ثانوي للمتعة نهى عنها، لأنّها في ذلك الزمان توجب الذلّ عليها والعار على أهلها. فهذا الحكم الثانوي تابع لنظرة الناس إليها، والسبب الأساسي لذلك هو التحريم عند بقية الطوائف الإسلامية، الذين تبنوا رأي عمر المخالف لسُنّة النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وكذا رأي خليفتهم الأوّل. |
|
2018/09/10, 10:24 AM | #13 |
معلومات إضافية
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الوثيقة .. أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:لَا تَتَمَتَّعْ بِالْمُؤْمِنَةِ فَتُذِلَّهَا وعبد الرزاق يقول: المجلسي قَالَ:لَا تَتَمَتَّعْ بِالْمُؤْمِنَةِ فَتُذِلَّهَا فمن نصدق ياقراء؟؟ السؤال الثاني: من الذي قال عبارة عار وذل في الوثيقة؟؟ |
2018/09/10, 10:56 AM | #14 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
الجواب في المشاركة 12 |
|
2018/09/10, 12:14 PM | #15 |
معلومات إضافية
|
|
2018/09/10, 12:40 PM | #16 |
معلومات إضافية
|
العنوان غير صحيح لجذب القراء فقط
لماذا لم تلون الحكم على السند : مقطوع الإسناد شاذ ولماذا لم تلون كلمة يحتمل ، وأنت جزمت أن المتعه عار بكلام المجلسي وهو لم يقل هذا ! بل قال لمايلحق أهلها من العار ويقصد ممن يحرمه منكم لانها محط الأنظار قال العلامه ابن حزم في المحلى : وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف - رضي الله عنهم - منهم من الصحابة - رضي الله عنهم - أسماء بنت أبي بكر الصديق ، وجابر بن عبد الله ، وابن مسعود . وابن عباس ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث ، وأبو سعيد الخدري ، وسلمة ، ومعبد ابنا أمية بن خلف ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدة أبي بكر ، وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر . " هل هؤلاء الصحابه زناه من منا الآن من يطعن بالصحابه !! وتقول هل نترك المتعه خوفا من أحد أنتم تركتم الصلاه على النبي وآله فقط مع وجوبها وكرهتموها حتى لاتشابهوا الشيعه ! وأدخلتم فيها الصلاه على الصحب والترضي عليهم قال الشيخ صالح ال الشيخ في شرح العقيدة الواسطية : وتبع هذا الذكر أن كثيرا من أهل السنة خالفوا أيضا تلك الطوائف في أشياء : يعني أظهروا هذه العقيدة في الصحابة وبينوها وكانت لأهل السنة شعارا وأدخلوها في أشياء من العبادات وفي كلامهم كما فعلوا في إدخال الترضّي عن الصحابة و الترضي عن أمهات المؤمنين والترضي عن جميع الآل في خطبة الجمعة وفي غيرها من الخطب ، فإن إدخال الترضي عن الصحابة وعن زوجات النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ْلم يكن بالأمر الأول ، لم يكن في عهده عليه الصلاة والسلام ولا في عهد أبي بكر وعمر ولا في عهد عثمان ، ثم بعد ذلك الأئمة من التابعين فمن بعدهم أدخلوا هذا الترضي وأدخلوا هذا الشعار لأنه صار شعارا لأهل السنة في مقابلة غيرهم من الروافض والخوارج والنواصب ومن شابه اولئك . كذلك في مسألة الصلاة على النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، الأصل فيها أن الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام وعلى آله كما جاء ذلك مبينا في حديث أبي حميد وغيره في الصحيحين وغيرهما فإن النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ علمهم أن تكون الصلاة عليه وعلى آله ، فأدخل أهل السنة إذا ذكروا الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام ، وأرادوا أن يذكروا الآل ، أدخلوا معهم الصحابة ، فقالوا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يقتصروا على الآل ، وهذا عند أكثر أهل السنة لأجل ألا يشابهوا الرافضة والشيعة في توليهم للآل دون الصحب . اهــ (2/152) (2/153) ولشيخكم الأنجري مناظره في حلية المتعه إنتصر فيها على الشيخ الفزازي |
2018/09/10, 01:20 PM | #17 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياوهج أنتي جئتي بمفردات لم يتكلم بها المجلسي ..فخرجت من الجملة التي قالها المجلسي لأن الأصل قوله عن المتعة عار وذل وأي كلام يخرج عن الجملة يحتاج لدليل الآن: ماهي المفردات التي إستنتجتي منها قولكي"ويقصد ممن يحرمه منكم لانها محط الأنظار "؟؟ |
|
2018/09/10, 01:29 PM | #18 |
معلومات إضافية
|
أولا لماذا لم تتكلموا عن الإسناد ؟
ولماذا لم تتكلموا عن الاحتمال ! ، والمجلسي قال لمايلحق أهلها من العار لأنها من بيت الشرف فانا شرحت كلامه وراجع رد المركز التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان ; 2018/09/10 الساعة 01:31 PM |
2018/09/10, 02:58 PM | #19 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبشري أنظري كيف نجيب بسرعة وبدون تردد وخوف.... نعم لم نتكلم عن قوله "فهذا حديث مقطوع والإسناد وشاذ" لأن المجلسي عندما قال ويحتمل أن يكون المراد به........ تبين تبنيه لهذه المقولة لأن المقولة من رأيه .....أتمنى فهمتي |
|
2018/09/10, 02:59 PM | #20 |
معلومات إضافية
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/left]ياوهج أنتي جئتي بمفردات لم يتكلم بها المجلسي ..فخرجت من الجملة التي قالها المجلسي لأن الأصل قوله عن المتعة عار وذل وأي كلام يخرج عن الجملة يحتاج لدليل الآن: ماهي المفردات التي إستنتجتي منها قولكي"ويقصد ممن يحرمه منكم لانها محط الأنظار "؟؟ الآن أجيبي على سؤالي ممكن[/B][/CENTER][/SIZE] |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
المبعث, الشيعة, بإعتراف, عملاء, كبار |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
علماء الشيعة يعترفون | الشيخ عباس محمد | خيمة شيعة الحسين العالميه | 0 | 2017/06/14 03:49 PM |
عام 2015 ليس عاما عاديا و قد حذر علماء فرنسيون و ألمان و كبار العلماء بوكالة ناسا | رجل متواضع | المواضيع العامة | 5 | 2015/09/14 10:14 PM |
لاتجوزالصلاه خلف كبار علماء الازهر--لانهم كفار حلوليه والصلاه خلفهم لاتصح-وثيقه | الطالب313 | الحوار العقائدي | 2 | 2014/08/02 01:44 PM |
كبار علماء السنة والاساتذه والوهابية ومختلف الاديان تشيعو | بشار الربيعي | الحوار العقائدي | 56 | 2013/07/18 05:50 AM |
كبار علماء المخالفين ، يكذبون، ويدلسون ، ويتلاعبون بالروايات . | بشار الربيعي | الحوار العقائدي | 1 | 2012/12/02 09:31 PM |
| |