أمهر صحفي في زمان الفتنة

[هو الحق]

من كنت مولاه فهذا علي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
وكانت نسخة مخطوطة بالخط الكوفي موجودة عند اناس من المؤمنين ونقل لي انهم كانوا يخرجونها في كل سنة مرتين على ما اتذكر قال في يوم شهادة السيدة الصديقة الشهيدة فاطمةالزهراء بهجة قلب الرسول صلى الله عليه واله وفي يوم شهادة الرسول الكريم صلى الله عليه واله ويجتمع ابناء العشيرة حولها بعد ان يخرجوها من صندوقها الخاص بها ويقرؤن منها مقدارا ثم يدخروها ببالغ الاهتمام في مكانها الخاص بها ؛ ولكنها لظروف معينة ذهبت وفقدت ؛ وقد يتم بعون الله ودعاء المؤمنين العثور على هذه النسخة القديمة الفريدة وبالخط الكوفي .
وكما سافرتم معي قرائي الاعزاء في هذا السفر الشائك مع ما تحمله الكتاب من مواجهات كثيرة وصعبة للتشكيك به ولدفعه عن عالم الوجود ولو لم يكن غير هذا لشككنا بالكتاب ؛
حقا لو ان الطغات ايدوا الكتاب وكذلك علماء السوء الذين هم خدمة للسلطات الاموية والعباسية .
لو كانوا يؤيدوه لشككنا فيه ولم نقبله لكنهم رفضوه وبثوا في اسناده التشكيك كما ان ابان لما تراجع سبب تضعيفه تجد ان مصدره الوحيد هم اهل الخلاف .
اليس السلطات الاموية والعباسية ابادوا اهل البيت عليهم السلام وتورطوا بدماء ابناء الرسول صلى الله عليه واله ؛ فكيف تتوقع ان يقبلوا الكتاب ولا يمدوا لعنقه سكين التضعيف والتشكيك .
الفقيه كل الفقيه هو من يعرف لحن القول ويعلم الحقائق ومع كل هذا والحمد لله رب العالمين وصلت الينا 22 نسخة من الكتاب وموجودة في المكتبات العامة والخاصة .
ثم ان اكثر المحدثين الذين هم اعمدة الحديث وعمدة الفقهاء لقد نقلوا من الكتاب واعتمدوا عليه اجل اعتماد واسمى احترام ؛ وكما ان الكتاب كان موجودا في مختلف العصور في كثير من البلاد الاسلامية :
فنرى الكتاب في مكة المكرمة والمدينة المنورة والنجف الاشرف وكربلاء والحلة وبغداد والبصرة والكوفة وفي دمشق وفي اصفهان ومشهد وقم المقدسة وصنعاء وبندر المخا من بلاد اليمن وكذلك في لكنهؤ وفيض اباد وبمبيئ من بلاد الهند
وهكذا حفظ الله تعالى لنا هذا الكتاب الجليل بايدي العلماء والفقهاء الذين قال عنهم الامام عليه السلام :
بحارالأنوار 2 6
ِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عليه السلام لَوْ لَا مَنْ يَبْقَى بَعْدَ غَيْبَةِ قَائِمِنَا عجل اللهتعالى فرجه الشريفمِنَ الْعُلَمَاءِ الدَّاعِينَ إِلَيْهِ وَ الدَّالِّينَ عَلَيْهِ وَ الذَّابِّينَ عَنْ دِينِهِ بِحُجَجِ اللَّهِ وَ الْمُنْقِذِينَ لِضُعَفَاءِ عِبَادِ اللَّهِ مِنْ شِبَاكِ إِبْلِيسَ وَ مَرَدَتِهِ وَ مِنْ فِخَاخِ النَّوَاصِبِ لَمَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلَّا ارْتَدَّ عَنْ دِينِ اللَّهِ وَ لَكِنَّهُمُ الَّذِينَ يُمْسِكُونَ أَزِمَّةَ قُلُوبِ ضُعَفَاءِ الشِّيعَةِ كَمَا يُمْسِكُ صَاحِبُ السَّفِينَةِ سُكَّانَهَا أُولَئِكَ هُمُ الْأَفْضَلُونَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ

[هو الحق]

السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


والان وبعد ان خضنا مع الكتاب الامواج المتلاطمة في اللجج الغامرة ؛ سنقف على ساحل بحر المحقق البارع النمازي رحمة الله عليه لنرى ما يقدمه لنا مما يزيل عنا تعب وعناء ما غامرنا به ؛ لعله يكون كشربة من عسل مصفى من العلم الحق في حق من دافع عن الحق .

قال في :
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 4 - ص 116 - 117
سليم بن قيس الهلالي أبو صادق :
عدوه من أصحاب أمير المؤمنين والحسن والحسين والسجاد والباقر صلوات الله عليهم . وله كتاب رواه عنه أبان بن أبي عياش ، وهو عندي . وطبع الأصل بالعربي والفارسي . ويدل على مدحه وجلالته وعظم شأنه وقوة إيمانه وكمالهما رواه منتخب البصائر :
من كتاب سليم بن قيس الهلالي رحمة الله عليه ، الذي رواه عنه أبان بن أبي عياش و قرأه جميعه على سيدنا علي بن الحسين صلوات الله عليهما بحضور جماعة أعيان من الصحابة ، منهم أبو الطفيل ، فأقره عليه مولانا زين العابدين عليه السلام وقال :
هذه أحاديثنا صحيحة - الخبر .. وقال الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة ص 127 :
قال أبان : وقرأتها ، يعني نسخة كتاب سليم هذا ، على علي بن الحسين صلوات الله عليهما فقال : صدق سليم رحمه الله . وقال الثقة الجليل الأقدم النعماني في غيبته ص 47 :
كتاب سليم بن قيس الهلالي من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم حملة حديث أهل البيت عليهم السلام وأقدمها ، لان جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل ، إنما هو عن رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام والمقداد وسلمان - إلى أن قال : -
وهو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها ويعول عليها - الخ .
ونقل العلامة المامقاني عن خط المجلسي :
روي عن الصادق صلوات الله عليه أنه قال :
من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبينا ، كتاب سليم بن قيس الهلالي، فليس عنده من أمرنا شيء ولا يعلم من أسبابنا شيئا . وهو أبجد الشيعة . وهو سر من أسرار آل محمد –
إلى أن قال : - وأما الرجل نفسه فلا شبهة في كونه صاحب أمير المؤمنين عليه السلام ومن خواصه ، روى عنه وعن السبطين والسجاد و الباقر والصادق عليهم السلام ، وهو من الأولياء المتنسكين والعلماء المشهورين بين العامة والخاصة . وظاهر أهل الرجال أنه ثقة معتمد عليه - الخ . وبالجملة اعتمد عليه البرقي والصفار والكليني والصدوقان والعياشي و الشيخ وغيرهم . روى الاجلاء من أصحاب الاجماع عنه . مستدرك الوسائل ج 3 / 777 .
تامل
سانقل لكم في امهر القادم ان شاء الله تعالى نص كلام صاحب غيبة النعماني لتشعر بلذة ما اظنك تتلذذ بشي كلذتك بقول هذا العالم الجليل ؛ كما ستشعر النشوة البريئة الفطرية من كلام هذا العالم الجليل ؛ الله يعلم مرات اكرر عبارته ثم اجلس انظر فقط لكلماته وانا ثمل من سكر عذوبة حلاوته وطلاوته ؛ وتحلق روحي الى سماء الغيبة الصغرى ؛ فاشعر بكياني في دفئ حنان الامامة الحنونة الرؤوفة .

[هو الحق]

السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

تامل
سانقل لكم في امهر القادم ان شاء الله تعالى نص كلام صاحب غيبة النعماني لتشعر بلذة ما اظنك تتلذذ بشي كلذتك بقول هذا العالم الجليل ؛ كما ستشعر النشوة البريئة الفطرية من كلام هذا العالم الجليل ؛ الله يعلم مرات اكرر عبارته ثم اجلس انظر فقط لكلماته وانا ثمل من سكر عذوبة حلاوته وطلاوته ؛ وتحلق روحي الى سماء الغيبة الصغرى ؛ فاشعر بكياني في دفئ حنان الامامة الحنونة الرؤوفة .
وكما وعدتكم سانقل لكم نص قول صاحب كتاب الغيبة ثم انقل لكم عن ترجمة حياته بمقدار ما استطيع العثور عليه باذن الله تعالى :
فقال رحمة الله عليه في كتابه
الغيبة للنعماني ص : 102
فتأملوا يا معشر الشيعة رحمكم الله ما نطق به كتاب الله عز و جل و ما جاء عن رسول اللهصلى الله عليه واله و عن أمير المؤمنين و الأئمة عليه السلام واحد بعد واحد في ذكر الأئمةالاثني عشر و فضلهم و عدتهم من طرق رجال الشيعة الموثقين عند الأئمة فانظروا إلى اتصال ذلك و وروده متواترا فإن تأمل ذلك يجلو القلوب من العمى و ينفي الشك و يزيل الارتياب عمن أراد الله به الخير و وفقه لسلوك طريق الحق و لم يجعل لإبليس على نفسه سبيلا بالإصغاء إلى زخارف المموهين و فتنة المفتونين و ليس بين جميع الشيعة ممن حمل العلم و رواه عن الأئمة عليه السلام خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلاليأصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم من حملة حديث‏
أهل البيت عليه السلام و أقدمها ؛ لأن جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل إنما هو عن رسول الله صلى الله عليه واله و أمير المؤمنين عليه السلام و المقداد و سلمان الفارسي و أبي ذر و من جرى مجراهم ممن شهد رسول الله صلى الله عليه واله و أمير المؤمنين عليه السلام و سمع منهما و هو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها و يعول عليها و إنما أوردنا بعض ما اشتمل عليه الكتاب و غيره من وصف رسول الله صلى الله عليه واله الأئمة الاثني عشر و دلالته عليهم و تكريره ذكر عدتهم و قوله
إن الأئمة من ولد الحسين تسعة تاسعهم قائمهم ظاهرهم باطنهم و هو أفضلهم
و في ذلك قطع لكل عذر و زوال لكل شبهة و دفع لدعوى كل مبطل و زخرف كل مبتدع و ضلالة كل مموه و دليل واضح على صحة أمر هذه العدة من الأئمة لا يتهيأ لأحد من أهل الدعاوي الباطلة المنتمين إلى الشيعة و هم منهم براء أن يأتوا على صحة دعاويهم و آرائهم بمثله و لا يجدونه في شي‏ء من كتب الأصول التي ترجع إليها الشيعة و لا في الروايات الصحيحة و الحمد لله رب العالمين

[هو الحق]

السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

وبعد ان نقلنا لكم قول النعماني رحمه الله تعالى عن كتاب سليم بن قيس الهلالي رحمهالله تعالى ؛ الان انقل لكم من كتاب معجم رجال الحديث للخوئي ثم ما قاله الرجالي النمازي وان لم يختلفا كثيرا لكن احببت ان انقل قولهما جميعا لوجود فوارق قليلة بينهما ولكنها مهمةوبعد ان عرفنا النعماني رحمه الله تعالى نبحث قوله عن كتاب سليم بن قيس الهلالي
معجم‏رجال‏الحديث ج : 14 ص : 222

9938 - محمد بن إبراهيم بن جعفر:
قال النجاشي: محمد بن إبراهيم بن جعفر أبو عبد الله الكاتب النعماني المعروف بابن زينب: شيخ من أصحابنا عظيم القدر، شريف المنزلة، صحيح العقيدة، كثير الحديث، قدم بغداد، و خرج إلى الشام، و مات بها، له كتب، منها: كتاب الغيبة، كتاب الفرائض، كتاب الرد على الإسماعيلية، رأيت أبا الحسين محمد بن علي الشجاعي الكاتب يقرأ عليه كتاب الغيبة تصنيف محمد بن إبراهيم النعماني بمشهد العتيقة، لأنه كان قرأه عليه و وصى لي ابنه أبو عبد الله الحسين بن محمد الشجاعي بهذا الكتاب، و بسائر كتبه، و النسخة المقروءة عندي، و كان الوزير أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن الحسين بن علي بن محمد بن يوسف المغربي ابن بنته فاطمة بنت أبي عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني رحمهم الله تعالى قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين: و هذا من تلامذة محمد بن يعقوب الكليني، و من مؤلفاته تفسير القرآن رأيت قطعة منه و رأيت كتاب الغيبة و هو حسن جامع.
والان مع النمازي رحمه الله تعالى

مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 6 - ص 361
محمد بن إبراهيم بن جعفر أبو عبد الله الكاتب النعماني المعروف بابن أبي زينب : شيخ من أصحابنا ، عظيم القدر شريف المنزلة صحيح العقيدة كثير الحديث . قاله النجاشي و العلامة . ولا خلاف ولا غمز فيه . مات بالشام . وله كتب ، منها : كتاب الغيبة وكتاب التفسير وغيرهما . وهو من مشاهير تلاميذ الشيخ الكليني . وهو من مشائخ النجاشي كما في رجاله ص 51 في ترجمة الحسين بن علي بن الحسين المغربي .
تم . . . . . . . . .

[هو الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

والان ننقل لكم ما قاله الشيخ المحقق الرجالي النمازي عن سليم بن قيس الهلالي في كتابه :

مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 4 - ص 116 - 117
6471 - سليم بن قيس الهلالي أبو صادق :
عدوه من أصحاب أمير المؤمنين والحسن والحسين والسجاد والباقر صلوات الله عليهم . وله كتاب رواه عنه أبان بن أبي عياش ، وهو عندي . وطبع الأصل بالعربي والفارسي . ويدل على مدحه وجلالته وعظم شأنه وقوة إيمانه وكماله ما رواه الحسن بن سليمان الحلي في كتابه مختصر بصائر الدرجات : من كتاب سليم بن قيس الهلالي رحمة الله عليه ، الذي رواه عنه أبان بن أبي عياش و قرأه جميعه على سيدنا علي بن الحسين صلوات الله عليهما بحضور جماعة أعيان من الصحابة ، منهم أبو الطفيل ، فأقره عليه مولانا زين العابدين عليه السلام وقال :
هذه أحاديثنا صحيحة - الخبر .. وقال الشيخ الطوسي في كتابه الغيبة ص 127 :
قال أبان : وقرأتها ، يعني نسخة كتاب سليم هذا ، على علي بن الحسين صلوات الله عليهما فقال :
صدق سليم رحمه الله . وقال الثقة الجليل الأقدم النعماني في غيبته صلى الله عليه واله 47 :
كتاب سليم بن قيس الهلالي من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم حملة حديث أهل البيت عليهم السلام وأقدمها ، لان جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل ، إنما هو عن رسول الله ‹ صفحة 117 › صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام والمقداد وسلمان - إلى أن قال : - وهو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها ويعول عليها - الخ .ونقل العلامة المامقاني عن خط المجلسي :
روي عن الصادق صلوات الله عليه أنه قال :
من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبينا ، كتاب سليم بن قيس الهلالي ، فليس عنده من أمرنا شيء ولا يعلم من أسبابنا شيئا . وهو أبجد الشيعة . وهو سر من أسرار آل محمد–
إلى أن قال : - وأما الرجل نفسه فلا شبهة في كونه صاحب أمير المؤمنين عليه السلام ومن خواصه ، روى عنه وعن السبطين والسجاد و الباقر والصادق عليهم السلام ، وهو من الأولياء المتنسكين والعلماء المشهورين بين العامة والخاصة . وظاهر أهل الرجال أنه ثقة معتمد عليه - الخ . وبالجملة اعتمد عليه البرقي والصفار والكليني والصدوقان والعياشي و الشيخ وغيرهم . روى الاجلاء من أصحاب الاجماع عنه . مستدرك الوسائل ج 3 / 777 .

[هو الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

واما ما ورد عن سليم بن قيس الهلالي في كتاب معجم رجال الحديث للخوئي
معجم‏رجال‏الحديث ج : 8 ص: 217
سليم بن قيس:
قال النجاشي في زمرة من ذكره من سلفنا الصالح في الطبقة الأولى.
سليم بن قيس الهلالي له كتاب يكنى أبا صادق أخبرني علي بن أحمد القمي، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد، قال حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه عن محمد بن علي الصيرفي عن حماد بن عيسى و عثمان بن عيسى قال حماد بن عيسى و حدثناه إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس بالكتاب.
و قال الشيخ: (348) سليم بن قيس الهلالي: يكنى أبا صادق، له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن أبي القاسم الملقب بماجيلويه عن محمد بن علي الصيرفي عن حماد بن عيسى و عثمان بن عيسى عن أبان بن أبي عياش عنه، و رواه حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عنه.
و عده في رجاله في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام و في أصحاب الحسن عليه السلام و في أصحاب الحسين عليه السلام ، قائلا: سليم بن قيس الهلالي و في أصحاب السجاد عليه السلام قائلا: سليم بن قيس الهلالي ثم العامري الكوفي صاحب أمير المؤمنين عليه السلام و عده من أصحاب الباقر عليه السلام .
و عده البرقي من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام و في أصحاب أبي محمد الحسن بنعلي عليه السلام و أبي عبد الله الحسين بن علي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام و كناه في الأخير بأبي صادق و عده في أصحاب السجاد من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام مقتصرا على كنيته و قال عند عده في أصحاب الباقر عليه السلام من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام أبوصادق سليم بن قيس الهلالي.
و قال الكشي (44):
سليم بن قيس الهلالي: حدثني محمد بن الحسن البراثي قال: حدثنا الحسن بن علي بن كيسان عن إسحاق بن إبراهيم بن عمر اليماني عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عياش قال: هذا نسخة كتاب سليم بن قيس العامري ثم الهلالي دفعه إلى أبان بن أبي عياش و قرأه و زعم أبان أنه قرأه على علي بن الحسين عليه السلام .
قال:
صدق سليم رحمة الله عليه هذا حديث نعرفه.
محمد بن الحسن قال: حدثنا الحسن بن علي بن كيسان عن إسحاق بن إبراهيم عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال: قلت لأمير المؤمنين عليه السلام : إني سمعت من سلمان و من مقداد و من أبي ذر أشياء في تفسير القرآن و من الرواية عن النبي صلى الله عليه واله و سمعت منك تصديق ما سمعت منهم و رأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن و من الأحاديث عن نبي الله عليه السلام أنتم تخالفونهم - و ذكر الحديث بطوله - قال أبان: فقدر لي بعد موت علي بن الحسين عليه السلام أني حججت فلقيت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام ، فحدثت بهذا الحديث كله لم أخطئ منه حرفا، فاغرورقت عيناه، ثم قال:
صدق سليم، قد أتى أبي بعد قتل جدي الحسين عليه السلام و أنا قاعد عنده فحدثه بهذا الحديث بعينه فقال له أبي: صدقت قد حدثني أبي و عمي الحسن عليه السلام بهذا الحديث عن أمير المؤمنين صلى الله عليه واله فقالا لك: صدقت قد حدثك بذلك و نحن شهود ثم حدثناه أنهما سمعا ذلك من رسول الله ثم ذكر الحديث بتمامه.
وقال ايضا في نفس المصدروهو:
معجم‏رجال‏الحديث ج : 8 صلى الله عليه واله :220
و قال النعماني في كتاب الغيبة في باب ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما:
إن كتاب سليم بن قيس الهلالي:
أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم حملة حديث أهل البيت عليه السلام و أقدمها و إن جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل إنما هو عن رسول الله صلى الله عليه واله ، و أمير المؤمنين عليهالسلام و المقداد و سلمان الفارسي و أبي ذر و من جرى مجراهم ممن شهد رسول الله صلى الله عليهواله ، و أمير المؤمنين عليه السلام و سمع منهما و هو [من‏] الأصول التي ترجع الشيعة إليها و تعولعليها و إنما أوردنا بعض ما اشتمل عليه الكتاب و غيره من وصف رسول الله صلى الله عليه واله و الأئمة الاثني عشر و دلالته عليهم و تكرير ذكر عدتهم و قوله: إن الأئمة من ولد الحسين تسعة تاسعهم قائمهم (انتهى).
و قال

[هو الحق]

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله لرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


ابن شهرآشوب في معالم العلماء (390):
سليم بن قيس الهلالي صاحب الأحاديث له كتاب.
و قال العلامة قدس سره في الخلاصة القسم الأول 1، من الباب 8، من فصل السين:
و قال السيد علي بن أحمد العقيقي: كان سليم بن قيس من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام طلبه الحجاج ليقتله فهرب و أوى إلى أبان بن أبي عياش فلما حضرته الوفاة قال لأبان: إن لك علي حقا، و قد حضرني الموت يا ابن أخي إنه كان من الأمر بعد رسول الله صلى الله عليه واله كيت و كيت و أعطاه كتابا فلم يرو عن سليم بنقيس أحد من الناس سوى أبان بن أبي عياش و ذكر أبان في حديثه، قال: كان شيخا متعبدا، له نور يعلوه.
وقال الخوئي
بقي الكلام في وجهات.
الأولى:
أن سليم بن قيس - في نفسه - ثقة جليل القدر عظيم الشأن و يكفي في ذلك شهادة البرقي بأنه من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام المؤيدة بما ذكره النعماني في شأن كتابه و قد أورده العلامة في القسم الأول و حكم بعدالته
الثانية:
أن كتاب سليم بن قيس - على ما ذكره النعماني–
من الأصول المعتبرة بل من أكبرها و أن جميع ما فيه صحيح قد صدر من المعصوم عليه السلام أو ممن لا بد من تصديقه و قبول روايته.
و عده صاحب الوسائل في الخاتمة في الفائدة الرابعة من الكتب المعتمدة التي قامت القرائن على ثبوتها و تواترت عن مؤلفيها أو علمت صحة نسبتها إليهم بحيث لم يبق فيه شك.
وفي البحث القادم سياتي البحث في مناقشة من رد الكتاب ومن ناقش فيه ونثبت لكم حججهم الواهية بما يقبله عقلك ويعترف به ضميرك داعيا من اعماق قلبي لمن واصل معي في جهدي هذا خلال الاشهر التي مضت وسيدوم البحث قد لسنين ان تصدق عليّ صاحب العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف بطول العمر .

[هو الحق]

السلام عليكم
شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

لازلنا مع معجم رجال الحديث


و لكن قد يناقش في صحة هذا الكتاب بوجوه:
الأول:
أنه موضوع و علامة ذلك اشتماله على قصة وعظ محمد بن أبي بكر أباه عند موته مع أن عمر محمد وقتئذ كان أقل من ثلاث سنين، و اشتماله على أن الأئمة ثلاثة عشر.
و يرد هذا الوجه :
أولا :
أنه لم يثبت ذلك و السند في ذلك ما ذكره ابن الغضائري
و قد تقدم غير مرة:
أنه لا طريق إلى إثبات صحة نسبة الكتاب المنسوب إلى
ابن الغضائري
كيف و قد ذكر صاحب الوسائل في ترجمة سليم بن قيس:
و الذي وصل إلينا من نسخة الكتاب
ليس فيه شي‏ء فاسد
و لا شي‏ء مما استدل به على الوضع و لعل الموضوع الفاسد غيره و لذلك لم يشتهر، و لم يصل إلينا (انتهى).
تامل :
لاحظ ان اصل تضعيف
كتاب سليم بن قيس
هو الكتاب المنسوب الى ابن الغضائري في حين قراتم ما قاله الخوئي عن هذا الكتاب الذي يُزعم نسبته الى ابن الغضائري وكذلك كثير من التضعيف الوارد عن رجال الشيعة تنسب اليه وهو كتاب غير معلوم نسبته الى من يدعون .

و قال الفاضل التفريشي في هامش النقد:
قال بعض الأفاضل : رأيت فيما وصل إلي من نسخة هذا الكتاب أن عبد الله بن عمر وعظ أباه عند موته و أن الأئمة ثلاثة عشر من ولد إسماعيل و هم رسول الله صلى الله عليه واله مع الأئمة الاثني عشر و لا محذور في أحد هذين (انتهى) .
و أني لم أجد في جميع ما وصل إلي من نسخ من هذا الكتاب إلا كما نقل هذا الفاضل و الصدق مبين في وجه أحاديث هذا الكتاب من أوله إلى آخره فكان ما نقل ابن الغضائري محمول على الاشتباه .
(انتهى كلام الفاضل التفريشي).
أقول:
( والقول للخوئي في معجم‏ رجال‏ الحديث ج : 8 ص: 222 ) :
و مما يدل على صحة ما ذكره صاحب الوسائل و الفاضلان التفريشي و الأسترآبادي:
أن النعماني روى في كتاب الغيبة بإسناده عن سليم بن قيس في كتابه حديثا طويلا ، و فيه‏
فقال علي عليه السلام :
أ لستم تعلمون أن الله عز و جل أنزل في سورة الحج:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا و اسجدوا و اعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون و جاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم و ما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل و في هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء على الناس .
فقام سلمان - رضي الله عنه - عند نزولها فقال :
يا رسول الله صلى الله عليه واله :
من هؤلاء الذين أنت شهيد عليهم و هم شهداء على الناس الذين اجتباهم الله و لم يجعل عليهم في الدين من حرج ملة أبيهم إبراهيم؟
فقال رسول الله - صلى الله عليه واله - :
عنى الله بذلك ثلاثة عشر إنسانا: أنا و أخي عليا و أحد عشر من ولده (الحديث).
اويس :
ومن هنا تعرف
قارئي العزيز
من اين جاء الاشتباه بتهمة
سليم بن قيس الهلالي رضوان الله عليه
في مسئلة الائمة الثلاثة عشر في حين الرواية التي ينقلها
سليم بن قيس الهلالي رضوان الله عليه
في كتابه يحسب الرسول الكريم صلى الله عليه واله مع الائمة الاثني عشر عليهم السلام فيكونوا ثلاث عشر وليت من اتهم كتاب سليم بانه يقول الائمة ثلاثة عشر ؛ تاملوا قليلا ؛ وان لم يتاملوا فعلينا ان نتامل نحن ولا ننخدع بهيبات تقف امام الحق في حين كما قراتم عن
معجم رجال الحديث
الروايات الموجودة في كتاب سليم .
وستاتيكم الروايات الاخرى من كتاب سليم بن قيس الهلالي رضوان الله تعالى عليه التي ينقلها صاحب المعجم.

[هو الحق]

السلام عليكم




بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم



شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


* * *

سننقل لكم كما ذكرنا سابقا من
كتاب معجم رجال الحديث للخوئي
وهو يذكر الروايات الواردة في
كتاب سليم بنقيس الهلالي
عن ان الائمة اثنا عشر وليس ثلاث عشر كما اتهموه وبهذا ينفي هذه الشبهة والتهمة التي وجهت للكتاب وهاك الحديث عن صاحب المعجم :
معجم‏رجال‏الحديث ج : 8 ص: 223
و روى أيضا بإسناده عنه قال: لما أقبلنا من صفين مع
أمير المؤمنين عليه السلام
نزل قريبا من دير نصراني إذ خرج علينا شيخ من الديرجميل الوجه حسن الهيئة و السمت معه كتاب حتى أتى
أمير المؤمنين عليه السلام
فسلم عليه... (إلى أن قال): و في ذلك الكتاب ثلاثة عشر رجلا من ولد إسماعيل بن إبراهيم خليل الله من خير خلق الله... (إلى أن قال) رسول الله اسمه محمد صلى الله عليه واله و أحب من خلق الله إلى الله بعده علي ابن عمه لأمه و أبيه ثم أحد عشر رجلا من ولد محمد و ولده أولهم يسمى باسم ابني هارون شبرا وشبيرا و تسعة من ولد أصغرهما واحد بعد واحد، آخرهم الذي يصلي عيسى خلفه.
وقفة :
وهنا ذكر الثلاث عشر ولكن ليس الائمة وانما الائمة اثنا عشر مع الرسول الكريم صلوات الله عليهم اجمعين يكونوا ثلاث عشر فتدبر .

و روى أيضا بإسناده عنه حديثا طويلا و فيه:
أن رسول الله صلى الله عليه واله سمى لعلي، قال
علي عليه السلام :
قد سألت فافهم الجواب (إلى أن قال): قلت يا رسول الله - صلى الله عليه واله - و من شركائي؟ قال صلى الله عليه واله : الذين قرنهم الله بنفسه و بي فقال:
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم (الآية)
(إلى أن قال): قلت يا رسول الله - صلى الله عليه واله سمهم لي، فقال: ابني
هذا، و وضع يده على رأس الحسن عليه السلام ، ثم ابني هذا و وضع يده على رأس الحسين عليه السلام ، ثم ابن له على اسمك يا علي عليه السلام ثم ابن له محمد بن علي عليه السلام ثم أقبل على الحسين عليه السلام و قال سيولد محمد بن علي في حياتك فاقرأه مني السلام ثم تكمله
اثني عشر إماما (الحديث).

و روى بإسناده عنه أيضا أن عليا عليه السلام ، قال لطلحة في حديث طويل عند تفاخر المهاجرين و الأنصار: يا طلحة
أليس قد شهد رسول الله - صلى الله عليه واله - حين دعا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده و لا تختلف؟...
إلى أن قال:
و سمي من يكون من
أئمة الهدى
الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى يوم القيامة فسماني أولهم ثم ابني هذا حسن ثم ابني هذا حسين ثم تسعة من ولد ابني هذاحسين (الحديث).

[هو الحق]

السلام عليكم




بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم



شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


* * *

لازلنا ننقل من كتاب معجم رجال الحديث رد من قال ان سليم قال في كتابه ان الائمة ثلاث عشر :

و روى بإسناده عنه أيضا حديثا طويلا فيه قال
علي بن أبي طالب عليه السلام
إن رسول الله - صلى الله عليه واله - قال:
فما بال أقوام يعيروني بقرابتي و قد سمعوني أقول فيهم ما أقول من تفضيل الله تعالى إياهم - إلى أن قال - :
نظر الله إلى أهل الأرض نظرة فاختارني منهم، ثم نظر نظرة فاختار عليا أخي و وزيري و وارثي و وصيي و خليفتي في أمتي و ولي كل مؤمن بعدي - إلى أن قال - ثم إن الله نظر نظرة ثالثة فاختار من أهل بيتي بعدي و هم خيار أمتي أحد عشر إماما بعد أخي واحدا بعد واحد (الحديث).
و روى محمد بن يعقوب
بسندين صحيحين و بسند آخر عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس الهلالي، قال سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول: كنا عند معاوية أنا و الحسن و الحسين عليه السلام و عبد الله بن عباس و عمر ابن أم سلمة فجرى بيني و بين معاوية كلام فقلت لمعاوية: سمعت رسول الله - صلى الله عليه واله - يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أخي علي بن أبي طالب عليه السلام أولى بالمؤمنين من أنفسهم
فإذا استشهد علي فالحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم ابني الحسين من بعده أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم و ستدركه يا علي ثم ابنه محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم تكمله اثني عشر إماما تسعة من ولد الحسين... إلى أن قال قال سليم و قد سمعت ذلك من سلمان و أبي ذر و المقداد و ذكروا أنهم سمعوا ذلك من رسول الله - صلى الله عليه واله .
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما جاء في الاثني عشر و النص عليهم، عليه السلام 126، الحديث 4.
و رواه النعماني في كتاب الغيبة عن محمد بن يعقوب نحوه.
و رواه الصدوق في الخصال في أبواب الاثني عشر، الحديث 41.
بسندين صحيحين عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي نحوه.
و روى أيضا فيه، الحديث 38، عن أبيه - رضي الله عنه - قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف، قال: حدثني يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن أبان بن تغلب عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال دخلت على النبي - صلى الله عليه واله - و إذا الحسين على فخذيه و هو يقبل عينيه و يلثم فاه و هو يقول: أنت سيد ابن سيد أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة، أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.
و بما ذكرناه يظهر أن ما نسبه ابن الغضائري ..........