2017/06/06, 03:41 AM | #11 |
معلومات إضافية
|
الذي عليه ان يحترم عقل القارء هو سيادتكم لسبب واضح هو انه لا ننفي ظهور المهدي فهذا اخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
والروايات التي أتيت بها تؤكد ذلك لكن لا نعتقد انه مسردب ومغيب منذ ولادته خوفا عليه كذبا وزورا وبدون دليل شرعي فلا وجود لامام غائب في مكان يجهله اكثر الناس لا يتصلون به ولا يتصل بهم فكتب السنة لا تنفي ظهور المهدي ولكن تنكر اسطورة ولادته وانه موجود الان في سرداب فانا احترم عقل القارئ ولا اكتب له الخزعبلات |
2017/06/06, 10:18 AM | #12 |
معلومات إضافية
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم المشكلة بالاخ مصطفى انه يفتقر الى الانضباط والاستقامة والوضوح في الحوار فهو لا يعترف بقواعد ولا ضوابط ويقفز من موضوع الى اخر دون ان ينهي ما بدأه فأسالته او بالاحرى شبهاته مثل الحساء الكوكتيل فكم من موضوع تركه وهجره وغادر ليعبث في موضوع اخر وبطريقة حرق الادلة العلمية بالفلسفة الوهابية المعاصره الخبيثة التي اصبحت موظة الحوارات وشوهت معالم الدين وحقائق العقائد ومن ابرز عيوبه في الحوار انه لا يحترم حتى القواعد التي يضعها بنفسه فمثلا هو قال انه يريد ان يثبت الشيعه صحة اعتقادهم من كتبهم واعتبر ان المذهب الذي لا يقدر ان يثبت صحته من كتب دينه مذهب باطل ولو انه احترم هذه القاعدة لاكتفى بروايات ومصادر الشيعه طالما ولادة المهدي هي من اعتقادتهم او هكذا يقال فعندنا من الروايات الكثير التي تثبت ولادة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف وهذا يكفينا لاننا لسنا ملزمين ان يعترف المخالف بصحة رواياتنا ولسنا ملزمين بمخالفة غيرنا لاننا مؤمنين بضلالة المخالف وانحرافه فكيف نطلب منه التحقق من صحة اعتقادنا و التثبت من سلامة ديننا فمثلما صحت عندهم صلاة التراويح صحت عندنا ولادة المهدي ولكن مع هذا فان الشيعه غير عاجزين على الاحتجاج حتى بالشروط التعجيزية التي يبتدعها المخالف على العكس من مخالفيهم الذين لا يستطيعون اثبات صحة اعتقادهم الا من كتبهم حصرا وهذه ميزة تجعل مذهب الامامية مذهب قوي ويصمد امام اي هجوم فكري او شبهات مغرضه فهم لا يقدرون اثبات صحة صلاة التراويح من كتب مخالفيهم على عكس الشيعه فما من اعتقاد عندهم الا وله اصل في تراث مخالفيهم وطالما الحديث عن ولادة الامام الحجة فاننا نجد ان في تراث مخالفيهم الكثير من المصادر التي تثبت ولادة الامام المهدي عجل الله فرجة الشريف الامر الذي يجعل ولادته مسألة تأريخية لها اصل علمي لا يؤثر عليه عدم اعتراف البخاري او مسلم ومن لف لفهم لان هولاء الائمة لا يمثلون كل تراث مخالفي الشيعه وان مخالفي الشيعه او بالاحرى السياسة وليس العلمية هي التي اعطت هذه الكتب منزله الكتب سماوية لا ياتيها الباطل من بين يديها او من خلفها 1- هذا الذهبي المتعصب يقول في كتاب ( العبر في خبر من غبر صفحة 92 الجزء الاول ) ( وفيها محمد بن الحسن العسكري بن الهادي بن الجواد بن الرضا بن الكاظم بن الصادق العلوي الحسيني ابو القاسم الذي تلقبه الروافض بالخلف الحجة والمنتظر والمهدي وصاحب الزمان وهو خاتمة الاثنتي عشر وطلال الرافضة ما عليه مزيد فانهم يزعمون انه دخل السرداب الذي بسامرا فاختفى والى الان وكان عمره لما اعدم تسع سنين او دونها ) طبعا الذهبي يذكر اعتقادات الشيعه بالامام المهدي وهو يعرف ان من هذه الاعتقادات انه ليس ميت وانهم ينتظرونه ولهذا يقول ويسمونه بالمنتظر ويقول اختفى في السرداب والى الان لكن يذكر فيما بعد رايه بهذا الاعتقاد ويقول انه ( اعدم ) وهذا اعتراف منه بانه مولود والان ساذكر فقط المصادر السنّية التي اعترفت بولادة المهدي عجل الله فرجه الشريف 2- الكامل في التاريخ / ابن الاثير تحقيق عمر عبد السلام تدمري / دار الكتاب العربي بيروت الطبعه الاولى 1997 3- الشجرة المباركة في الانساب الطالبية / الفخر الرازي ص 22 4- وفيات الاعيان لابن خلكان تحقيق احسان عباس دار النشر بيروت 5- ايضا في تاريخ ( ميافارقين ) ذكر ابن الازرق ولادة الامام المهدي 6- الصواعق المحرقه على اهل الرفض والضلالة والزندقه لابن حجر الهيتمي تحقيق عبد الرحمن التركي الطبعه الاولى لبنان 1997 7- كتاب الشذروات الذهبية في الائمة الاثني عشرية / شمس الدين بن طولون الدمشقي الحنفي 8- كتاب الاتحاف في حب الاشراف للشيخ عبد الله الشبراوي ص 68 / مصطفى الحلبي مصر 9- كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 458 10- نور الابصار للشبلنجي ص 168 11- صحاح الاخبار / سراج الدين المخزومي ص 55 سنة 1306 12- مطالب السوؤل لكمال الدين الشامي الشافعي ص 89 طهران 13- سبائك الذهب للسويدي ص 78 المكتبة التجارية مصر 14- الفصول المهمة لابن الصباغ المصري ص 274 15- اخبار الدول وآثارالاول / احمد بن يوسف الشهير بالقرماني ص 117 الفصل 11 16- اليواقيت والجواهر / عبد الوهاب الشعراني الجزء 2 ص 234 17- مشارق الانوار / الحمزاوي ص 153 مصر 18- تاريخ الاسلام والرجال / الشيخ عثمان العثماني ص 370 19- بغية المسترشدين / السالك عبد الرحمن باعلوي مفتي الديار الحضرمية ص 296 20- نور الابصار للشيلنجي ص 299 مصر 21- نزهة الجليس / عباس بن علي المكي ص 128 القاهرة 22- ينابيع المودة للقندوزي جزء 3 ص 113 طبعه بيروت والقندوزي يقول (( فالخبر المعلوم المحقق عند الثقات ان ولادة القائم كانت ليلة الخامس عشر من شعبان سنة 255 هجرية بسامراء 23- جالية الكدر في شرح منظومة البرزنجي للايباري ص 207 مصر هذه بعض المصادر التي لا تحسب على مذهب يدعي ان الامام المهدي مولود وهي من تراث الامة الاسلامية مما يجعل قضية ولادة الامام لها اثر في هذا التراث وليست خرافة شيعية او نظرية خاصة بالامامية ومن الطبيعي ان تتعرض هذه القضية للحرب وبمختلف الاساليب والاسلحة من اجل تحويلها فعلا الى خرافه او نظرية لان لو ثبتت صحتها لانهارت صروح وسقطت مذاهب وزالت مناصب واختفت ثروات ولكن يكفينا قول من لا ينطق عن الهوى بانه سيظهر ليملاء الارض قسطا وعدلا ولو كره الوهابيون وانه من العترة التى لا تفترق عن القران فعدم ولادته يحقق الافتراق وهذا تكذيب للصادق الامين فان اعتقد عقل بغياب نبي من انبياء الله بعد ولادته فلا ضير على هذا العقل ان يؤمن بمثل هذه الخرافه اذا وافقنا اعداءونا على انها خرافه |
2017/06/06, 08:34 PM | #13 |
معلومات إضافية
|
لن اكثر عليك فقط بسؤال اليك تعرف من منا عليه ترك الغباء
هات حديث من كتب السنة المعتبرة ان المهدي موجود الآن وهو في سردابه في انتظار خروجه ! |
2017/06/07, 12:05 AM | #14 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
يا اخ مصطفى السؤال بحد ذاته غباء لماذا؟؟؟ لان الشيعه لاندعي ان الامام موجود الان في السرداب وهو ينتظر خروجه منه صحيح ان الامام غاب في السرداب الموجود لحد الان بسامراء لاكن اين وجوده الان الله وحده الذي يعلم بمكانه وجوده الان في السرداب هو من ابتكاراتكم وتحريفكم للحقائق سؤال يحدد من الذي عليه ترك الغباء اعطني دليل واضح وبدون لف ودوران حصرا (بان الشيعه يقولون ان الامام موجود الان بالسرداب بانتظار خروجه ومن مصادرنا) |
|
2017/06/07, 09:06 AM | #15 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
والله ذات مرة سالني شخص اردني عمرة يناهز ال55 سنة : لماذا تقولون في صلاتكم خان الامين ؟ انظر الى الغبي كيف يطرح السؤال فيقول ( لماذا ) بدلا ان يقول ( هل صحيح انكم تقولون في صلاتكم خان الامين ) هذا لان عقولهم عشش فيها الكذب الذي صنعوه بانفسهم تحت قاعدة ( كذب كذب حتى يصدقك الناس ) وهكذا ضيفنا المكرم مصطفى يطلب دليل على كذبه صنعت في مصانعهم بعدما احرجته الادلة التي طلبها حول ولادة المهدي فانقلب على عقبيه وغيّر السؤال لاعتقاده ان هذا ذكاء ومهارة التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/06/07 الساعة 10:41 AM |
|
2017/06/07, 03:17 PM | #16 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
احسن الله لكم اخي العزيز ومحاورنا القدير عبد الرزاق محسن تقبل الله صيامكم وقيامكم واسال الله الهدايه للاخ مصطفى |
|
2017/06/07, 04:39 PM | #17 |
معلومات إضافية
|
|
2017/06/08, 03:29 AM | #18 |
معلومات إضافية
|
اولا اعرف جيدا انك مجرد نساخ ولصاق لكن مع ذلك سأثبت لك انك من غبائك تنسخ ما يدينك
ساقدم لك كلام الذهبي لكي ترى بام عينك كم انت مسكين لا تعرف ما تنقل قال شمس المؤرخين محمد بن عثمان الذهبي (تلميذ شيخ الإسلام) -رحمه الله- في كتابه العبر في أخبار من غبر؛ في حوادث (سنة أربع وستين ومائتين) (1 / 381-الشاملة) (( وفيها محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم؛ الذي تلقبه الرفضة: الخلف الحجة. وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر. وتلقبه بصاحب الزمان، وهو خاتمة الاثنتي عشر، وضلال الرافضة ما عليه مزيد؛ فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامر فاختفى. وإلى الآن، وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها )) انتهى. وزيادة إيضاح في رأي الإمام الذهبي في مهدي الرافضة ننقل ترجمة الإمام المهدي الحجة من كتابه سير أعلام النبلاء؛ فهي في غاية الجودة والنفاسة؛ قال(ج 13 / ص 119): (( المنتظر الشريف، أبو القاسم، محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين الشهيد بن الامام علي بن أبي طالب، العلوي الحسيني. خاتمة الاثني عشر سيدا، الذين تدعي الامامية عصمتهم - ولا عصمة إلا لنبي - ومحمد هذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة، وأنه صاحب الزمان، وأنه صاحب السرداب بسامراء، وأنه حي لا يموت، حتى يخرج، فيملا الارض عدلا وقسطا، كما ملئت ظلما وجورا. فوددنا ذلك - والله - وهم في انتظاره من أربع مئة وسبعين سنة، ومن أحالك على غائب لم ينصفك، فكيف بمن أحال على مستحيل ؟ ! والانصاف عزيز. فنعوذ بالله من الجهل والهوى قلت لك من الاول با فاهم ان قاعدة الزام الخصم بنا الزم به نفسه لا تفلح معك الا في حالة الكذب ومع ذلك ينكشف تدليسك وكذبك فالامام الذهبي لا يعتقد بولادة مهديك هذا هذه بعض الروايات في كتب الشيعة التي تءكر السرداب الموجود في العراق ونبدأ بقول من يسمونه بالشهيد الأول حيث قال : (( ويستحب زيارة المهدي عليه السلام في كل مكان وكل زمان ، والدعاء بتعجيل الفرج عند زيارته ، وتتأكد زيارته في السرداب بسر من رأى )) الدروس جـ 2 ص ( 16 ) . ويقول الجوهري : (( وكذا يستحب مؤكدا زيارة الامام المهدي الحجة صاحب الزمان أبي القاسم محمد بن الحسن عليه السلام عجل الله فرجه وسهل الله مخرجه ، ولد بسر من رأى ليلة الجمعة ، وقيل ضحى خامس عشر شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، أمه صقيل ، وقيل نرجس ، وقيل مريم بنت زيد العلوية ، وهو الذي يملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، أسأل الله تعالى به وبآبائه الطاهرين أن يصلي على محمد وآل محمد ، وأن يرزقني رضاه ، ويعرف بيني وبينه ، ويعدني في أوليائه وشيعته وأنصاره ، فانه أرحم الراحمين ، ويستحب زيارته في كل مكان وكل زمان ، والدعاء بتعجيل الفرج في زيارته ، وتتأكد زيارته في السرداب المعروف بسر من رأى )) جواهر الكلام جـ 2 ص ( 100 ) . ويقول أيضاً : (( والظاهر انصراف نذر زيارتهم عليهم السلام إلى قصدهم في أمكانهم حتى الحجة ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) منهم وإن كان عليه السلام يزار في كل مكان إلا أن يريد ذلك لا خصوص السرداب )) نفس المصدر جـ 53 ص ( 429 ) . ويقول محمد بن المشهدي : (( إذا وصلت الى حرمه صلى الله عليه وسلم بسر من رأى فاغتسل والبس اطهر ثيابك وقف على باب حرمه عليه السلام قبل ان تنزل السرداب وزر بهذه الزيارة وقل : السلام عليك يا خليفة الله وخليفة ابائه المهديين ، السلام عليك يا وصي الاوصياء الماضين ، السلام عليك يا حافظ اسرار رب العالمين ، السلام عليك يا بقية الله من الصفوة المنتجبين )) المزار ص ( 586 ) . ويقول : (( ثم تخرج ووجهك الى القبرين على اعقابهم ، وتأتي سرداب الغيبة فتقف بين البابين ماسكا جانب الباب بيدك ثم تنحنح كالمستأذن ، وسم وانزل وعليك السكينة والوقار ، وصل ركعتين في عرصة السرداب وقل : الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد ، الحمد لله الذي هدانا لهذا وعرفنا اولياءه واعداءه ، ووفقنا لزيارة ائمتنا ، ولم تجعلنا من المعاندين الناصبين ، ولا من الغلاة المفوضين ، ولا من المرتابين المقصرين... )) نفس المصدر ص ( 657 ) . ويقول : (( تتمة في زيارة سيدنا ومولانا حجة الله الخلف الصالح أبي القاسم محمد المهدي صاحب الزمان صلوات الله عليه وعلى آبائه بسر من رأى فإذا وصلت إلى حرمه بسر من رأى فاغتسل والبس أطهر شيابك وقف على باب حرمه عليه السلام قبل أن تنزل السرداب وزر بهذه الزيارة فقل : السلام عليك يا خليفة الله وخليفة آبائه المهديين السلام عليك يا وصي الاوصياء الماضين السلام عليك ..... )) نفس المصدر ص ( 203 ) . ويقول : (( فإذا نزلت السرداب فقل : السلام على الحق الجديد والعالم الذي علمه لا يبيد السلام على محيي المؤمنين ومبير الكافرين السلام على مهدي الامم وجامع الكلم السلام على خلف السلف وصاحب الشرف السلام على حجة المعبود وكلمة المحمود السلام على معز الاولياء .. )) نفس المصدر ص ( 208 ) . ويقول المجلسي : (( ومن عجائب الاتفاق أن تاريخ الفراغ من إتمام هذا السرداب ، يوافق يومه مع يوم ولادة الخواجه ، يوم السبت حادي عشر جمادى الاولى سنة 597 تمام عمره خمسة وسبعون سنة وسبعة أيام )) بحار الأنوار جـ 84 ص ( 318 ) . ويقول : (( صفته عليه السلام : شاب مربوع القامة ، حسن الوجه والشعر يسيل على منكبيه ، أقنى الانف ، أجلى الجبهة ، قيل : إنه غاب في السرداب والحرس عليه وكان ذلك سنة ست وسبعين ومأتين )) بحار الأنوار جـ 15 ص ( 44 ) . ويقول : (( ومن ذلك ما عرفته ممن حققت حديثه وصدقته أنه قال : كتبت إلى مولانا المهدي صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين كتابا يتضمن عدة مهمات ، وسألت جوابه بقلمه الشريف عنها . وحملته معي إلى السرداب الشريف بسر من رأى فجعلت الكتاب في السرداب ثم خفت عليه فأخذته معي وكانت ليلة جمعة وانفردت في بعض حجر مشهد المقدس )) نفس المصدر جـ 25 ص ( 54 ) . ويقول : (( زيارة المشهد الشريف بسر من رأى على مشرفه السلام ثم أنحدر إلى أهلي فحسن له ذلك ، فترك ثيابه ونفقته عند السعيد رضي الدين وتوجه . قال : فلما دخلت المشهد وزرت الائمة عليهم السلام نزلت السرداب واستغثت بالله تعالى وبالامام عليه السلام وقطعت بعض الليل في السرداب وبقيت في المشهد إلى الخميس ثم مضيت إلى دجلة ، واغتسلت ولبست ثوبا نظيفا وملات إبريقا كان معي وصعدت اريد المشهد فرأيت أربعة فرسان خارجين من باب السور وكان حول المشهد قوم من الشرفاء يرعون أغنامهم ، فحسبتهم منهم ، فالتقينا فرأيت شابين أحدهما عبد مخطوط وكل واحد منهم متقلد بسيف وشيخا منقبا بيده رمح والآخر متقلد بسيف وعليه فرجية ملونة فوق السيف ، وهو متحنك بعذبته )) نفس المصدر جـ 25 ص ( 62 ) . ويقول : (( في زيارة القائم عليه السلام في السرداب " ووفقني يا رب للقيام بطاعته ، وللثوى في خدمته ، والمكث في دولته ، واجتناب معصيته ، فان توفيتني اللهم قبل ذلك فاجعلني يا رب فيمن يكر في رجعته ، ويملك في دولته ، ويتمكن في أيامه ، ويستظل تحت أعلامه ، ويحشر في زمرته ، وتقر عينه برؤيته " )) نفس المصدر جـ 35 ص ( 95 ) . ويقول أيضاً : (( فهذا مستند لزيارة القايم صلوات الله عليه في أي مكان أراد ، ويتوجه إلى السرداب المقدس . )) نفس المصدر جـ 89 ص ( 367 ) . ويقول : (( ...على محمد وآل محمد ، واستجب وصل على محمد وآله أجمعين . ثم تخرج عنهما ولا تول ظهرك إليهما وامض إلى السرداب فزر صاحب الامر صلوات الله عليه بما سيأتي )) نفس المصدر جـ 99 ص ( 78 ) . ويقول : (( ثم اعلم أنه يستحب زيارته صلوات الله عليه في كل مكان وزمان ، وفي السرداب المقدس وعند قبور أجداده الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين أفضل ، وفي الازمنة الشريفة لا سيما ليلة ميلاده وهي النصف من شعبان على الاصح ، وليلة القدر التي تنزل عليه فيها الملائكة والروح أنسب .. )) النفس المصدر جـ 99 ص ( 119 ) . ويقول الماحوزي : (( وقال نور الدين علي بن محمد المكي المالكي في الفصول المهمة : انه غاب في السرداب والحرس عليه ، وكان ذلك سنة ست وسبعين ومائتين من الهجرة ، وتزعم الشيعة أنه دخل السرداب في دار أبيه وامه تنظر إليه ، فلم يخرج إليها بعد ذلك ، وعمره يومئذ تسع سنين . وذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين أنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة )) كتاب الأربعين ص ( 227 ) . ويقول المولى حيدر الشيرواني : (( وقيل : إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين وما ئتين للهجرة وعمره سبع عشرة سنة )) مناقب أهل البيت (ع) ص ( 298 ) . ويقول علي النمازي : (( باب زيارة الإمام المستتر عن الأبصار الحاضر في قلوب الأخيار المنتظر في الليل والنهار الحجة بن الحسن ( عليه السلام ) في السرداب وغيره )) مستدرك سفينة البحار جـ 4 ص ( 361 ) . ويقول : (( سردب : فضل سرداب المقدس المعظم في سر من رأى ، وزيارة مولانا الحجة المنتظر ( عليه السلام ) فيه يعرف مما ورد من الأدعية والكلمات التي يقال عند باب السرداب المقدس كقوله : إلهي إني وقفت على باب بيت من بيوت نبيك محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، وكقوله : اللهم إن هذه بقعة طهرتها ، وعقوة شرفتها ....الخ )) نفس المصدر جـ 4 ص ( 12 ). ويقول علي الكوراني العاملي المسكين : (( زيارة سادسة يزار بها مولانا صاحب الامر صلوات الله عليه ، إذا زرت العسكريين صلوات الله عليهما . . فأت إلى السرداب وقف ماسكا جانب الباب كالمستأذن وسم وانزل وعليك السكينة والوقار وصل ركعتين في عرصة السرداب وقل : إلهى إني قد وقفت على باب بيت من بيوت نبيك محمد صلواتك عليه وآله ، وقد منعت الناس من الدخول إلى بيوته إلا بإذنه.... )) معجم أحاديث المهدي جـ 4 ص ( 493 ) , ويقول حسن الصدر : (( ولما أنزل في سرداب بقعته ليوضع في لحده كان الحاج ملازمان المازندراني واقفا على باب السرداب إلى جنبى ، فقال لى " الله اكبر " وأخذته الرعدة . فقلت له : ما دهاك ؟ فقال : هذا الحجة صاحب الزمان عليه الصلاة والسلام قد حضر إليه وهو الان في السرداب فاني أعرف رائحته المباركة )) تكملة آمل الآمال ص ( 428 ) . ويقول ابن أبي الفتح الإربلي : (( واما الجواب عن انكارهم بقاؤه في السرداب من غير أحد يقوم بطعامه وشرابه فعنه جوابان احدهما بقاء عيسى عليه السلام في السماء من غير أحد يقوم بطعامه وشرابه وهو بشر مثل المهدي عليه السلام فكما جاز بقاءه في السماء والحالة هذه فكذلك المهدي في السرداب )) كشف الغمة جـ 3 ص ( 295 ) . ويقول : (( وتوجه قال فلما دخلت المشهد وزرت الائمة عليه السلام ونزلت السرداب واستغثت بالله تعالى وبالامام عليه السلام وقضيت بعض الليل في السرداب وبت في المشهد إلى الخميس ثم مضيت إلى دجلة واغتسلت ولبست ثوبا نظيفا وملات ابريقا كان معي وصعدت اريد المشهد )) نفس المصدر جـ 3 ص ( 297 ) . ها انت تدين نفسك بنفسك ومن كتبكم بغباء لا نظير له فكر جيدا هل علماء الشيعة يامرون الشيعة بزيارة امام غير موجود في السرداب !؟ وهل تكون الزيارة لشخص غير موجود في مكان زيارته ؟! التعديل الأخير تم بواسطة المصطفى ; 2017/06/08 الساعة 03:34 AM |
2017/06/08, 08:58 AM | #19 |
معلومات إضافية
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لازلت يا مصطفى مصر على اتهامنا بالغباء مع ان الطريقة التي تقرأ فيها الادلة ووالاسلوب الذي تجيب فيه على اسئلتنا تدل دلالة واضحة وصريحة انك محاور يفتقر للذكاء كثيرا مما يوحي انك اصغر حجما من القضايا التي تثيرها اما كوننا بنظرك مكائن للنسخ واللصق فاني اعتذر من الان وصاعدا لن انسخ ولا الصق بل سوف ابعث لك علماء دينك من قبورهم حتى يتكلمون معك اما انا فلا اشترط عليك ان تفعل هذا فبامكانك ان تنسخ وتلصق لكن بشرط ان تفهم ما تنسخ قبل ان تلصق حتى لا تكون ماكنه لقد تكفلت بنفسك على تقييم كلام امامك الذهبي لكن انا واثق انك لم تشعر كيف فعلت هذا و لا اقول لانك غبي بل اقول لانك لازلت حديث صنعه بهذا الفن فلا تعرف ان تميز بين النقل وبين الراي فها انت اعترفت بنفسك ان الامام الذهبي يقول ان اعتقاد الرافضة بالمهدي انه حي لا يموت وهذا يعني انه ينقل راي الرافضة .....انتهى و عندما يقول ( وكان عمره لما اعدم 9 سنين او دونها ) انما ينقض اعتقاد الرافضة انه حي لم يمت بل هو يضع الرأي المقابل والصحيح بالنسبة له فرجاء يا حبيبي عندما تقرا كلام علماء دينك اقرأ بعقل وتدبر ولا تتسرع على كل حال ليست نقطة الخلاف بيننا وبين الذهبي هل المهدي حي لم يمت كما هو اعتقاد الرافضة ام ان المهدي اعدم في سن التاسعه كما هو اعتقاد الذهبي الذي هو حجة عليك شئت ام ابيت بل المهم ان كلانا اعترف نحن الرافضة وامامك الذهبي ان المهدي مولود وهذا هو دليلنا الذي طلبت منّا فكن شجاع واعترف باننا حققنا طلبك حتى تكسب احترامنا وكف عن الاستغباء واتهامنا بالغباء لان هذا يسقطك في نظرنا اما رواياتك الشيعية فلو كنت مطلع على عقيدة الامامية لما كلفت نفسك كل عناء البحث والنسخ واللصق فانت لا تفرق بين روايات تؤكد ان الامامية كانوا يتبركون بالمكان الذي يعتقدون ان امامهم غاب غيبته الكبرى فيه وبين روايات تثبت ان الامام المهدي موجود في سرداب حار ومرطب ومظلم منذ ولادته وطوال مئات السنين وهو اعتقاد لا يعتقد به حتى الحمير اللهم الا انك تظن ان ملايين البشر فيهم العلماء والمراجع والمؤلفين والاطباء والمهندسين كلهم حمير واذا كان التبرك بالسرداب بنظرك تخلف فغيرنا فعل ما هو اسوء فاخذ يتبارك في مكان حافر حمار عيسى عليه السلام و مع هذا تخرج منهم انشتاين ونيوتن وغيرهم ممن علمك كيف تستعمل التلفاز والانترنيت ايها الذكي الذي تريد ان تعلمنا الذكاء بطريقة اجدادك الوهابية العباقرة المتحضرون الذين يشربون بول الجمال ويعتقدون ان عمر يلقن منكر ونكير في القبر يا مصطفى لانطلب منك ان تحترم عقولنا بل نطلب منك ان تحترم عقلك عندما تحاور لقد كان الحوار حول ولادة المهدي فعلام هذا الهروب من نقطة الموضوع الى مواضيع اخرى التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/06/08 الساعة 09:35 AM |
2017/06/08, 09:01 PM | #20 |
معلومات إضافية
|
مات الحسن العسكري بدون خلف ولا عقب كما نص على ذلك النوبختي :
" توفى ولم يُر له أثر ، ولم يُعرف له ولد ظاهر ، فاقتسم ميراثه أخوه جعفر وأمه " فرق الشيعة للنوبختي ص 118 ، 119 عن أمير المؤمنين (ع) عن النبي (ص) "صلى الله عليه وسلم" قال { لا تذهب الدنيا حتّى يبعث الله رجلاً من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي } من هو المهدي الحقيقي ؟ هل هو مهدي الإسلام محمد بن عبد الله ؟ أم مهدي الشيعة محمد بن الحسن العسكري ؟ فمن خلال الحديث ( يواطئ اسمه اسمي )يتبين أن الأسم الأول هو محمد أليس كذلك ؟ والإسم الثاني الذي يتبعه ( واسم أبيه اسم أبي } ) هو بن عبدلله أليس كذلك ؟ اذن المهدي اسمه محمد بن عبد الله و ليس محمد بن الحسن اليك مرة اخرى النص الصحيح الذي جاء في العبر في خبر من غبر للذهبي رحمه الله: وفيها محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم الذي تلقبه الرفضة : الخلف الحجة . وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الاثنتي عشر وطلال الرافضة ما عليه مزيد فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامر فاختفى . وإلى الآن وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها . يعني الذهبي لا يقول رأيه ولكن ينقل عقيدتكم في المهدي المنتظر. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
منقذ, المهدي, المنتظر, الامام, الانشائية, وأملها |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الامام المهدي المنتظر(عج) عند اليهود | الشيخ عباس محمد | الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) | 0 | 2016/10/27 08:05 PM |
من دعاء الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف لشيعته : | سامر | الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) | 5 | 2016/06/12 02:28 PM |
الامام المهدي عليه السلام .. منقذ البشرية ومصلحها قادم لا محال | شجون الزهراء | الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) | 1 | 2016/03/05 10:44 PM |
الامام المهدي عليه السلام .. مصلح الأمة ومنقذ البشرية المنتظر | شجون الزهراء | الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) | 1 | 2015/05/29 02:06 PM |
اعذب تهنئه بمناسبة تنصيب الامام المهدي المنتظر ارواحنا له الفداء | تراب البقيع | المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد | 14 | 2013/01/26 08:26 PM |
| |