المناظرة بين الأخ عبد الرزاق والأخ ناصر بيرم

[ناصر بيرم]

حذفت المشاركة لامتناع المحاور من التعليق على جوابنا على سؤاله بعد ان تكرر التحذير والتنبيه نتمنى ان يستعيد شجاعته فيستمر بالمناظرة قبل اعلان النتيجة

[عبد الرزاق محسن]

سوف امهل الاخ ناصر 3 ايام حتى يجيب ثم اعلن هروبه من المناظرة

[ناصر بيرم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

سوف امهل الاخ ناصر 3 ايام حتى يجيب ثم اعلن هروبه من المناظرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أغلق المناظرة من اليوم......

مافائدة الحوار بدون الإلتزام بالشروط

[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم



طلب الضيف المكرم ناصر بيرم مناظرتنا لاثبت بطلان الامامة من كتب الشيعه ووضع شروط للمناظرة وبالمقابل اقترحنا ان نحاورة في الخلافة وحسب شروط المناظرة ان يكون لكل طرف 3 اسئلة رئيسية

الان هو وقبل الانتهاء من الاسئلة الثلاثة يريد غلق المناظرة ويفتح غيرها بذريعه مخالفتنا لشروط المناظرة بعدما شعر ان الهزيمة قد اقتربت من داره

كان سؤاله الرئيسي الثاني كالاتي :

هل اية الولاية محكمة في علي و اولاده ؟

كان جوابنا : نعم هي محكمة في تنزيلها لانها نزلت في علي وليس في اولاده

احتج علينا بتعريف الامام المعصوم عليه السلام وقال لكن الامام يقول ان الاية المحكمة هي كذا وكذا وزعم ان هذا التعريف لا ينطبق على اية الولاية
فكان جوابنا فكيف ينطبق تعريف الامام على الاية التي حكم بها الامام انها محكمة (( اذا اقمتم الى الصلاة ))

فبهت ...واخذ يتذمر من مخالفة الشروط ...والان يريد الهروب وغلق المناظرة ويريد ان يبدأ بمحاولة اخرى فان نجح فيها فسوف ينقل الرابط الى مواقع التهريج ويتباهى ويفتخر بانه اثبت بطلان الامامة في مواقع الشيعه ومن كتبهم وان لم ينجح يهرب باي ذريعه ليبدأ بمحاولة اخرى مع عضو اخرى وهكذا الى ان يجد العضو المناسب لتحقيق غايته

ولاننا هنا نناظر من اجل اظهار الحق وازهاق الباطل فلن تنتهي المناظرة الا بعد ان يتحقق هذا الهدف

لا تغلق المناظرة الا في حالتين

الاولى : انه يقر بالهزيمة

الثانية : ان يعلق على جوابنا

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا أجبت على سؤالك في مشاركتك 240 هل سترجع وتلتزم بالشروط وتجيب على أسئلتي؟؟

[عبد الرزاق محسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا لم اطرح سؤال حتى تتهمني بمخالفة الشروط ...انا اجبتك واريد تعليق على جوابي بمنطق الحوار العلمي وليس بمنطق لعب الصبيان والشروط

انت تريد أن تثبت ان جوابي خطأ من خلال تعريف الامام المعصوم للاية المحكمة صح ام لا ؟

اليس من حقي ان اهدم اثباتك ام انك تريد الاعتراف بالقوة بحجة شروط المناظرة ؟

اخي هذه مناظرة وليس تحقيق شرطة ....انت تسأل عن اصل في الدين وليس تسأل 1 + 3 كم يساوي ؟

انا لم اسألك ...وليس لي حق ان اسأل في دورك هل تفهم ؟

[ناصر بيرم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا لم اطرح سؤال حتى تتهمني بمخالفة الشروط ...انا اجبتك واريد تعليق على جوابي بمنطق الحوار العلمي وليس بمنطق لعب الصبيان والشروط

انت تريد أن تثبت ان جوابي خطأ من خلال تعريف الامام المعصوم للاية المحكمة صح ام لا ؟

اليس من حقي ان اهدم اثباتك ام انك تريد الاعتراف بالقوة بحجة شروط المناظرة ؟

اخي هذه مناظرة وليس تحقيق شرطة ....انت تسأل عن اصل في الدين وليس تسأل 1 + 3 كم يساوي ؟

انا لم اسألك ...وليس لي حق ان اسأل في دورك هل تفهم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم ثبت عقولنا

أنا كلامي واضح وهو أسألني سؤالين ولكن تعدني بأن تجيب على جميع أسئلتي بدون زيادة ولا نقص تستطيع؟؟

[عبد الرزاق محسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا احتاج ان اسألك ...انا احتاج ان تكون شجاع وتعلق على جوابي في المشاركة 238 التي هربت منها ..فان تظاهرت بالنسيان سوف اقتبس هذا الجواب


الان الاية ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ ،محكمة

طالما هي محكمة ... السؤال الان انت ذهبت وغسلت وجهك ويديك الى المرافق ومسحت براسك ورجليك الى الكعبين ...حسب نص الاية

فماذا تفعل بعدها ؟ هل تقف ننتظر من يفسر لك الاية ؟ اليست هي اية محكمة وتأويلها في تفسيرها ؟


ام تقول نعرض الاية على اية اخرى محكمة
طيب اليست هي محكمة ؟

واين هي الاية المحكمة في الصلاة التي ستفسر هذه الاية


علق على جوابي حتى ننتقل الى دوري

[ناصر بيرم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا احتاج ان اسألك ...انا احتاج ان تكون شجاع وتعلق على جوابي في المشاركة 238 التي هربت منها ..فان تظاهرت بالنسيان سوف اقتبس هذا الجواب


الان الاية ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ ،محكمة

طالما هي محكمة ... السؤال الان انت ذهبت وغسلت وجهك ويديك الى المرافق ومسحت براسك ورجليك الى الكعبين ...حسب نص الاية

فماذا تفعل بعدها ؟ هل تقف ننتظر من يفسر لك الاية ؟ اليست هي اية محكمة وتأويلها في تفسيرها ؟


ام تقول نعرض الاية على اية اخرى محكمة
طيب اليست هي محكمة ؟

واين هي الاية المحكمة في الصلاة التي ستفسر هذه الاية


علق على جوابي حتى ننتقل الى دوري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقسم بالذي رفع السماء بلا عمد أن عبد الرزاق خائف من الإجابة على أسئلتي ....أنظروا ياقراء كيف يبتعد من أسئلتي دخلت عليه من جميع الجهات وهو مازال يبتعد من الإجابة على أسئلتي حاولت وحاولت أن أتنازل له بأن يسأل سؤالين ومازال يريد الإبتعاد

في الأخير يقول علق على سؤالي ثم يأتي دوره في طرح الأسئلة ..


أسألكم بالله هل هذا الإنسان يستحق المناظرة....

أنا غلطان لأنني لم أضع بيني وبينك حكما يلزمك..

لن أستمر معك حتى تعدني أنك ستجيب على أسئلني بعد أن أعلق على سؤالك...

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقسم بالذي رفع السماء بلا عمد أن عبد الرزاق خائف من الإجابة على أسئلتي ....أنظروا ياقراء كيف يبتعد من أسئلتي دخلت عليه من جميع الجهات وهو مازال يبتعد من الإجابة على أسئلتي حاولت وحاولت أن أتنازل له بأن يسأل سؤالين ومازال يريد الإبتعاد

في الأخير يقول علق على سؤالي ثم يأتي دوره في طرح الأسئلة ..


أسألكم بالله هل هذا الإنسان يستحق المناظرة....

أنا غلطان لأنني لم أضع بيني وبينك حكما يلزمك..

لن أستمر معك حتى تعدني أنك ستجيب على أسئلني بعد أن أعلق على سؤالك...

بدلا من هذا الصراخ الطويل كنت تجيب بكلمة وتفسد حجتي في الهرب منك



نعم اعدك