2018/09/12, 09:07 AM | #31 |
معلومات إضافية
|
للأسف أنت تفسر الكلام بمايوافق هواك ياأخ ناصر الله عزوجل قال اليوم أكملت لكم دينكم ويأتي عمر ويشرع ولم تجيبونا لماذا !
نقلنا لكم : "فإن نسبة القول إلى اعتقاد الامامية بأنه لم يكمل التشريع، وأن التشريع الإلهي استمر ولم ينقطع بوفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم افتراء محض" مركز الفتوى هل تحكم عليه بالكلام الكفري !!!!!!!!!!! ننقل كلام مركز الفتوى : السؤال : في مختصر تفسير ابن كثير عند شرح آيات الربا الموجودة في سورة البقرة أن عمر بن الخطاب لما مات الرسول صلى الله عليه وسلم جمع الناس وحذرهم من الربا وقال إن آيات الربا من أواخر الآيات التي نزلت قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يبينها النبى صلى الله عليه وسلم، كيف يكون هذا والرسول صلى الله عليه وسلم قال تركتم على المحجة البيضاء ...... وغيرها من الأحاديث التى تبين أن النبى بين كل شيء. الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد أخرج ابن ماجه عن عمر بن الخطاب قال: إن آخر ما نزلت آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا، فدعوا الربا والريبة. وهذا الحديث قد قال عنه الشيخ الألباني إنه صحيح. ولكنه مع صحته لا يتعارض مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك... الحديث. فكون النبي صلى الله عليه وسلم قد تركنا على المحجة البيضاء ليس معناه أنه قد فسر كل شيء وحدد كل شيء؛ إذ لو كان الأمر كذلك لما ساغ الاختلاف بين أهل العلم. وليس من شك في أنه صلى الله عليه وسلم قد بين وفسر جميع ما أمر بتفسيره وتبليغه، وأما ما لم يؤمر بتبليغه فقد تركه رحمة بالأمة ولحكم يعلمها الله. فمن ذلك ما كان يريد أن يكتبه لما اشتد عليه الوجع في مرض موته ولم يكتبه. فقد أخرج البخاري عن ابن عباس قال: لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، قال: قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع. ومنه نهيه صلى الله عليه وسلم عن كثرة السؤال والاستفصال في المسائل التي لم يفصلها، كما في الصحيحين عن أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس؛ قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم. ومن هذا أخذ بعض العلماء قاعدة هي أن: ترك الاستفصال ينَزَّل منزلة العموم. قال في مراقي السعود: ونزلن ترك الاستفصـــال**** منزلة العموم في الأقوال. وراجع في كون الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر جميع الآيات، وفي المزيد عما تقدم الفتوى رقم: 63097، والفتوى رقم: |
2018/09/12, 09:08 AM | #32 |
معلومات إضافية
|
ماقولك الآن بحق من رفع السماء بلاعمد هل كلام مركز الفتوى عندكم كفريا ؟
|
2018/09/12, 11:11 AM | #33 |
معلومات إضافية
|
من تسرعك في الاقتباس لمجرد الطعن اقتبست كلام صاحب الشبهه وكبرته ولونته بالأحمر !!
وهذا كلام صاحب الشبهه وليس من كلام التبريزي: المسألة الثالثة: اعتقادهم بأن قول الإمام ينسخ القرآن، ويقيد مطلقه، ويخصص عامه.... بناء على ذلك فإن مسألة تخصيص علم القرآن أو تقييد مطلقه أو نسخه هي مسألة لم تنته بوفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، لان النص النبوي والتشريع الإلهي استمر ولم ينقطع بوفاة الرسول. وأيضآ هذا مانسبه صاحب الشبهه : وقد نسب المصنف جواز نسخ القرآن بكلام الامام إلى اعتقاد الامامية، لكنه لم يجده في موضع من كتب الامامية، وإلا استند إليه. التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان ; 2018/09/12 الساعة 11:20 AM |
2018/09/12, 03:35 PM | #34 |
معلومات إضافية
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياوهج أرى أنك ترين بعين واحدة فأين العدل عندك لابأس لنضيق عليك .. إشرحي لي الأقوال التالية: "فإن مسألة تخصيص علم القرآن أو تقييد مطلقه أو نسخه هي مسألة لم تنته بوفاة الرسول " و "color="red"]والتشريع الإلهي استمر ولم ينقطع بوفاة الرسول.[/color]" و *جواز نسخ القرآن بكلام الامام إلى اعتقاد الامامية،" و "لكن رسول الله لم يسعه المجال لبيان تفاصيل أحكام الشريعة إلى عامة الناس، " أتمنى من الأخت وهج أن تضع كل شرح تحت كل صيغة ليتضح للقراء شرحك.... الآن انرد على شبهك الواهية.. قولك أن آية الربا نزلت ولم يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم كحجة على أهل السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكمل الدين فهذا باطل .....لأن الآية محكمة فلا تحتاج تفسير وهنا مربط الفرس ياوهج الحديث الخامس والسادس والسابع عن عمر بن الخطاب: قوله: ((آية الربا)) أي الآية التي نزلت في تحريم الربا، وهو قوله تعالي: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس - إلي قوله - وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون} ثابتة غير منسوخة، صريحة غير مشتبهة، فلذلك لم يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن ج7 ص 2135 الآن لنجيب على دعواك عن عمر رضي الله عنه أقول: فال النووي في شرح مسلم وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَابِهِ وَتَأْوِيلِهِ ، فَالْأَصَحُّ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ إِذَا قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ ، وَلَمْ يَنْوِ تَأْكِيدًا وَلَا اسْتِئْنَافًا يُحْكَمُ بِوُقُوعِ طَلْقَةٍ لِقِلَّةِ إِرَادَتِهِمُ الِاسْتِئْنَافَ بِذَلِكَ فَحُمِلَ عَلَى الْغَالِبِ الَّذِي هُوَ إِرَادَةُ التَّأْكِيدِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُ النَّاسِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ وَغَلَبَ مِنْهُمْ إِرَادَةُ الِاسْتِئْنَافِ بِهَا حُمِلَتْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَلَى الثَّلَاثِ عَمَلًا بِالْغَالِبِ السَّابِقِ إِلَى الْفَهْمِ مِنْهَا فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ . ضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 1-10 ج1بواسطة محمد بن يحيى بن محمد المختار الشنقيطي |
2018/09/13, 12:22 AM | #35 | ||
معلومات إضافية
|
اقتباس:
مابك أنا سأضيق عليك الأرض بمارحبت هذا كلام صاحبكم السني ليس كلام التبريزي فالتبريزي ألف كتابه للرد عليه يضع شبهته ويرد عليها !!! كيف تفرح بتكبيره باللون الأحمر وتنسبه للتبريزي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أطالبك بالإعتذار فأنت لم تقرأ حرفا من الكتاب ولاتعرف الشبهه من جوابها !!!!!! اقتباس:
للأسف لم توفق في الرد لأن كلام مركز الفتوى واضح نضعه من جديد للقارئ السني المنصف حفظه الله ورعاه : فقد أخرج ابن ماجه عن عمر بن الخطاب قال: إن آخر ما نزلت آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا، فدعوا الربا والريبة. وهذا الحديث قد قال عنه الشيخ الألباني إنه صحيح. ولكنه مع صحته لا يتعارض مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك... الحديث. فكون النبي صلى الله عليه وسلم قد تركنا على المحجة البيضاء ليس معناه أنه قد فسر كل شيء وحدد كل شيء؛ إذ لو كان الأمر كذلك لما ساغ الاختلاف بين أهل العلم. وليس من شك في أنه صلى الله عليه وسلم قد بين وفسر جميع ما أمر بتفسيره وتبليغه، وأما ما لم يؤمر بتبليغه فقد تركه رحمة بالأمة ولحكم يعلمها الله. فمن ذلك ما كان يريد أن يكتبه لما اشتد عليه الوجع في مرض موته ولم يكتبه. فقد أخرج البخاري عن ابن عباس قال: لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، قال: قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع. ومنه نهيه صلى الله عليه وسلم عن كثرة السؤال والاستفصال في المسائل التي لم يفصلها، كما في الصحيحين عن أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس؛ قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم. اهـــ كلام مركز الفتوى الذي هربت منه واضح يقول رسول الله لم يفسرويحدد كل شيء وعمر يقول آيات قبض ولم يفسرها !!! كيف هذا والدين كامل ورسول الله لم يكتم شيء !!!!!!! هيا اخرج من هذه الورطه بينما نحن نقول الدين كامل ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم فسر ولم يكتم شيء التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان ; 2018/09/13 الساعة 12:28 AM |
||
2018/09/13, 12:26 AM | #36 |
معلومات إضافية
|
أحسنتم ونصر الله الحق بكم وجعلنا مع الأخ ناصر من أهل الحق ومع كل المسلمين المخلصين
بحق الصراط المستقيم وحق الحق آمين عظم الله أجوركم |
2018/09/13, 12:27 AM | #37 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
جاوبي على الطامة الكبرى امامكم بقول السيستاني اولا ثم اتحفينا انتي بعدم جوابك ثبتي انكم كفرتم بالقرآن الكريم وبعد ذلك تريدي تثبيت ذلك علينا .. |
|
2018/09/13, 12:33 AM | #38 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
لم أجد أي رد على تشريع عمر !!!! جاوبنا على شبهتك ونسفناها نسفا وعجزتم عن الرد لكن أنت كعادتك تردد لتوهم القارئ السني حفظه الله ورعاه أننا لم نرد فهذه حيله مكشوفه ولاتنس أن مركز الفتوى عندكم يقول رسول الله مات ولم يحدد ويفسر كل شيئ ولاعلم لكم عنه الى الأن فهذا الكلام منكم ليس منا |
|
2018/09/13, 02:44 PM | #39 | |||
معلومات إضافية
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-أما مسألة رد التبريزي على الشبه ضد الشيعة فصدقت وأنا آسف ياوهج.. -أما مسألة آية الربا وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفسرها فقد تم الرد عليها... - النبي صلى الله عليه وسلم فسر ما أمره الله به وبلغه كما نقلتي أعلاه وأما مالم يفسره فهو البين الواضح في معناه والله لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم في تفسيره لحكمة ما.... ثم ما دخل مانقلتيه في من يجعل أئمتكم ينسخون إبتداءا من عندهم.. -أما شبهتك عن عمر رضي الله عنه في الطلاق فقد تم الرد عليها.. |
|||
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
للزملاء, الأئمة, الاثني, الشيعة, سؤال |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
رواياتكم في تعيين أسماء الأئمة الاثني عشر | للعلم فقط | الحوار العقائدي | 38 | 2016/06/25 06:36 PM |
سؤال سخيف من وهابي خفيف-(سؤال حير الشيعة)عنوان معدل | ابوديمة | الحوار العقائدي | 5 | 2013/11/29 03:23 AM |
تعيين الأئمة الاثني عشر عليهم السلام من مصادر أهل السنة | الهاد | الحوار العقائدي | 10 | 2013/08/13 04:26 PM |
حقيقة الشيعة الاثنى عشريه ( كتاب الكتروني ) | شيعة الحسين | الكتاب الشيعي | 6 | 2013/05/23 11:48 AM |
ن الشيعة تأخذ بحجزة الأئمة عليهم السلام | احباب الحسين | سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) | 4 | 2012/06/19 08:55 PM |
| |