شعراء المعصومين عليهم السلام

[شيعة الحسين]

۩☜ الشاعر السيد علي خان المدني ☞۩

اسمه ونسبه :

السيد علي خان بن أحمد بن معصوم بن أحمد بن إبراهيم بن سلام ، وينتهي نسبه إلى زيد بن الإمام علي بن الحسين بن علي ين أبي طالب ( ) .

ولادته ونشأته :

ولد السيد علي خان بالمدينة المنوَّرة سنة ( 1052 هـ ) ، ونشأ في رعاية والده ، وفي ظل أسرة علمية شريفة .


رحلاته :

اشتغل بالعلم عندما كان في بلاد الحجاز .
ثم هاجر إلى حيدر آباد في الهند سنة ( 1068 هـ ) ، وبقي هناك ثمانياً وأربعين سنة .
جعله ملكُ الهند على ألف وثلاثمائة فارس ، ولقَّبه بـ( خان ) ، وولاَّه على مدينة ( لاهور ) وتوابعها .
وبعد أن استعفي ذهب لأداء فريضة الحج ، ثم زار مشهد الإمام الرضا ( ) ، وورد مدينة ( إصفهان ) سنة ( 1117 هـ ) ، في عهد السلطان حسين ، وأقام بها مدَّة من الزمن .
ثم ذهب إلى ( شيراز ) وحطَّ رحاله فيها ، واشتغل بالتدريس فيها إلى آخر أيام عمره .


ما قيل فيه :

أولاً : قال العلاَّمة الأميني في الغدير : شاعرنا صدر الدين السيد علي خان من ذخائر الدهر ، وحسنات العالم ، ومن عباقرة الدنيا ، فنّي كل فنّ .. .
ثانياً : في كتاب أمل الآمل : من علماء العصر ، عالم ، فاضل ، ماهر ، أديب ، شاعر .
ثالثاً : في كتاب حديقة الأفراح : السيد علي خان المدني صاحب سلافة العصر ، هو الإمام الذي لم يسمح بمثله الدهر .
رابعاً : قال مؤلف نفحة الريحانة : إنّه أبرع من أظلَّته الخضراء ، وأقلَّته الغبراء ، وإذا أردت علاوة في الوصف قلت : هو الغاية القصوى ، والآية الكبرى ، طلع بدرُ سَعْدِه فنسخ الأهِلَّة .. .


مؤلفاته :

نذكر منها ما يلي :
1 - رياض السالكين في شرح الصحيفة الكاملة السجَّادية .
2 - نغمة الأغان في عِشْرة الإخوان ( أُرجوزة ) .
3 - أنوار الربيع في أنواع البديع .
4 - سلافة العصر في محاسن أعيان العصر .
5 - الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة .
6 - الزهرة في النحو .
7 - الحدائق النديَّة في شرحة الصمدية .
8 - ديوان شعره ، مع رسائله .


وفاته :

توفي السيد علي خان المدني ( رحمه الله ) في شيراز سنة ( 1120 هـ ) ، ودفن في حرم السيد أحمد بن الإمام الكاظم ( ) ، المعروف بـ( شاه جراق ) ، في مدينة شيراز .

[شيعة الحسين]

۩☜ الشاعر سفيان العبدي الكوفي ☞۩

اسمه ونسبه :

هو سفيان بن مصعب العبدي الكوفي ويُلقَّب بـ ( أبي محمد ) ، و ( العبدي ) نسبة إلى عبد القيس ابن ربيعة بن نزار .

وولاؤه لأهل البيت ( ) :

كان سفيان الكوفي من شعراء أهل البيت ( ) في القرن الثاني ، وكان من المتمسكين بهم ( علهيم السلام ) بولائه وشعره ، والمقبولين عندهم لصدق نيته وانقطاعه إليهم .


وقد ضمَّن شعره مناقب ومدائح آل البيت ( ) ، وتفجَّع على مصائبهم ورثاهم ، ولم نجد في غير آل البيت ( ) له شعراً .


عدَّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق ( ) ، وذلك لولائه المطلق الخالص ، وإيمانه الذي لا يشوبه شائبة ، فهو ثقة ، عدل ، ممدوح ، معتمد ، حتى أمر الإمام ( ) شيعته بتعليم شعره أولادهم .


فقال ( ) : ( يا معشر الشيعة ، علِّموا أولادكم شعر العبدي ، فإنَّه على دين الله ) .


فشعره يغرس الولاء والمحبَّة لأهل البيت ( ) في النفوس .


وكان يأخذ الحديث عن الإمام الصادق ( ) في مناقب العترة الطاهرة ، فينظمه شعراً في الحال ثم يعرضه على الإمام ( ) .


ومثال ذلك سؤال سفيان للإمام ( ) : ما تقول في قوله تعالى :


( وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يعرفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُم ) [ الأعراف : 46 ] .


قال ( ) : ( هم الأوصياء من آل محمد ، الإثني عشر ، لا يعرف الله إلا من عرفهم وعرفوه ) .


فقال سفيان : فما الأعراف ، جُعلت فداك ؟


قال ( ) : ( كَثَائِبٌ من مِسك ، عليها رسول الله والأوصياء ( ) يعرفون كلاً بسيماهم ) .


فقال سفيان : أفلا أقول في ذلك شيئاً ..


فقال من قصيدة :


وأنتم وُلاة الحَشر والنَّشرِ والجَزَا وأنتم ليـوم المفـزع الهـولِِ مفزعُ


وأنتم عَلى الأعرَافِ وَهيَ كثائبٌ مِنَ المَـسِّ ريَّاهَـا بكـم يَتَضَـوَّعُ


ثَمَانِيَـة بالعَـرشِ إِذْ يَحمِلُونَـهُ وَمِن بَعدِهِم فِي الأَرضِ هَادُونَ أَربَعُ

نبوغه في الأدب والحديث :



نبغ سفيان في الشعر والأدب ، فشعره من الجودة ، والجزالة ، والسهولة ، والعذوبة ، والفخامة ، والحلاوة ، والمتانة ، وكل هذا شاهدٌ على تَضَلُّعِهِ في فنونه ، ويعترف له بالتقدم والبروز .

واستنشده الإمام الصادق ( ) وقال : قولوا لأم فروة تجيء فتسمع ما صُنع بجدِّها ( ) .



فجاءت فقعدت خلف الستر .


فقال ( ) للعبدي أنشد .


فقال العبدي : فـَرْوَ جُودِي بِدَمعِكِ المَسكُوبِ ..


فصاحت أم فروة وصِحْنَ النساء .


واستنشد شعره الإمام ( ) أبا عمارة المنشد ، فقال ( ) : يا أبا عمارة أنشدني للعبدي في الحسين ( ) ، فأنشد فبكى ، ثم أنشده فبكى فما زال ينشده ويبكي حتى سمع بكاء من في الدار .


إضافة إلى ذلك فإن ثناء الحميري سيد الشعراء عليه دليل آخر على نبوغه في الشعر .


فقد اجتمع السيد الحميري وشاعرنا العبدي الكوفي ، فأنشد السيد الحميري :


إِنِّي أدِينُ بِما دَانَ الوَصيُّ بِهِ يومَ الخَرِيبَةِ مِن قَتلِ المُحِلِّينَا


وَبالَّذِي دَان يَومَ النَّهرَوَان بِهِ وَشَـارَكَتْ كَفُّه كَفِّي بِصِفِّينَا


فقال له العبدي : أخطأت ، لو شاركت كفُّك كنت مثله ، ولكن قل : تابعت كفه ، لتكون تابعاً لا شريكاً ، فكان السيد الحميري بعد ذلك يقول : أنا أشعر الناس إلا العبدي .


وكان العبدي من رواة الحديث أيضاً ، فقد روى كثيراً من الروايات بشعرٍ عذب وسلس .

ولادته ووفاته :

لم نعثر على تاريخ ولادة ووفاة سفيان العبدي ( رحمه الله ) إلا أنه قد عاصر الشاعر السيد الحميري ( رحمه الله ) المولود سنة ( 105 هـ ) والمتوفى سنة ( 173 هـ ) .

[شيعة الحسين]

۩☜ الشاعر محمد المفجع ☞۩




ولادته ونشأته :

ولد الشاعر محمد بن أحمد النحوي البصري في مدينة البصرة ، وهو من رجالات العلم والحديث .
وكان واسطة العقد بين أئمة اللغة والأدب ، ومن المعدودين من أصحابنا الإمامية ، وقد مدحوه بحسن العقيدة ، وسلامة المذهب ، وسداد الرأي .

ولاؤه لأهل البيت ( ) :

وكان كل جنوحه إلى أئمة أهل البيت ( ) ، وقد أكثر في شعره من الثناء عليهم ، والتفجع لما انتابهم من المصائب والفوادح ( ) ، فلم يزل على ذلك حتّى لقّبه مناوئوه المتنابزون بالألقاب بـ ( المُفَجَّعْ ) .
وإليه يوعز بقوله :
إن يَكُن قِيلَ لِي المُفَجَّع نَبْزاً فَلَعَمْرِي أَنَا المُفَجَّعُ هَمَّا
ثم صار ( المُفَجَّعْ ) لقبا له .

شعره :

كان شاعر البصرة وأديبها ، وكان يجلس في جامع البصرة فيكتب عنه ، ويقرأ عليه الشعر واللغة والمصنفات ، وشعره مشهور .

آثاره العلمية :

نذكر منها ما يلي :
1 - المنقذ من الإيمان .
2 - قصيدته في أهل البيت ( ) .
3 - الترجمان في معاني الشعر .
4 - الإعراب .
5 - أشعار الجواري .
6 - عرائس المجالس .
7 - غريب شعر زيد الخيل الطائي .
8 - أشعار أبي بكر الخوارزمي .
9 - سعادة العرب .

وفاته :

توفّي الشاعر المُفَجَّع ( رحمه الله ) في مدينة البصرة بالعراق ، في سنة ( 329 هـ ) .

[شيعة الحسين]

۩☜ الشاعر علي الناشي الصغير ☞۩




اسمه ونسبه :

علي بن عبد الله بن وصيف المعروف بـ( الناشي الأصغر الحلاَّء ) ، ولُقِّب بـ( الناشي ) : لأنّه نشأ في فن من الشعر .
و( الأصغر ) : لأنه هناك شاعراً توفّي قبله اسمه ( الناشي الأكبر ) .
و( الحلاَّء ) : لأنه كان يعمل حلية من النحاس كانت بديعة .

ولادته :

ولد الناشي الصغير سنة ( 271 هـ ) .


أقوال العلماء فيه :

نذكر منها ما يلي :
1ـ قال ابن كثير : كان الناشي متكلماً بارعاً من كبار الشيعة ، أخذ الكلام عن إسماعيل بن نوبخت ، وكان المتنبِّي يحضر مجلسه ، ويكتب من إملائه .
2ـ قال ابن شهر آشوب في معالم العلماء : من شعراء أهل البيت ( ) المجاهرين ، كان متكلماً من أهل بغداد .
3ـ قال السمعاني في أنسابه : شاعر ، مشهور ، كان في زمن المعتمد ، والقاهر ، والراضي ، وغيرهم ، وهو بغدادي ، سَكَن مصر .
4ـ قال ابن خلكان في وفيات الأعيان : شاعر ، مشهور ، وهو من الشعراء المُحسنين ، وله في أهل البيت ( ) قصائد كثيرة ، وكان متكلماً بارعاً .
5ـ قال الخالع : كان الناشي قؤوماً بالكلام والجدل ، يعتقد بالإمامة ، ويناظر عليها بأجود عبارة ، استنفد عمره في مديح أهل البيت ( ) حتى عُرف بهم ، وأشعارُه فيهم لا تُحصى .

وفاته :

توفي الناشي الصغير ( رحمه الله ) سنة ( 365 هـ ) ، وقيل : دفن في مقابر قريش .

[شيعة الحسين]

۩☜ الشاعر السيد أحمد العطار ☞۩




اسمه ونسبه :

السيد أحمد بن محمد بن علي بن سيف الدين الحسيني البغدادي ، الشهير بـ( السيد أحمد العطار ) .
ولادته :
كان حيّاً سنة ( 1145 هـ ) .

دراسته وأساتذته :

هاجر من بغداد إلى مدينة النجف الأشرف ، وعمره عشر سنوات ، فدرس العلوم العربية وغيرها حتّى برع فيها ، ثم قرأ الفقه والأصول على مشاهير ذلك العصر .
ذكر منهم :
1 - السيد مهدي بحر العلوم .
2 - الشيخ جعفر كاشف الغطاء .
3 – ويقال أنه درس عند الشيخ الوحيد البهبهاني .

مكانته العلمية :

كان السيد العطار فاضلاً ، فقيهاً ، أصولياً ، رجالياً ، محدِّثاً ، زاهداً ، ناسكاً ، صاحب كرامات ، أديباً ، شاعراً ، علَماً من أعلام عصره ، وكانت له خزانة كتب فيها نفائس الكتب .

شعره :

للسيد أحمد العطار ديوان شعر في نحو خمسة آلاف بيت ، توجد نسخته في خزائن كتب مدينة النجف الأشرف .
وله شعر كثير في رثاء الأئمة المعصومين ( ) ، وبالأخص سيد الشهداء الإمام الحسين ( ) .

مؤلفاته :

ذكر منها ما يلي :
1 - التحقيق في الفقه .
2 - التحقيق في أصول الفقه .
3 - رياض الجنان في أعمال شهر رمضان .
4 - منظومة في الرجال .
5 - الرائق من أشعار المتقدمين والمتأخرين .
6 - ديوان شعره .

وفاته :

توفّي ( رحمه الله ) سنة ( 1215 هـ ) ، في مدينة النجف الأشرف ، عن عمر تجاوز السبعين عاماً ، ودُفن في صحن الإمام علي ( ) .

[شيعة الحسين]

۩☜ الشاعر أحمد النحوي ☞۩



اسمه ونسبه :

أحمد بن حسن الحلي النجفي المعروف بـ( النحوي ) و ( الشاعر ) .
وآل النحوي بيت من بيوت العلم والأدب ، نبغ منهم في أوائل القرن الثالث عشر الهجري عدَّة شعراء ، وأحفادهم اليوم معروفون في مدينة النجف الأشرف بـ( بيت الشاعر ) ، وكان آل النحوي يتردَّدون بين مدينة النجف الأشرف ومدينة الحلَّة الفيحاء .

ولادته :

لم نعثر على تاريخ ولادته .

دراسته وأساتذته :

هاجر إلى مدينة كربلاء المقدسة لطلب العلم ، ودرس عند السيد نصر الله الحائري ، وبعد وفاته رحل إلى مدينة النجف الأشرف .
فبقي فيها مدَّة من الزمن ، ثم عادت إلى مدينة الحِلَّة ، وبقي فيها حتى توفّي ، ومن أساتذته الآخرين الشيخ مُحْيِ الدين الطريحي .

مكانته العلمية :

كان من كبار العلماء وأئمة الأدب في عصر السيد نصر الله الحائري ، وكان معروفاً عند العامَّة والخاصَّة بالفضل والتوغّل في العلوم العربية وآدابها .
وفي كتاب الروض النضر : نَحَا نَحْوَ سيبويه ، وفاق الكسائي ونفطويه ، لبس من الأدب بروداً ، ونَظَم من المعارف لآلئاً وعقوداً .

شعره :

كان سهل الشعر ، وله غزل ومديح ورثاء كثير ، وله في الإمام الحسين ( ) وفي غيره من الأئمة ( ) مراثٍ ومدائح كثيرة .

مؤلفاته :

نذكر منها :
1 - شرح المقصورة الدريدية .
2 - ديوان شعره ، مخطوط .

وفاته :

توفّي ( رحمه الله ) في سنة ( 1183 هـ ) ، بمدينة الحِلَّة الفيحاء ، ثم نقل إلى مدينة النجف الأشرف ، فدُفن فيها .

[شيعة الحسين]

۩☜ الشاعر أبو محمّد العوني ☞۩




اسمه :

أبو محمّد طلحة بن عبيد الله بن أبي عون الغسّاني العوني .

شعره :

لقد سرى الركبان بشعر العوني فطارت نبذه إلى مختلف الديار ، ولهج بها الناس في أماكن قصية ، وكان ينشدها المنشدون في الأندية والمجتمعات التي يتحرّى فيها تشنيف الأسماع ، بذكر أهل البيت ( ) وفضائلهم ، ومنهم الشاعر منير ، كان ينشد شعر العوني في أسواق طرابلس ، فيقرط آذان الناس بتلكم الفضائل .
وشعره آيات باهرة لبلوغ العوني الغاية القصوى من الموالاة والتشيّع ، فتشيّع العوني كان مشهوراً في العصور المتقدّمة على عهده وبعد وفاته ، حتّى أنّه لمّا وقعت الفتنة بين الشيعة والسنّة في بغداد سنة 443 هـ ، واحتدم بينهما القتال ، فكانت ممّا جاءت به يد الجور من الفظائع ، أنّهم نبشوا قبور جماعة من الشيعة ، وطرحوا النيران في ترابهم ، ومنهم العوني .
كان العوني يتفنّن في الشعر ، ويأتي بأساليبه وفنونه وبحوره ، مقدرة منه على تحوير القول وصياغة الجمل كيف ما شاء وأحب .
قال ابن رشيق في العمدة 1 / 154 : ومن الشعر نوع غريب يسمّونه القواديسي ، تشبيها بالقواديس السانية ، لارتفاع بعض قوافيه في جهة ، وانخفاضها في الجهة الأخرى ، فأوّل من رأيته جاء به طلحة بن عبيد الله العوني في قوله ـ وهي من قصيدة له مشهورة طويلة ـ :
كـم للدمى الأبكار بالجنتين من منازل
بمهجتي للوجد من تذكارهـا منـازل
معاهـد رعيـلها مثعنجـر الهواطل
لما نأى سـاكنها فأدمعـي هواطـل
وللعوني معاني فخمة في شعره ، استحسنها معاصروه ومن بعده فحذوا حذوه في صياغة تلك المعاني ، لكن الحقيقة تشهد بأنّ الفضل لمن سبق ، منهم المتنبي الذي اتهم بسرقة شعر العوني .
وشعره في أهل البيت ( ) مدحاً ورثاءً مبثوث في مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب المازندراني ، وروضة الواعظين للفتال النيسابوري ، والصراط المستقيم للبياضي ، وجمع شعره ورتّبه العلاّمة السماوي في ديوان .

[شيعة الحسين]

۩☜ الشاعر السيد رضا الهندي ☞۩




اسمه ولقبه :

السيد رضا بن السيد هاشم بن مير شجاعة علي النقوي الموسوي الهندي اللكهنوئي .

ولادته ونشأته :

وُلد السيد الهندي في النجف الأشرف سنة ( 1290 هـ ) ، وانتقل مع والده إلى مدينة سامراء سنة ( 1298 هـ ) – وهي سنة الطاعون – وعمره ثمان سنوات ، وبقي فيها مع والده ثلاث عشرة سنة .
ثم عاد مع والده إلى مدينة النجف الأشرف ، واشتغل بطلب العلم ، فاستفاد وأفاد ، وأصبح عالماً فاضلاً ، أديباً شاعراً .
فقد غذَّاه والده بحب العلم ، والذوبان في حُبِّ آل محمد ( ) ، كما كان له إلمام بعلم الرياضة الروحية ، والأوراد ، والرمل ، والجفر ، والأرفاق ، فإنّه أخذ ذلك عن والده السيد هاشم ( رحمه الله ) .

أساتذته :

نذكر منهم ما يلي :
1 - أبوه السيد هاشم .
2 - السيد محمد الطباطبائي .
3 - الشيخ محمد طه نجف .
4- الشيخ حسن بن الشيخ صاحب الجواهر .
5 - الشيخ محمد الشربياني .

مؤلفاته :

نذكر منها ما يلي :
1 - الميزان العادل بين الحق والباطل .
2 - بُلغَةِ الراحل في المعتقدات والأخلاق .
3 - كتاب في العروض .
4 - شرح الطهارة ـ منظومة والده في الفقه المسماة باللآلئ الكاظمية .

وفاته :

توفّ السيد رضا الهندي ( رحمه الله ) في ( 22 ) جمادي الأولى سنة ( 1362 هـ ) ، بقرية السواريَّة ( الفيصلية ) ، فتوفّي بالسكتة القلبية وعمره آنذاك اثنان وسبعون عاماً .
وقد قضاها ( رحمه الله ) في طلب العلم ، وخلَّد قصائده الرائعة والخالدة في حُبِّ آل البيت ( ) ومصابهم ، تتناقلها أعواد المنابر على مرِّ العصور والأجيال .
وحملت جنازته ( رحمه الله ) بتشييع عظيم إلى النجف الأشرف ، فدفن هناك .
وصلّى عليه المرجع الديني السيد أبو الحسن الأصفهاني ( قدس سره ) ، وأمر بإقامة مجلس الفاتحة على روحه الطاهرة .

[شيعة الحسين]

۩☜ الشاعر الشيخ أحمد الوائلي ☞۩



ولادته :

وُلد الدكتور الشيخ أحمد الوائلي ابن حسّون بن سعيد الليثي الوائلي في مدينة النجف الأشرف سنة ( 1342 هـ ) .

دراسته :

واصل دراسته بجدٍّ واجتهاد في المدارس الرسمية ، ثم التحق بكلية الفقه وتخرّج منها ، وانتقل إلى بغداد لمواصلة دراسته في معهد العلوم الإسلامية ، ونال منه شهادة الماجستير .
ثم سافر إلى القاهرة وحصل على شهادة الدكتوراه في العلوم الإسلامية ، وهو مع جميع هذه المراحل الدراسية الشاقة كان يصعد أعواد المنابر للتوجيه والإرشاد والدعوة .
ويساهم في المؤتمرات والمهرجانات الأدبية ، ويشنف الأسماع بأدبه الجَمِّ ، وقريحته الوقادة ، وشاعريته الحيَّةِ ، التي تهز النفوس وتطرب المشاعر .
وأقام في السنين الأخيرة في الشام لدوافع سياسية ، واستمر في التأليف والتصنيف والبحث .

أساتذته :

نذكر منهم في الحوزة العلمية ما يلي :
1- السيد حسين مكي العاملي .
2- الشيخ علي كاشف الغطاء .
3- السيد محمد تقي الحكيم .
4- الشيخ محمد رضا المظفر .
5- الشيخ محمد تقي الإيرواني .

مكانته العلمية :

إنّه عالم جليل ، خطيب متكلّم ، شاعر مجيد ، أديب متضلّع ، عُرف بجودة البيان والإطلاع الواسع ، والأسلوب العلمي وعذوبة المنطق ، والتحدّث حسب متطلّبات الظرف ومقتضيات العصر ، بكل ما في هذه الألفاظ من معنى رفيع ودلالة جامعة .

براعته في فَنِّ الخطابة :

منذ أكثر من نصف قرن تقريباً احتلَّ الشيخ الوائلي مركز الصدارة في الخطابة الحسينية ، فلم يستطع أن ينافسه فيها منافس ، ولم يتمكّن خطباء المنبر الحسيني أن يجاروه في قدراته الخطابية والفكرية والأدبية .
فهو صاحب مدرسة مستقلّة خاصة في الخطابة ، وذاك أمر لم يتيسّر للكثيرين ، ومدرسته رائدة في منهجها وأسلوبها ، لذلك جاءت متفرّدة في عطاءاتها وأبعادها .
ولأن مدرسته كانت كذلك فقد جاء الخطباء من بعده يسيرون على نهجه ، ويقتبسون من شعاع مدرسته ، وليس في ذلك منقصة لهم ، بل هو فخر لهم .
لأن مدرسة الوائلي هي المدرسة الحسينية التي انطلقت من إصلاحات المصلح الفذ الشيخ محمد رضا المظفر ، فلقد استقى من معينها الصافي ، وكان نتاجها الطيب .
والذي مكَّن الشيخ الوائلي من تبوّأ هذه المكانة الرفيعة في عالم الخطابة ، ثلاث عوامل أساسية :
1- تتلمذه على ثلَّة من العلماء الكبار ، أبرزهم الشيخ محمد رضا المظفر .
2- نشأته في بيئة النجف الأشرف المعروفة بثرائها العلمي والأدبي ، فكان أديباً لامعاً ، وشاعراً مرهفاً ، وكاتباً إسلامياً عقائدياً .
3- تحصيله الأكاديمي العالي الذي جعله يجمع بين الدراسة الحوزوية والدراسة الجامعية الحديثة .
وهذه عوامل يصعب أن تتوفّر في خطيب واحد .
هذا إضافة إلى ملكاته الخطابية ، وشخصيته المبدعة ، التي أَسَّسَتْ مدرسة خطابية مستقلّة ، فلم يأت مقلّداً يتتبع خطوات الذين سبقوه ، بل جاء مؤسّساً يتتبعه الآخرون .
وفي كل واحدة من هذه الصفات كان الوائلي متميّزاً ، فهو العالم الديني البارز في المجالس العلمية ومراكز البحث .
وهو الشاعر المجيد الذي غطّت قصائده الكثير من المناسبات والأحداث ، وهو الأستاذ الأكاديمي البارع في تخصّصه .
ثم تأتي الخطابة لتجمع ذلك كلّه ، وتنظم تلك الملكات في وقت واحد عندما يرتقي المنبر الحسيني ، ليوظف كل ملكاته في خدمة القضية الحسينية .

شعره :

يتميَّز شعره بفخامة الألفاظ ، فهو شاعر محترف مجرِّب ومن الرعيل الأول ، أمثال شاعر العرب الجواهري ، والشبيبي ، والشرقي ، وجمال الدين ، والفرطوسي ، فهو يمتاز بالحافظة القوية ، وسرد الأدلّة والحجج لما يطرح ، ومن دون تَلَكُّؤ أو تَبَاطُؤ .
ويغلب على شعره الحماس ، وبثُّ الشكوى ، والجرأة ، والصرخة في مواجهة الباطل ، والدعوة إلى يقظة المسلمين .
لذلك نجد شاعرنا هو من أحد الشعراء الذين وضعوا شعرهم لخدمة وطنهم وأمَّتِهِم .

مؤلفاته :

نذكر منها ما يلي :
1– هوية التشيُّع .
2– ديوان شعر .
3– أحكام السجون .
4– استغلال الأجير وموقف الإسلام منه ، أطروحته في الدكتوراه .
5– تجاربي مع المنبر .

وفاته :

عاد الشيخ ( رحمه الله ) إلى أرض العتبات المقدّسة ، بعد فراق دام أكثر من عقدين من الزمن ، لينهي بذلك معاناة الغربة والفراق ، لكن المرض الذي كان يعاني منه لم يهمله طويلاً ، فلبّى نداء ربّه بتاريخ 14 / جمادي الأول 1424 هـ ، في مدينة الكاظمية ، ثم نقل جثمانه الطاهر إلى مدينة النجف الأشرف ، ليجاور الإمام علي ( ) ، حيث مثواه الأخير ، فإنا لله وإنا إليه راجعون



نسألكم الدعاء

[طريقي زينبي]

اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله بكم